私塾 县学 书院

第一章 私塾·县学·书院

第一节 私塾

清末书塾多系私塾，有村塾、祠塾、家塾之分。一是由全村学童家长联合聘请塾师，经费由入学者集资解决；二是由富家大户出资延聘塾师，在家祠或书屋设馆，教授本族子弟；三是由几家联合聘请塾师在家就学，或由塾师自己开馆招生，费用由学生负担。还有义塾，一般为贫家子弟而设，接受启蒙教育，靠学田地租收入，捐款为费用来源。在流饭桥、小于河、寒亭、南流、马司设5处义学。
私塾因学生年龄不齐，程度不一，塾师采取个别教授，开始读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等启蒙读物。然后，读“四书”（即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、五经（即《诗经》、《易经》、《书经》、《礼记》、《春秋》）等儒家经典。
民国初期，所存私塾有190多处，以后逐渐减少。在偏僻农村，则一直延续到建国前夕。
第二节 县学

城里文庙大成殿后有明伦堂，西列时习斋，东列日新斋，是县学学生上课和自修的场所，又是招纳生员学习、深造、选拔应考、主持月课、季考的教育行政机关，县学入学学生皆为儒学生员和童生，清设教谕1人，训导1人，廪膳生20名，增广生20名，附学生85名，武生85名。每月初一和十五集中授课。对已进学的生员3年两试，以六等5试诸生优劣，谓之“岁考”。之后，继取一二等为科举生员称作“科考”俾应乡试。
县学于光绪三十一年（1905年）停办。
第三节 书院

书院是封建社会文人学士讲学的场所，也是教育士子应科举考试的准备场所。在清代多数书院成为科举的附庸，为适应科举考试，不再以讲学为主，而是组织学生学习举业。
书院设“山长”1人，主持讲学；设“首士”1人，负责办理生员生活事务；设“学长”1人（在生员中选举产生），为生员办理有关学习事宜。
书院的课程，以儒家经典为主，以及诸子百家、宋、明理学大师的名篇、注疏等。教学方式，采取循序渐进、精讲与博览相结合。
书院所收学生，一是已进学的秀才，备乡试应考举人。每月初二、十六日到书院听课或考课。送文章诗词请师长批阅此称“文生月课”。二是经县试合格的童生，入院攻读“四书”、“五经”，学作“八股文”，称为“童生常课”以备应考秀才。
麓台书院，位于程符山东北麓台。明世宗时尚书刘应节出资修建，并亲自在此讲学。因汉代平津侯公孙弘墓建于此处，又名公孙弘书院。清代，乾隆进士韩梦周罢官返里，曾在此讲学20余年。朝延派出的学使，山东学政辄来麓台书院视学选贤，培养了不少儒林名士。光绪二十七年（1901）清诏令改书院为学堂，书院遂告结束。
潍阳书院，在潍县城里大十字口西，公元1759年（清乾隆二十四年），知县韩光德倡建，共捐银3040两，除买宅舍、置用具余银1509两，交当铺生息，为本书院基金。戊戌变法后，改为官立高等小学堂。
还有思乐书院，建于清乾隆六年（1741年），在城里敬一亭东，书屋六间，后废毁。