二、历代碑文选
论古堂记
羿之于射，造父之于御，伶伦之于律，秋之于弈，各名一艺，卓立前古，后世有作者，必来取法，斯可以尽艺之善。古之君子高名不磨，昭如日月，直节不回，坚如金石。出而辅世，则尧舜其君；退而穷处，则巢许其身。表表乎百世之上，闻者莫不兴起。岂特羿之射、造父之御、伶伦之律、秋之弈，卓立于前古哉！业其艺者，犹知有所取法，士大夫修身见于世，一出一处，一默一语，曷尝不以往哲为龟鉴。然则古人之所行，后人之所师，不可一日废自警也。
北海为郡尚矣。自汉迄于五季，缙绅先生世不乏贤，天下之士，闻其风而悦之，读其书摭其实，资之以立身扬名，推之以致君泽民，斟酌饱满，皆足所欲。况乡里之所向慕，耆旧之所诵道，情亲而意密，人心所自私者耶！惜乎去古辽邈，欲亲炙其人而不可得，独可考其衣冠想其丰采于绘画间，以慰舆衡之思而有所未能也。惟太守安阳韩公、通守汶阳慕容公博学好古，器识宏远、嘉北海之多贤，叹斯人之慕义，于是披阅载籍，拔其尤者，学术如逢纷、庸谭、郎宗、郑康成、甄宇、徐房、徐斡；孝友如淳于恭、王裒、王闾、吕元简；节义如禽庆、王修、杜松赟；正直如牟融、周泽、王仪、是仪、韩熙载；操尚如公沙穆、邴原、王昕；隐德如逄萌、管宁；知人如郎、高构；高义如孙嵩、刘敏元；政事如滕抚、张允济，皆足以振扬英声，扶持风教，接邦人于道，裒其像而绘之，名其堂曰“论古”。《孟子》曰：一乡之善士，斯友一乡之善士，一乡为未足，则及一国，一国为未足，则及天下，天下为未足，则又论古之人。堂之所绘者，不出乎一乡一国，景行其贤德，则进乎论古之人登其堂，俨然而望之，其严如秋霜烈日，其高如泰山北斗，可以兴好义之心，可以消鄙吝之情，如芝兰之熏染，与俱化而罔觉。于此见二公之意，所以待北海者为不薄矣。
愚请述古之循史，有以惠爱元元称者，不过出入阡陌，劝课农桑。有以奖厉风化称者，不过斥大学校延见诸生，未尝有参订图史驰聘上下千余载，索先贤而绘像示一郡之仪形如我二公者。风义廪然，度越古之循吏远甚。此邦之人从公之化莫不父令其子，兄诫其弟，在朝庭则厉臣节，在闺门则竭子职，居乡党则以仁待，交友则以信，毋俾先贤专美于前，毋俾二公有憾于后，戒之戒之。毋怠于斯言。异时才杰间出，煜耀青史，犹今之视昔，无乏才之叹，盖有椎轮于始者云。杲卿，郡人也，获观盛事，岂可暗无揄扬之辞，顾惟才力卑弱，不足以起其文，兹以为愧。
登仕郎前莱州掖县簿刘杲卿记。将仕郎潍州司刑曹事冯若德书，登仕郎潍州司工曹事宋材篆。政和四年四月十五日建，刘彭年刊。
（碑原在孔相祠，现存潍坊市博物馆）
宋崔白画布袋和尚像苏轼题字
熙宁间，画公崔白示余布袋真仪。其笔清而尤古妙，乃过吴矣。元祜三年七月一日眉山苏轼记。
龟蛇二字碑
昆山长真子谭处端书。
龟蛇
潍阳玉清观立石
（碑原在玉清宫，现存潍坊市博物馆）
大元潍州重修石桥记
潍为州，古也，其名曰潍阳。按《禹贡》“海岱惟青州”，“埚夷既略，潍淄其道”是也。《左传》寒浞用师灭斟灌及斟寻氏。杜注：北海平寿县有斟亭，西汉属北海郡，东汉属北海国，隋开皇十六年（596年）改曰潍州，因水为名。有山：擂鼓山、方山、孤山；有水：白浪河、于河、丹河。山水奇秀。所生人物不凡，有王褒（疑为王裒），王猛，王修，管宁，吴奎，逢萌，孔融，相继出焉。忠孝皆有□□。古迹：北海祠堂，靖共堂，麓台、营丘，亦载诸图史，国朝因之不改。
潍州北趋大都，南通沂莒，东连登莱，西接青社，潍为一要冲。
白浪河之源出昌乐小王庄，泉若年轮，自西南而来，抵郡东而北八十里入于海。当泰和癸亥中（1203年）有僧普济者化缘，乡人乐施财力，修建石梁七虹，六十余年人无病涉。
至元戊辰（1268年）夏秋之交，大雨连月不止。沟浍皆盈，霖潦暴集，悍怒迅激，时桥经积多不禁吞□□□□记，两崖□□乱石纵横，顿使轮蹄之隔，客旅濡滞不悦。弃捐东郭，静如野店。
至元巳亥（1275年），益都路呈奉省部行文，给关银二千缗，市材修理后，以柴土堵，便一时。霪雨□经水势泛涨，漂荡颓垫，了无存者。厥后逾二十年，累政数更，未遑整治。久起行人之□。
元贞二年（1296年）秋，正奉大夫山东莱西道宣慰使□宝公过郡，睹斯陈迹，启济□之心，俾川官□趁此时和岁丰农隙之际，并功起建，可为一州之长利。用是乃集北海、昌邑县官投下千户提领，各分力役，欣然同修。承事郎同知王明耀□□纪纲焉。注意精勤，晨昏匪懈，指挥匠工，叠石为矼，布桌作虹，墁嵌致密，缔情隆壮，□可并悦。□及数丈华表、栏杆、举皆□丽。剩余材木，就起更楼，以为警夜之安。加之州判卢贵昌、吏目赵鉴而协力焉。不烦鞭石之劳，悉免寒□之□。欢生州郡，名播远方。
是役也，经始于元贞二载（1296年）重九，断□于大德元年（1297年）莫三□，夫昔郑子产以其乘舆济人于溱洧，孟子讥之不知为政；陈灵公废先王之教，川不成梁，箪朝□之知其必亡，以彼校此，岂可同日而语哉！
耀卿，顺州人也，儒吏精通。循良，抚字判官罗国才，以前后政迹荐之于上，首出已俸。同郡属官李祥、李琦、唐实，县承刘聿、千户尹德裕、孙荣□，化其缘，邑人慕之。共成美事，欲彰不朽，宜刻贞珉，且使后之为政者如河梁之惠民如此。勿荒忽前人之功而为行道之所□，是以君子不□于官，不□于民，广施德惠于无穷也。
一日，诸公踵门命予记之。余故曰：诸公意则善矣，功则美矣，苟非王承事修完，老夫耄矣。虽没世不能睹此胜概。可谓知其政贤于古人者远矣。遂勇跃不辞而为之。时大德五年（1301年）岁次辛丑夏季望后记。
（此碑于1987年6月在东风桥底发现。碑文为赵忠敬撰，罗贞书，楷字，原石由潍坊市白浪河治理工程指挥部收藏）
潍县新筑石城记
周礼掌固，掌修城郭沟池之固，其职甚详且甚备□□之也。故春秋有城必书，有筑必书，每多致讥而不□。惟楚令尹城沂之役，三旬而成，不愆于素，左氏称之噫，城工之成自古难之矣。
潍，岩邑也。右连青济，左控莱牟，固东南之咽喉而辽海之藩屏也。自逆虏跳梁，省会失陷，人心仓皇，状如釜鱼，莫知所措。邑侯邢老师，昼夜城头，百凡墨守之法，无所不备。未几虏遁，乃聚众而谋曰：土城薄弱，日就圮泐，何恃以无恐。但念广袤高浮，则庀材难，库藏空虚，则募财难，且闾左荒□民心恫疑，则动众虑始尤难。适登莱抚台以备虏巡视下邑，师乃登陴与之计坚瑕揣高卑，先自捐俸金，伐石于山，煅炭于冶。同乡绅士庶倡义承□而计尺计丈。既详且均，一时畚锸云屯，车毂飚驰，不旬月而大工告成。凡为城周一千三百四十九丈有奇，四面皆石，石进数层，高四丈有奇，厚二丈五尺，垛口凡一千六百有奇。上覆以石，箭孔、炮孔四倍之。四门各有闸板，板裹以铁。为正楼五，角楼二，敌台二十八，敌楼四。堡屋炮房间之，月城三。至北门，旧无月城，乃起空心楼一。三面玲珑，施放炮石，其制尤古所未有，而师所匠心特创者也。是役也，先时而备，是曰因天；取石于近，是曰因地。至于均贫富，酌多寡，曾无一人称累，而输心乐事，是曰因人。期不久而事集，费不侈而工坚，远而望之，峻如峭崖，矗如口云；登而览之，西山拱揖，白水襟带，诚百雉之雄图而万祀之衣枷也。口不特登莱恃有锁钥而辽海亦倚为翰蔽，视彼楚令尹城沂之役，同一神速，而详度坚致，且百倍过之。天子宵旰东事，由是可释然左顾之忧矣。吾师种种善政及城守方略，具别录中，姑就城工一事，而记其概如此。师邢姓国玺名，甲戌进士，河南长葛县人。时崇祯己卯嘉平月中浣之吉，邑门人陈调元顿首谨志。
新修城隍庙碑记
乾隆十七年岁在横艾涒滩，月在蕤宾，知潍县事板桥郑燮撰并书。
一角四足而毛者为麟，两翼两足而文采者为凤，无足而以龃龉行者为蛇，上下震电，风霆云雷，有足而无所可用者为龙，各一其名，各一其物，不相袭也。故仰而视之，苍然者天也；俯而临之，块然者地也。其中之耳目口鼻手足而能言、衣冠揖让而能礼者，人也。岂有苍然之天而又耳目口鼻而人者哉？自周公以来，称为上帝，而俗世又呼为玉皇。于是耳目口鼻手足冕旒执玉而人之；而又写之以金，范之以土，刻之以木，琢之以玉；而又从之以妙龄之官、陪之以武毅之将。天下后世，遂裒裒然从而人之，俨在其上，俨在其左右矣。至如府州县邑皆有城，如环五端，齿齿啮啮者是也；城之外有隍，抱城而流，汤汤汩汩者是也。又何必乌纱袍笏而人之乎？而因海之大，九州之众，莫不以人祀之；而又予之以祸福之权，授之以死生之柄；而又两廊森肃，陪以十殿之王；而又有刀花、剑树、铜蛇、铁狗、黑风、蒸鬲以惧之。而人亦裒裒然从而惧之矣。非惟人惧之，吾亦惧之。每至殿庭之后，寝宫之前，其窗阴阴，其风吸吸，吾亦毛发竖栗，状如有鬼者，乃知古帝王神道设教不虚也。子产曰：“凡此所以为媚也，愚民不媚不信。”然乎！然乎！潍邑城隍庙在县治西，颇整翼。十四年大雨，两廊坏，东廊更甚，见而伤之。谋葺新于诸绅士，咸曰：“俞。”爰是重新两廊，高于旧者三尺。其殿厦、寝室、神像、鼓钟简虞，以坚以焕，而于大门之外，新立演剧楼居一所。费及千金，不且多事乎哉！岂有神而好戏者乎？是又不然，曹娥碑云：“盱能抚节安歌，婆娑乐神。”则歌舞迎神，古人已累有之矣。诗云：“琴瑟击鼓，以迓田祖。”夫田果有祖，田祖果爱琴瑟，谁则闻知？不过因人心之报称，以致其重叠爱媚于尔大神尔。今城隍既以人道祀之，何必不以歌舞之事娱之哉！况金元院本，演古劝今，情神刻肖，令人激昂慷慨，欢喜悲号，其有功于世不少。至于鄙俚之私，情欲之昵，直可置弗复论耳。则演剧之楼，亦不为多事也。总之，虙羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，人而神者也，当以人道祀之；天地、日月、风雷、山川、河岳、社稷、城隍、中雷、井灶，神而不人者也。不当以人道祀之；然自古圣人亦皆以人道祀之矣。夫茧栗握尺之牛，太羹无酒之味，大路越席之素，瑚琏簠簋之华，天地神祗岂尝食之饮之驱之御之哉？盖在天之声色臭味不可仿佛，姑就人心之慕愿，以致其崇极云尔。若是则城隍庙碑记之作，非为一乡一邑而言，直可探千古礼意矣。董其事者，州同知陈尚志、田廷琳、谭信、郭耀章，诸生陈翠，监生王尔杰、谭宏。其余蠲资助费者甚夥，俟他日摹勒碑阴，寿诸永久，愚亦未敢惜笔墨焉。
上元司徒文膏镌
公立义田碑记
人生两大之间，未有不爱同类者也。知同类之当爱，则公义之举不可不急讲求。吾等所执之业虽属小技，近自民国以来日渐兴盛，其藉此以谋衣食者，亦既实繁有徒，其又何加焉。虽然，傥众之涣散犹如昨也，必为之道，而后有以联合之；老病之饥寒犹如昨也，必为之道，而后有以周恤之；死丧之急难犹如昨也，必为之道，而后有以奠安之。谚日：“不能为生，焉能为死。”痛哉斯言也！
吾等庸愚，幸有此为生。及闻善言善行，未有不恻然有动于怀者；况师弟朋友之伦，尤同类所关，一旦亡逝，竞从瘗于荒烟蔓草之中，不数载而体骨颓露，无复过而掩之者。揆诸仁人之心，痛何如乎？吾同业人盖心焉伤之者久矣！
今于十月十日倡办义举，醵金购地于潍城北阡小红庙东崖南北地七二大亩一亩零七厘五毫七忽，兹立此地为同业之人而设，妇人孺子均不得入焉。公记之后，垂诸永远。庶几生则有所养，殁则有所归，于吾等之志愿亦已足矣。
领袖石怀书、王凤稳、孙文中等六十余人（姓名从略）同立。
邑人谭恩涛撰并书
中华民国十一年岁次壬戌
夏历小阳月上浣谷旦
（此碑系潍县理发业同业人公立，今存潍坊市博物馆）
白浪河公园建园记
白浪河源出大姑山，北通莱州湾，纵贯双城，映带市区。沿河人文昌盛，风光秀丽，古文化遗址星罗棋布，现代建筑错落有致。她是潍坊历代人民聚居的地方，她是历史的见证。一九八六年十二月潍坊市人民政府决定：沿河建公园，南起铁路桥，北至先锋桥，绵延五公里，以河为主，综合治理，美化环境，高层次地建设城市。于一九八七年三月廿一日开工，分期实施，逐步完善。园以河名、河以园显，修旧建新，辟“龙山观雪”、“东风银波”、“古城早春”、“北宫秋色”四大景区。排污净水，截河返流，洲渚其中，构亭其上，城坞俨然，楼阁相望，翠竹绿树喷泉回廊，似彩带萦绕，如名园胪列。随所瞩寓都足以涤尘襟而爽心目，使人处市廛而有林泉之乐，排俗嚣而有物外之感，陶冶情操，砥砺品德，振奋民族精神，激扬中华文化。白浪河公园之兴建确有其涵煦于百代之深意。是为记。
潍坊市人民政府一九八九年三月 立