风俗

第一章 风俗

第一节 衣饰·饮食·居住

衣饰
一、衣服 清末民国时的衣服，上衣，盛行大襟式和对襟式。大襟式有短褂、长袍，纽扣皆系右侧。对襟式有单褂、短袄和马褂。农民喜短装，富豪士绅多穿长袍、马褂。下衣，腰口肥大，裤脚8寸许，称便裤。建国后，老年和部分壮年仍着旧式服装，新装主要有：中山服、列宁服、国防服、青年服、学生服、中便服、工作服等。自1980年以来，穿将军服、西服、面包服、呢大衣、衣裙和旗袍者渐多，男喜素洁，女爱花色。
二、冠戴 清末民初，富豪士儒盛行瓜皮帽（昌邑南乡称帽垫子）和礼帽，农民多戴毡帽头，老年妇女冬季戴大耳头箍帽。建国以来，男子惯戴有檐平顶帽和苏式棉帽，女子喜欢各式无檐帽，农村妇女秋冬惯用方巾蒙头防风寒。
三、鞋袜 清未民初，民众穿布鞋、布袜，皆以麻、线纳底，男鞋有圆口，两道眉、牛鼻子等式样，女鞋多为圆口缀绣花。冬季富豪穿毡靴，穷人则着“蒲窝”（苇蒲编的草鞋）。建国后，鞋袜种类渐多。农民惯穿胶底封眼鞋，学生喜球鞋，干部爱穿皮底布鞋。1980年以来，青年妇女大兴高跟鞋，职工干部穿皮鞋者日多。夏季老幼惯穿凉鞋。袜子有丝袜、锦纶袜、尼龙袜、线袜，花色繁多。
四、首饰 清末民初，首饰多为金、银、铜三质，玉制品较缺，贫富配戴有别。花冠、发簪、手镯、戒指、耳环、耳坠、项链等为妇女所用。脖锁、长命钱、百岁老、手刷（小锁、花生果、银铃、莲子）等为幼儿配戴。建国后花冠已绝，戴其它首饰者亦罕见。1980年后，城镇妇女又有悬耳坠和戴戒指、项链者。
五、发型 清朝男留发辫，女梳盘头。辛亥革命后，男子蓄辫之俗，逐渐消除。女子扎独辫或梳成“髽髻”，从结婚起，把辫子梳成带发网的“盘头”。建国后，女子发式始行改革，有单辫、双辫、短发，80年代烫发者日多。男子发型有平头、分头、背头、圆头，老年人多推光头。
饮食
民众，习惯全家共桌一口三餐。素以粗粮蒸窝窝头为主食，冬季早晚加汤粥。菜肴五味，以成为主。常备成菜、葱蒜之类。来客多以面条、水饺招待。就餐惯用竹筷，汤菜使羹匙。
菜肴烹调以炒、煎、炸、炖为主。口味喜酸、甜、成、辣，偏重于成。常以鲜姜、大葱、五香面为佐料。讲求香、脆、松、烂。
建国后，人民生活逐步改善，1978年以后除少数农民外，皆以馒头、面条、单饼等细粮制品为主食，杂粮已成为调剂生活之用。
居住
民众系多户聚居，小庄几十户，大庄数百户。建国前，凡建造新房，均请“阴阳先生”择“吉地”，名曰“看风水”。北屋为正房，三五间为一处，各自成院。院内相向的房屋，门口讲求对称，一般厢房都比正房低矮。居住时，一代一室，睡土炕。
1975年开始规划新村，看风水之习已除。建房讲究宽敞，伙房多为独阆。
第二节 生活器用

家具 建国前，农户使用的家具，一般有：箱、柜、厨、桌、凳，多为黑、红两色。建国后，随着经济收入的不断提高，旧式家具渐被淘汰。立柜、高低柜、写字台、圆桌、木椅等逐年增多，着色讲求明快。自1980年以来，富裕家庭，多增置收录机、电风扇、沙发椅、洗衣机、电视机等高档家庭用品。
炊具 建国前，居民做饭用土灶安锅，手拉风箱鼓风。锅、勺、刀、铲多为铁制。建国以来，灶台有的水泥抹面，勺、壶、铲等渐被铝合金制品所代替。炉灶，推广了荣城灶、回风灶，80年代开始增加蜂窝煤炉，部分干部、职工家庭，置备了液化石油气炉和高压锅。
餐具 清末与民国初期，碗、盆、盘、匙等餐具多为陶制品，部分茶具和酒器为瓷、铜、锡制品。1960年以后，细瓷、搪瓷、合金餐具日多，式样新颖美观，就餐方便。
队具 睡土炕是全县人民的习惯，夏季只有少数人睡木床。炕、床皆铺草席，被褥比较简朴。建国后，职工、干部都睡木床，农村青年亦向睡床方面发展。现在农村新婚夫妇多用双人木床。在铺盖上讲求美观舒适，一般家庭都备有被、褥、绒毯、床单等。自80年代起，有了电褥子，使用者渐增。
第三节 岁时节日（农历）

过年 今称春节，是全年中最隆重的大节。节前家家进行卫生扫除。除夕日，户户张贴对联，悬挂家堂，设置香案，备糕点糖果，供奉祖先。入夜全家团圆，秉烛守岁，半夜起床，衣着更新，烧纸焚香，鸣放鞭炮，接财神，祀天地，祭祖先，然后拜父母及叔伯。黎明，族间交互拜贺，户户备烟茶糖果作招待。自初二开始，亲友互相拜年，请酒谈心。有“初二姥娘、初三姑，初四、五里拜丈母”的说法。初三早晨吃饺子，放鞭炮，收供品，落家堂，俗称“圆年”。自初二起高跷、旱船、龙灯、狮包等民间杂耍开始演出。
建国后，春节期间带有封建迷信的风俗习惯有所减少。活跃节日气氛的习俗，仍然保留。每逢春节，当地政府、机关和驻军，分别进行“拥军优属”和“拥政爱民”活动。人民政府还向烈、军属发慰问信、挂光荣牌、贴对联，并举行团拜。城镇电影院、剧院连日演出，节日气氛很浓。
元宵节 正月十五日为元宵节，清晨家家放鞭炮，早餐吃水饺。从十四日至十六日，高跷、旱船、龙灯、狮包等民间杂耍来往不断。城里大街，是杂耍集中演出之地，锣鼓喧天，鞭炮震耳，热闹异常。夜晚户户挂彩灯，有的村还扎灯棚，放焰火。建国后，元宵节逐渐活跃，特别自1983年以来杂耍质量胜于以往。十五这天来昌邑城汇演的杂耍接踵而至，观赏的群众，川流不息。入夜，城里大街灯火辉煌，石渠路和利民街是彩灯集中地段，大街两旁花灯品种繁多，五光十色，多姿多彩。有宫灯、鸽灯、金鱼灯、元宝灯、直升飞机灯、二龙戏珠灯、三层宝塔灯等不胜枚举。七时许，各十字路口的焰火最盛，火花腾空，五彩缤纷，鞭炮齐鸣，震耳欲聋。男女老少观灯赏花直至深夜。
二月二 清晨户户作灰圈于庭院，置五谷于圈中，谓之“五谷屯”，以祈丰年。本日民众谓土地爷的生日，早晨多至土地庙拜祭。男子此日惯例剃头，有兆吉祥之说。农村喜炒糖豆做甜糕。建国后，祭“土地”之举已废，作灰屯者渐少。
清明节 也称寒食节，相传是为纪念春秋时期晋人介之推而立。古时这天禁烟火，吃冷食，如今家家在前一天擀单饼，当日熬高粱米稀饭、煮鸡蛋。传说“清明吃了鸡蛋眼明”。清明节前一天惯例添坟头土，祭祖扫墓。儿童穿新衣、放风筝。旧时学堂放假，踏青、郊游。青年妇女喜荡秋千作戏。建国后，逢清明节，各机关、学校有组织地往烈士陵墓，敬献花圈，扫墓哀悼，缅怀先烈。
端阳节 五月初五日谓端阳节，相传是为纪念伟大的爱国诗人屈原而立的节日。家家插艾蒿，吃粽子。这天小孩佩五色彩丝和长命锁，妇女带香料荷包。
六月六 六月初六小麦已收成，农村民众喜蒸新麦包子，庆丰收，探亲友。此日晒衣物者甚多，能防虫蛀。
七夕 七月初七又称“七巧日”，传说“这天牛郎、织女鹊桥相会，少女们深夜在瓜棚下能听到牛郎、织女说悄悄话。”夜晚，姑娘们多设香案于中庭，向织女乞巧。建国后，此举逐渐减少。
中秋节 八月十五日谓中秋节，节前亲友有互相馈赠月饼、梨果的礼俗。夜晚合家团聚，设香案，供月饼、葡萄等于庭院，对月焚香跪拜后，分食月饼，以享团圆之乐。
重阳节 九月初九日谓重阳节，民众习惯烧辣萝卜汤，全家共饮，说可祛百病，谚云：“喝了萝卜汤，全家不遭殃。”富豪之家有登高野游，饮酒赏菊者。建国后，县北部村民喝萝卜汤的习俗尚存。
十月朔 十月初一日民众谓“鬼节日”，烧纸焚香祭奠亡魂者甚多。出嫁的妇女惯例回娘家祭祀亡故长辈。旧社会农村长工，这天结算工钱，同主家议定下年辞退或留用。
冬至 此节在十一月内，是二十四节气之一，意为寒冬已至，俗称“交九”，农村这天有祭祖习俗。私塾学校放假一天，学东宴请先生，付给全年的工钱，并议定来年辞留。这天农户有吃水饺改善生活的习惯。
腊八日 十二月初八日称“腊八日”，这天民间喝“腊八饭”，以黄米、红枣等煮成。农村出嫁的姑娘喝了“腊八饭”，就要回婆家过年了。
辞灶 十二月二十三日，农户设糖瓜供灶君，焚烧纸马，送灶神“上天言好事，下界降吉祥”。
第四节 婚嫁·丧葬

婚嫁
一、一般婚俗
清末民初，昌邑民众，承袭封建婚姻制度，男女婚姻无自主权，全凭“父母之命、媒妁之言”。婚配的男女，不能见面，更不得参加意见。其联姻程序，大体分为议婚、订婚、结婚三个阶段。
议婚，子女婚配，由父母选择“门当户对”的对象。经媒人说合，双方有意，即请算命先生“合八字”，若无冲克，便选吉日“下聘传柬”。
定婚，双方确定联婚后，男方备布帛、首饰等彩礼馈送女方，俗称“下聘”。并具“媒柬”写明男女年庚、家长和媒人姓名，双方交换，作为定婚依据。
结婚，临婚前，男家选好“吉日”，送往女家，俗称“下送”，又叫“请期”。女家同意后，即备办嫁妆。财物之多寡，看家之有无，一般人家6至8抬（每抬是1件家具），富有之家达32抬，贫家只有衣物包袱。结婚之日，男家备亮轿、花轿各1乘，新郎披红插花，乘轿至女家迎娶，女家宴请新郎。饭后新娘穿红戴缯，红巾蒙头与新郎各乘轿去男家。途中灯旗引路、鸥锣开道，遇村则筵笛齐奏。到家后新娘由嫁客相扶下轿，踩红毡步入门庭。设香案拜天地，然后进入洞房。晚间行“合卺”礼，俗称“喝合婚酒”，此刻邻里尽情戏谑，谓之“闹房”。
结婚之日，男家门贴喜联，张灯结彩，摆宴待客。二日父兄把新娘叫回家，谓“叫二日”。三日由家长把新娘送回婆家，谓“送三日”。本日新郎新娘同去祖墓祭拜，后给近支长辈磕头“认亲”，并把馓子、糕点和糖果分给亲属，谓‘分盒子’，长辈要给新娘金钱作赏。
二、特殊婚俗
招赘，旧社会家贫无力娶妻者，到女家做养老女婿，婚礼在女家举行，名曰“招赘”。入赘男子都必须在女家落户，有遗产继承权和赡养老人的义务。
再嫁，建国前封建礼教提倡“好女不嫁二男”，夫丧改嫁要遭多方阻拦和社会舆论的谴责，夫死守节者甚多。改嫁者需在夜间到约定处，由新夫领回家成亲（不举行婚礼）。
童养媳，旧社会贫苦人家无法营生，忍痛将幼女给人家做童养媳。婆家将其养至成年，再举行简单的婚礼。
纳妾，建国前，富裕人家，妻子不能生育，或无男孩，或男方喜新厌旧，有妻再娶，俗称“讨小老婆”。
结阴亲，旧时未婚男女死后不得进祖茔，只能葬于他处，成为孤坟。死者亲属，为其择一未婚死者结成阴亲。合葬前女家也为姑娘备置嫁妆（扎糊的），“结婚”之日将其焚化，随后用红被蒙盖棺木与“新郎”合葬祖茔。
另外还有“指腹为婚”、“结娃娃亲”、“换亲”等特殊婚俗。
民国时期，曾提倡“自由恋爱”和“文明婚礼”，但青年男女很少获得自主权。在婚礼仪式上也曾做过改革，但农村并未实施。1950年5月，中华人民共和国国务院颁布了《婚姻法》，废除了包办、买卖、早婚、鬼婚等封建迷信婚俗，自此男女婚姻得到自主，旧的婚礼，也逐步进行改革。很多青年订婚不要彩礼，结婚不拘形式，彩轿迎娶，改为乘马车、自行车、汽车。有的旅行结婚，有的单位举行集体婚礼。
丧葬
昌邑县1978年以前，一直沿用木棺土葬。民间有句俗语：“人死之后，入土为安”。丧葬礼仪纷繁，人死之后，要穿寿衣，富豪人家要五领三腰。衣冠穿戴整齐后，由长子捧头，次子抱脚，收殓入棺。随后门悬白幡，讣告亲友。孝子披麻戴孝，守灵待吊，举哀成丧。亲友吊唁，均赠送纸仪财物。二日下午发丧，孝子披麻戴孝，手拖哀杖，列队至土地庙前烧纸，叫做“送浆水”。富家还请僧道念经，超渡亡魂，发丧次数全县各地不一。最后将扎糊的车马轿役等一起焚烧，叫“发盘缠”。由大孝子“指路”，让亡魂“向西南奔赴光明大路”。三日，孝子到齐之后，打开棺椁，让子女、亲戚再瞻视一下遗容，然后将棺盖封紧，俗称“殓棺”。
青年之丧，三日发引（出殡）。老年之丧，三至七日。富有之家有十天半月者。一般贫者棺薄葬速，富者棺厚葬迟。葬地要请阴阳先生择地点穴。发殡礼仪大体经送路、辞灵、奠祭、搭棺、路祭、下葬、成坟等过程。富家殡葬，搭棚设祭、僧道引路，鼓乐奏哀，至墓地宾客吊唁，礼毕下棺入穴，砖石砌顶，掩土成坟。穷家只是孝子将灵柩送至墓地，土圹成坟。
殡葬完毕，孝子向邻里登门“谢忙”，次日“圆坟”，并向亲友登门“谢孝”。此后，以7天为一计数，按“二七”、“三七”、“五七”“七七”和“百日”进行奠祭。居丧孝子不访亲友，父死服丧2年半，母死服丧3年。
建国后，人民政府大力宣传破除迷信，改革葬礼，殡葬礼仪逐渐从简。1978年5月县火葬场建成，木棺土葬旧俗革除。人死后，报丧、吊唁、馈送奠仪，儿女披麻戴孝、焚烧车马等旧浴农村依然沿用。国家机关干部采用赠送花圈，臂戴黑纱，开追悼会等形式，对死者表示哀悼。
第五节 喜庆·禁忌

喜庆
坐月子，妇女分娩，俗称“坐月子”。产妇在产后一月内，一般不出宅活动。此期间，邻里亲友，赠送鸡蛋、猪肉、油条等食品，表示祝贺，俗称“下汤”。
贺百日，小儿降生100天，是较大的祝贺日。至亲良友多赠送糕点、衣料、童装、首饰等以示祝贺。富裕人家有的设宴款待宾朋。
贺生日，民众对家庭成员的诞生日都很重视，每至生日，全家改善生活，多吃打卤面或水饺以示祝贺。富裕人家60岁以上寿辰，多设宴祝寿。
贺房，旧时，民众建房，上梁要择吉日，脊檩上贴“上梁大吉”、“吉星高照”横批。挂柱上贴“上梁喜逢黄道日，立柱正遇紫微星”、“础石千秋稳固，梁柱百世永存”等对联，门窗上张贴“安门大吉”、“安窗大吉”，正晌午时安装脊檩，放鞭炮，撒喜糖，以示祝贺。此日，待工匠酒菜丰盛。现在农村建房仍有此俗，但择吉日者渐少。
乔迁，由此迁彼，亲友携带鱼肉食品前来祝贺，主人宴客，俗称“温锅”。农村与城镇均有此俗。
禁忌
孕妇禁看怪相、听怪声，俗说犯者于胎儿不利。
家有患麻疹病的小孩，忌生人进入，门悬红布以示警告。
旧时，已出嫁的女儿，辞灶后，忌回娘家，忌在娘家过春节，忌在娘家生小孩。
给长辈拜年和探望病人，习惯在上午，忌在下午。
群众建房，门口忌冲墙角或屋山。
身亡异地者，尸体或灵柩不入内宅。有“冷尸不入院”之说。
旧时，新媳妇，忌不到婆家过二月二、三月三、五月端午等节令。
旧时，不过五岁的小孩死后，不立坟，不入墓地，名不入谱。
带孝者，春节，不到亲友家拜年。
家遇丧事，当年春节不贴红对联，不点红蜡烛。
第六节 陋习流弊

缠足 妇女缠足，为本县多年之陋习。女子五六岁时，父母即强令以布带缠足，束缚双足发育，到十五六岁脚型即定。旧社会妇女以脚小为美，如果脚大，难择佳婿。因而女子缠足，虽致筋骨折断，步履艰难，也在所不惜。相传自南唐李后主宫嫔窅娘开始裹足，延续千余年。辛亥革命后，开始提倡放足。1929年，昌邑县妇女协会成立，号召妇女放足。1931年，昌邑县放足委员会组织人员深入全县各村，宣传放足，禁止缠足，不改者，罚银元2—4元，约3年，缠足陋习逐渐废除。
赌博 旧社会，本县赌博恶风盛行，各村均有赌场，其形式有押宝、打麻将、推牌九、掷骰子、斗纸牌等名目。嗜赌者，日不暇食，夜不暇寝，赌注小者，费时误事，赌注大者，倾家荡产，甚至流为贼盗。民国时昌邑县署，虽也禁赌，但明禁暗纵，毫无成效。
建国后，国务院明令禁赌，把赌博列为犯罪行为，违者予以处罚。同时下令销毁赌具，禁止制造。从而，本县聚赌恶风为之一扫，但暗中仍有赌博现象，政府不断予以查处。
吸毒 远自清朝中叶，西洋侵略者把大量鸦片输入我国，此时本县富豪、官吏即有吸食毒品者。1840年鸦片战争之后，帝国主义列强侵入中国。鸦片、海洛因（土名老海）输入无阻，随之吸食者日增。国民党统治时期，昌邑县府曾下令禁止吸食毒品，但执法不严，收效甚微。日本侵略军占据昌邑时期，昌城、柳疃、岞山等地都有烟馆，全县吸毒者空前增多。因毒品价钱昂贵，吸食者多为富绅官吏。
建国后，国务院明令禁止吸毒品，禁植罂粟，对贩卖毒品和吸毒不改者，以法制裁，吸毒恶嗜根除。
娼妓 民国期间，县城有妓女院一处，位于十字街南端道西。妓院老鸨黄孙氏，外号“大替”。收买民间女子充当妓女，院内常住妓女5人左右，来往妓女人数无定。日伪时期，此院仍存，称“平康里”，妓女人数多于以前。此外，县城、柳疃、岞山、下营港等处均有暗娼活动。解放后，人民政府帮助妓女安排了生活，取缔了娼妓。
第七节 封建迷信

焚香许愿 旧时农村讲迷信的人家，凡遇病灾疑难，多向玉皇、城隍、观音焚香许愿，祈求神祗保佑。穷人许愿焚烧香纸，富人许愿有杀猪宰羊者。现在农村只有少数老年妇女还有求神许愿的举动。
敬神求安 农村妇女有敬奉灶君、土地爷、财神爷、城隍爷、玉皇大帝等神祗的活动。意在保佑平安，招财进宝。初一、十五、逢年过节多焚香拜祷。
算卦相命 算卦先生多是盲人，他们按天干地支十二属相，结合五行相克之理，通过问事，探听口气，以断吉凶。他们大都手执明杖，走街串巷，鸣锣寻卜。
相面先生以观察面貌和双手，测定贵贱贫富和人一生的凶吉大事。
建国后，算卦、相命被禁止，但农村仍有残余。
巫婆 神汉 巫婆、神汉扬言能降妖治病，他们托神闹鬼，故弄玄虚，欺骗民众，勒索财物。凡信者，无不受害。建国后，巫婆、神汉被取缔，但暗中仍有活动。
看风水 “阴阳先生”，以看阴阳宅为名，欺骗民众，索取钱财。建国前，本县农村凡起建新房，调整水道，更换门窗，出殡安葬，迁坟筑墓等事宜，均需请“阴阳先生”点穴择地。建国后，“阴阳先生”被取缔，看风水的陋俗基本废除。
祈雨 旧社会，逢久旱不雨，民众多至玉皇庙、龙王庙等处，焚香烧纸，拜神求雨。祈雨时，人们头戴柳环，跪拜“进香”，领头人宣读“文书”，立册许愿，然后即从河里或湾中取水，互相泼洒，以示下雨。这种迷信活动建国前尚存，今已敛迹。
城隍出巡 旧社会，城隍爷出巡是在每年的清明节、农历七月十五、十月一，是日木雕的城隍爷偶象，身着蟒袍，脚登朝靴，被“善人”们拥上八抬大轿，旌旗引路，鸣锣开道，巡察四乡。每至祭坛，落轿奠祭，香火甚盛。迷信者焚香跪拜，许愿球安。出巡浪费之财物，皆向四隅民众摊派，名曰“上缘簿”。城隍出巡之事，1931年后渐废止。
玉皇演驾 清朝与民国初期，昌邑南部和高、潍、安三县的部分村庄，有联合组织玉皇演驾的活动。逢有天灾，民众便向玉皇爷烧香许愿。还愿中的一项是给玉皇爷演驾，他们推选“善人”筹备此事。演驾时，扎糊好的“玉皇爷”及护神“四大天帅”、“云碧二宵”、“十八罗汉”着蟒袍靴冠，乘坐轿椅、纸马。还愿者，有的抬轿，有的擎马，奔跑作戏。并有高跷、狮包、地跷等民间杂耍陪同，巡游各村。每至一村竖旗落座，展挂缘簿，“善人们”焚香烧纸，奠祭跪拜，从正月初一起直至十五日，最后到峡山玉皇庙焚烧。演驾完毕，立碑作志。现能查到的碑刻有18块。最后一次演驾是1929年，因战乱未立碑。
第八节 新风尚

建国后，国家加强了革命传统教育、共产主义道德教育。60年代初开展了“学雷锋、树新风”活动。党的十一届三中全会后，加强了“五讲四美三热爱”教育。从而使广大人民群众的精神面貌发生了较大变化，新风尚逐渐出现。
缅怀先烈 从50年代初期开始，每逢春节、清明节，干部、职工和学校师生，有组织地祭扫烈士陵墓，敬献花圈，悼念为国献身的革命先烈。各级政府还组织报告会，向广大群众进行革命传统教育。
女娶男 建国前，男子就婚于女家，受人歧视，本县颇少。建国后，提倡男女平等，实行计划生育。为了赡养好有女无男的老人，政府倡导男到女家落户安家。自1977年以来，男到女家结婚落户者日多。至1983年，龙池乡达171户，流河乡已有125户。现在女娶男的社会新风，已遍及全县各村。
婚姻自主 建国后，国务院颁布了《婚姻法》，革除了封建婚姻制度。婚姻自主，受到法律保护。青年男女谈恋爱找对象，任何人均不得干涉。青年也征求父母意见，但决定权在自己。结婚时持单位证明至当地政府登记，领取结婚证书，择日举行婚礼。夫死再嫁，现已成常事，真正实现了婚姻自主。
火葬 1978年5月，县政府宣布废除木棺土葬，实行火葬。人死之后，收殓妥当，当日即行火化，亲属取骨灰盒放置灵堂或葬入公墓。火葬节约卫生，已被广大群众普遍接受。
助人为乐 舍己为人 建国以来经过学雷锋和开展“五讲四美三热爱”活动，助人为乐、舍己为人成为新的社会风尚。东隅小学五年级学雷锋小组，两年如一日，坚持给西台村五保户老大娘挑水、劈柴、磨面、做零活，使这位老人度着幸福的晚年。柳疃镇河崖村退休针灸医师王德成，为了解除家乡人民的病痛，别离妻子，自生活舒适优越的北京回到家乡，自筹资金，自备器械，办起了诊室，积极为群众治病，不取报酬，他医德高、医术精，受到广大民众的赞扬。
文明单位 党的十一届三中全会以来，昌邑县积极开展“五讲四美三热爱”活动，加强“两个文明”建设。1983年，全县由县委、县府命名的文明单位11个，建设文明单位的先进集体124个。1984年，县命名的文明单位84个，其中村庄29个、工厂6个、学校24个、医院2个、公司和场站等13个。建设文明单位的先进集体133个。1985年县命名的文明单位165个，其中村庄41个。这些文明单位，在思想教育、道德风尚、公益事业、环境美化、学科学、学文化等方面做出了榜样。