第一节 天主教
天主教，亦称罗马公教，是基督教三大派别之一。明万历二十二年（1594），
天主教由烟台传入北石庙村（今属营子乡），孙、常二姓奉教最早。后渐向外村
发展，至1934年，全县教徒约有700余人，分布在县内20余个村庄。
建国后，人民政府保障宗教信仰自由。信徒奉行爱国守法、尊主守戒、独立
自由的原则，发展教会组织。1959年，全县教徒1056人。1966年“文化大革命”
开始，公开的教务活动被制止，仍有部分教徒在家中秘密过宗教生活。1980年后，
天主教活动恢复正常。 1982年， 落实宗教政策， 归还北石庙、水沟、 周家庄
（今属沂山乡）等处教堂。1987年，全县有天主教徒1500余人，分布在县内11处
乡镇的41个村庄。主要分布在营子乡的北石庙、水沟、榆林店，龙岗乡的荻子涧、
李家山，上林镇的李家沟、大车沟、薛家沟，五井镇的马庄，柳山镇的北马庄、
孙家庄，辛山乡的荷花池，沂山乡的周家庄，蒋峪镇的陈家庄等村。
天主教的节日俗称瞻礼，耶稣圣诞、耶稣复活、圣神降临、圣母升天为其主
要节日。
临朐天主教原归烟台教区，1931年，益都教区从烟台教区划出后，归属益都
教区。
北石庙村露德圣母堂是临朐县天主教主要教堂， 始建于清同治元年 （1862），
光绪三十四年（1908） 重建。教堂为砖木结构，高大宽敞，钟楼高约10余米，
置有大、中、小3口合金钟，现存中号钟1口，清宣统二年（1910）铸。1912年修
建教堂前院。1966年被大队征用改建。1982年教堂重新开放，1985年将教堂进行
修葺。该教堂从建立至1946年，先后有9任神甫，其中法国籍的6人，奥地利1人，
加拿大1人，山东掖县1人。
营子乡水沟村天主教堂，清宣统元年（1909）建，1984年重新开放。
沂山乡周家庄“耶稣圣心堂”，1913年建，1986年重新开放。
五井镇马庄的“圣母堂” 、 蒋峪镇陈家庄的“天主堂”、辛山乡荷花池的
“圣母堂”以及北关、荻子涧、榆林店、李家庄、张家董庄、李家沟、东马庄等
处的天主教堂，因年久失修，现大都无存。
第二节 基督教
临朐所奉的基督教，是指基督教的新教派。清同治四年（1865），张家董庄
张姓始奉基督教，建礼拜堂。光绪三年（1877），英国牧师自烟台来临朐，先后
到双山河、辛寨传教。1931年后，发起灵恩运动，奉教者增多。1935年，全县男
女信徒800余人。 1951年全县基督徒500多人，1958年有教徒1073人， 有北关、
冯家王舍、 龟山子、双山河、北铜峪、西圈（今属蒋峪镇）、辛寨7处教务活动
场所。1966年“文化大革命” 开始，国家宗教政策遭到破坏，教会活动被制止。
1982年落实政策， 归还房舍48间，活动场所开始恢复。1983年5月，基督教徒举
行代表会，成立临朐县基督教“三自”（自治、自养、自传）爱国运动委员会。
1987年，全县基督教徒2600余人，活动场所39处。教徒分布在冶源、辛寨、盘阳、
白塔、柳山、上林、营子、大关、蒋峪、杨家河、箕子山、白沙、寺头、石佛、
临朐、 纸坊、五井、桲林、龙岗、七贤、杨善、嵩山、石家河等23处乡镇的245
个村庄。基督教的主要节日是复活节、圣诞节。
临朐基督教分浸礼会、长老会、耶稣家庭、灵恩会、真耶稣教会5派。
浸礼会 临朐浸礼会原辖于英国浸礼会，受益都教区管理，其基本圣礼是浸
礼和圣餐。民国《临朐续志》载：“县城南门里，浸礼会建有新式教堂，规模宏
敞，房屋整齐，为耶稣教总汇之区”。教堂住有座堂牧师。张家董庄、瞿家圈、
文山、青石崖等村均建有礼拜堂，其教务受县城浸礼会教堂管辖。
长老会 临朐长老会原属美国差会管理，受潍县乐道院统辖。由长老与牧师
共同治会，受点水洗礼。1928年，潍县乐道院派牧师来辛寨支会主持教务工作，
统辖大峪、田峪口、双山河等礼拜堂的教务。县内弥河以东多为长老会信徒。
耶稣家庭 1939年，瞿家圈瞿理在本村建立鲁中及胶东地区第一个耶稣家庭，
瞿理任第一任家长，受泰安耶稣总家庭统辖，后迁至冯家王舍。次年，耶稣家庭
成员发展到20余人。1941～1945年，先后有涝坡河、西圈（今属蒋峪镇）、双山
河3处耶稣家庭成立， 均受冯家王舍家庭领导。1947年，耶稣家庭84人。家庭的
节日主要过复活节、感恩节、圣诞节。1952年秋，耶稣家庭全部解散。
耶稣教灵恩会 1931年，临朐北关耶稣信徒李蔼亭夫妇开设“福音堂诊所”，
多有传道者食宿于此，诊所成了灵恩会接待场所，信徒不断增多。此时，城里浸
礼会教堂渐次衰落，“福音堂诊所”便成了福音礼拜堂。1936年，益都籍尹牧师
来主持教务。1945年，在北关建礼拜堂5间，1947年，临朐战役期间毁于战火。
真耶稣教会 真耶稣教会于1953年从昌乐县传入临朐县桲林乡安家沟村，有
教徒20余人。
第三节 伊斯兰教
临朐县伊斯兰教始于清乾隆年间， 从青州传入。 据民国《临朐续志》载，
“信奉回教者，在城南冶源镇寥寥数家，原籍益都人，贸易来朐，遂家焉，虽仍
守清真教规，然散处镇内，恃商贾为生，徒罕风微。”以后，又有部分伊斯兰教
徒从青州迁入临朐，散居各地。县内回教就是国际上所称的伊斯兰教。
《古兰经》是伊斯兰教的主要经典。伊斯兰教徒不向外传教，但世代奉教。
外族人奉伊斯兰教者多因婚姻关系而从俗。建国后，宗教信仰受法律保护。
1987年，全县共有伊斯兰教徒233人，主要分布在冶源、九山、临朐、五井、
纸坊、蒋峪、白塔等乡镇。
临朐无清真寺，没有阿訇，回民如有生婚死丧或过节日，需从青州或沂水请
阿訇来主持。主要节日有开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
第四节 佛教
东汉初，佛教传入临朐。清光绪《山东临朐县志》载，汉明帝时，在盘阳曾
建有洪福寺。 北魏时，临朐佛教较兴，隋唐时鼎盛。从大关上寺院出土的150余
尊北魏石佛和石门坊百余尊唐朝石佛造像，可见当年佛教之盛。县内民众奉佛普
遍，佛事活跃。民国时期，由于长期战乱，庙宇失修，仅嘉佑寺、宝积寺、龙岩
寺、兴教寺、海浮山等寺有僧主持。至建国时，寺院多已坍塌，“文化大革命”
中，毁坏殆尽。1955年，县内有和尚8人、尼姑6人。此后，年长者逐渐亡故，年
轻者先后还俗，今境内已无僧尼。但佛教影响较深，至今在丧葬、祭祀、供奉等
活动中，佛教色彩仍存。
第五节 道教
唐朝以后，临朐道教兴起，与佛教相争激烈，上寺院的大宗石佛被毁，即是
佛道相争之例证。以后历代，县内建有道观多处。至民国时期，兵荒马乱，道观
渐废。建国后，所存道观多改建为学校或辟为其它公共场所。1955年，全县有道
士17人，其后陆续还俗。道教正式活动停止。