习俗

第三章习俗

第一节岁时习俗
传统节日有春节、元宵节、二月二、清明节、端午节、入伏、六月六、七巧节、中秋节、重阳节、十月初一、腊八、小年等，过节习俗因当地的经济收入和消费水平而有所差异，20世纪90年代后档次大有提高，但习俗程式没有大的变化。前志已记述。
元旦1月1日为元旦，俗称“阳历年”。城区机关、团体、学校、企业等一般放假，门前张挂“欢度新年”、“庆祝元旦”等横幅，举办各种文娱活动。农村无过此节习俗。20世纪90年代始，寄贺年卡、打电话、发电子邮件或以手机发短信祝贺新年成为时尚。
三八妇女节3月8日为国际劳动妇女节。城镇机关、事业单位为妇女放假半天，组织开展健康有意的文化娱乐活动。
植树节3月12日为植树节，各单位组织植树活动，绿化美化环境。
五_国际劳动节5月1日为国际劳动节。城镇所有机关、企事业单位一般放假休息。越来越多的人借此外出旅游，不少青年选择此日结婚。1999年，国务院规定“五一”放假3天，连同前后周六、周日休假7天，不少人外出旅游，故又称“黄金周”。
五四青年节为纪念1919年“五四”爱国运动而设立的中国青年节。是日，各级团组织组织庆祝会、报告会、演讲会，进行革命传统和爱国主义教育，许多青年自愿开展“献爱心”、“为民服务”活动，有的青年男女结伴郊游、组织野坎亦成时尚。
六一儿童节6月1日为国际儿童节。小学、幼儿园组织联欢会、放电影、文艺汇演、书画展览等。多数小学于此日吸收学生加入少先队。各级党政部门、群众团体向学校、幼儿园赠送纪念品，部分家长为孩子送节日礼物。
七_建党节7月1日为中国共产党诞生纪念日，俗称“党的生日”。各级党组织召开纪念会、党员会，或请老党员作报告，回顾党的历史，进行革命传统教育。
八_建军节8月1日为中国人民解放军建军节。是日，军营内举行庆祝活动，地方党政机关、群众团体开展拥军优属活动，部队开展拥政爱民活动。
教师节9月10日为教师节。学校举行庆祝活动，表彰先进，师生联欢，慰问离退休教师。在社会各界开展尊师重教活动，学生多寄送贺卡表达对老师的敬爱之心。
国庆节10月1日为中华人民共和国建国日。各单位举行升国旗仪式或组织文艺演出，表达对国家的热爱之情。城镇机关、事业单位放假休息。越来越多的人借此外出旅游，许多青年人选择此日结婚。1999年，国务院规定“十一”放假3天，一般每年国庆节休假7天，又称第二个“黄金周”。
情人节2月14日为情人节。由国外传入。年轻人较重视。朋友、夫妻、恋人互赠鲜花、工艺品、贺卡、巧克力等以示情思，并以约会、请吃饭等形式倾诉衷肠、联络感情。
愚人节4月1日为愚人节。由国外传入。此日青少年往往开愚弄人的玩笑或搞一些善意的恶作剧。
母亲节5月第二个周日为母亲节。由国外传入。近年为母亲过节者渐增。儿女为母亲摆酒置宴或送钱、衣物、礼品庆祝，以示对母亲的敬爱之意。
七月二十二农历七月二十二系财神爷生日。自20世纪90年代以来，企业老板、经商者尤为重视，鸣放鞭炮，设席置宴，祈求财源茂盛、生意兴隆，同亲朋开怀畅饮，大谈发财之道。
护士节5月12日为国际护士节。自20世纪90年代始，境内卫生行业各单位为护士过节。届时组织开展丰富多彩的活动，如表彰先进工作者、进行护理业务知识竞赛、发放纪念品等，激励广大护士弘扬救死扶伤的人道主乂精神和无私奉献的尚贵品质，以爱心、耐心、细心、责任心对待每一位病员，做好治疗、护理工作。
老人节农历九月初九为传统的“重阳节”。1989年，国务院把每年的农历九月初九定为老人节，成为全社会尊老、敬老、爱老、助老的节日。届时，区老干部工作机构组织离退休干部、职工举行门球、台球、乒乓球、象棋等多项比赛及游艺活动，各级领导干部在节前慰问老干部、老职工及农村孤寡老人，赠送纪念品、慰问品，动员全社会发扬尊老爱老优良传统。
第二节礼仪习俗
婚嫁20世纪90年代后，婚姻介绍所出现，传媒征婚亦相继问世。随着改革开放和经济社会的发展，信息传递及交通条件改善，社交范围扩大，跨乡镇（街道）、跨县（区）婚姻普遍，跨省婚姻亦常出现，跨国婚姻数量极少。旧的订亲仪式逐渐恢复，初只设订婚宴席，后出现男方赠送女方订婚礼品、礼金；20世纪末，经济状况好的家庭所赠礼金已逾万元；至2007年，少数经济状况特别优越的家庭赠送住房1套或轿车、面包车等小汽车1辆，其中多为独生子女家庭。
婚期择定城乡亦有区别。20世纪90年代，城区男女婚期多选择国家法定节日，以“五一”、“十一”居多。农村男女婚期多请人择定，且保留“请庚”习俗，根据女方属相及生辰八字选择合适属相伴娘、确定上下车方向、床铺安放位置及新娘过门日期时辰。进入21世纪，为避开法定节日结婚高峰期，城乡男女婚期多趋向于择期成婚。
迎娶条件随着社会发展而改变。20世纪70年代，自行车为主要迎娶工具。80年代，机动车辆(吉普车、面包车、轿车）迎娶开始出现，后车辆档次逐渐提高，数量逐渐增加。20世纪末，商业性婚庆公司出现，迎亲彩车多用高档轿车，4~8辆不等，多取双数。车辆多从亲朋好友处及有关单位借用或从婚庆公司雇用。
喜宴为婚嫁过程中男方的重要事宜。被宴请者主要为亲戚、朋友、村（居）邻里三大类。20世纪90年代前，乡村婚宴聘请厨师，在庭院垒灶设厨，招待客人；城区居民多在宾馆、酒店设宴待客。赴宴者贺喜多为礼品，后逐渐以礼金代之，数量因时因人而异。宴席排于中午和晚上，午宴以亲戚为主，晚宴以朋友、邻里为主。合婚宴城乡同俗，虽意义重大，但用菜简约。
结婚录像于20世纪90年代在城区兴起，开始只录实况，后加入影视艺术手法，全程摄录迎娶及宴请过程，并迅速在乡村流行。至20世纪末，录像磁带多刻录为光盘，以利存留。婚礼前新郎、新娘到专业门店化妆，新娘佩头饰、穿婚纱，新郎多为西装革履。象征纯洁爱情的白色婚纱时有多用，打破了仅用象征吉祥的红色基调的传统习惯。
婚娶之日，迎娶车队须去来同途，多选择主街干道，尽量避开胡同小路。先有人在迎亲队伍启程前沿途张贴小规格的“囍”字，到女方家后在大门外张贴大红“禧”字，并给新娘带去扎头绳、腰带类物品，名曰“下头面”。迎亲队伍启程前，新郎和傧相一起吃水饺，俗称“上轿馉馇”；启程后，由男方的同辈兄长铺床，名曰“大伯铺床”，并由乡亲在大门上方压砖。其砖多为砖坯，外用红纸包裹。迎娶队伍到女方家后，女方以糖果茶点招待新郎及傧相；待新娘装扮毕，新郎到女方房中施礼邀新娘启程，尔后男女双方向女方父母及至亲长辈鞠躬请行。20世纪90年代，新娘由伴娘及亲人簇拥出门登车；90年代末始，多有新郎将新娘抱至车中。迎亲途中，若遇河流桥梁，由傧相扔出由红纸包裹的金属币，以求辟邪气，沿袭至今。迎娶归来，鸣放鞭炮，迎新娘进门，俗称“过门”。自20世纪90年代末，组合音响在结婚典礼中应用，聘请专业司仪主持仪式，以拜天地为主旨的结婚典礼喜庆娱乐色彩渐浓，喷彩液、放礼炮等庆祝方式广为应用。婚礼录像、司仪渐成商业行为。新婚日，乡亲宾朋随时可进新房“闹喜房”，史有“新婚当日无老少，公公大伯闹喜房”的俗语，此习俗自20世纪90年代末日趋淡化。入夜，新婚夫妻共饮合婚酒。当日下午，女方族中由一长辈带领新娘之近亲兄弟姐妹到男方家中认亲，俗称“瞧”，男方以晚宴款待，此习俗自20世纪90年代兴盛至今。新婚二日，新郎到同族长辈家中谒拜，俗称“分盒子”，长辈皆以礼金馈答，数额不限。新婚三日，新婚夫妻到新娘娘家谒拜，俗称“回门”，在路程较短情况下须当日返回，因路程远条件不备住宿者极少。
旅游结婚多年来即有，虽不是社会主流，但旅程结束后，亦多在父母处、生活住地或工作单位举办婚宴，亲朋好友前来庆贺。男子再婚，如女方为初婚，婚礼程式与初婚相同；如女方亦为再婚，婚礼程式相对简约。老年人再婚，一般不举行婚礼。
史上“招养老女婿”，自20世纪90年代以来称“女娶男”，婚嫁程序一般是先按约定俗成的形式由男方操办婚礼，成婚后男方再到女方家中生活，亦有男女双方一起举办婚礼或在女方家中举办婚礼者，但为数极少。到20世纪末，以城郊为最，男方到女方家中生活已较常见，且不局限于有女无男户，但婚娶习惯无大的变化。
祝寿境内居民素有过生日习俗，年轻人过生日则较为简单，多以吃面条、水饺庆贺。一般从60岁开始做寿，老人生辰之日，儿女亲友带礼品为老人祝寿，家中置办丰盛酒宴，老人穿戴一新居于首座，接受儿女亲友祝贺。20世纪90年代始，许多家庭到酒店包办酒席，有的在电视台、广播电台点歌或包电影为老人祝寿。同时，具有西方文化特色的祝寿形式进入祝寿礼仪，如吃生日蛋糕、点蜡烛许愿、唱生日快乐歌曲等。进入21世纪，家庭对儿童生日日趋重视。
丧葬20世纪90年代，将死者遗体土葬改为火化，在全社会形成习惯。但农村殡葬礼仪沿袭传统习俗，变化不大，骨灰以殡葬仪式入公墓。城区居民及公职人员亡故火化后有的迁葬原籍乡村公墓，有的骨灰存放殡仪馆。为死者召开追悼会的习俗沿用至今，但追悼会多为在当地有一定影响的人举行，多在传统仪式的基础上增加向遗体告别仪式，骨灰多在殡仪馆寄放。
葬礼多由族中长辈和有声望的族人组成班子主持。以零时界定人的去世日期，决定发丧日。除因亲人未归等特殊情况去世后延迟发丧外，绝大多数在第三日发丧。亡人遗体或骨灰多由人力抬至墓地，后应用拖拉机、汽车等机动车辆渐多。20世纪90年代末，商业性殡葬车辆出现，成为主流运载工具，哀乐在葬礼中亦有应用。
20世纪90年代前，老人多在生前做好寿衣；后衣着丰裕，此俗渐衰。90年代末，专营寿衣、冥器的商家出现，寿衣巾帽仍采用传统式样制作，但质地、价格有别。
人去世后，亲属首先尽快给亡人换穿寿衣，并通知族人，启动丧葬事宜。如亡人为女性，其子女须立即到其娘家“报丧”。在整个丧事过程中，儿女亲属要服孝陪灵，夜间则由男性亲属守灵；部分家庭要请人扎制佣仆、箱柜、轿舆等陪葬器物，20世纪90年代后扎制汽车、电视等现代内容的陪葬物，俗称“扎纸草”；儿子或女儿、儿媳、孙子为亡人“指路”。丧后第二日为发丧日，中午12点后1~3点举行发丧安葬仪式。安葬完毕筑起坟包后，由子女及其他送葬亲友为亡人“圆坟”，意寓葬礼圆满完成。是晚，主家设宴，约请丧事主管及非本家族执事人员入座，以示答谢。20世纪90年代末始，城郊规划建设陵堂，部分村庄亡人骨灰在陵堂存放，故丧事从简，火化后当日安放完毕。父、母亡后子女上“三七坟”、“五七坟”、“百日坟”的习俗沿袭至今。
祭祖即“上坟”。定日期为农历六月初六、十月初一及亡者逝世之日（忌日）等沿袭至今。清明扫墓最普遍，除祭祀外，还要为坟墓添土。春节祭墓最隆重，后辈一般在除夕下午带着鸡、鱼、水饺、酒水等祭品至墓前祭祀先人，焚香烧纸，燃放鞭炮。
第三节生活习俗
饮食日常饮食20世纪90年代，境内家庭以面粉、大米为主食，玉米、杂粮为辅食，副食消费比重上升，糕点、肉、蛋、鱼、奶等的食用量显著增加。一日三餐开始讲求质量和营养。早餐以面条、馒头、火烧、油条、粥类等为主，多在家自做或到食摊购买。午餐、晚餐基本相同，以面条、馒头、包子、水铰、米饭为主。
节曰饮食家庭在春节、中秋节等节日皆准备充足的肉、蛋、水产品、新鲜蔬菜及多种干鲜果品、酒等，家人相聚，尽情吃喝。2000年以来，每逢节日家人团聚，一些家庭便到酒店包桌或从酒店订购酒、菜带到家中，其酒类亦由瓶装或散装的低中档白酒向档次较高的白酒、啤酒、果酒过渡。妇女儿童大多饮用果汁等饮料。
待客饮食逢家中来客或朋友造访，习以酒菜热情款待。菜肴讲究冷热荤素搭配、鸡鱼肉蛋倶全，或四菜一汤或六菜一汤等。20世纪90年代后，许多具有本地特色的菜肴如炸鸡、全鸡、全鱼、全羊等成为待客家常菜肴，在家烹制或就近从酒店订购，或在酒店招待。
服饰服装1990年前后，境内城乡居民服装逐步改变单一款式和单调颜色，西服、夹克、毛衣、裙装等成为穿着主流，夹克衫、运动装、风衣、面包服、牛仔服、健美服、休闲服、T恤衫等在市面鲜现。20世纪90年代末，个性化、高档化服装倍受青睐。春秋季节，许多中青年男子穿西装，老年人多穿宽松舒适的休闲装、运动装，女装则为短裙、短上衣、短裤、紧身衣裤及套装、裙装等。冬季穿棉袄、棉裤者逐年减少，穿毛衣、毛裤者增多，外套多为羽绒服、皮衣、棉大衣等。
鞋帽20世纪90年代起，皮鞋、凉鞋样式变化大。高跟、半高跟、粗跟、坡跟等品种繁多，除传统的黑、掠色外，红、黄、白、绿、监、紫等时装鞋及各种布质、皮质、线编、塑料水晶鞋受到欢迎。女青年开始流行穿高筒皮靴。男子春秋季戴鸭舌帽、遮阳帽，冬季戴棉帽、皮帽、呢子帽，夏季戴草帽、凉帽，中青年男子多数四季不戴帽。女子春秋季戴帽者较少，冬季戴各种毛线帽、时装帽等，夏季戴遮阳帽。
佩饰境内史上家庭富裕的中老年妇女有佩戴金、银饰物的习俗。20世纪90年代始，女性佩饰有项链、戒指、手镯、胸花、手链、耳环等，品质有黄金、白金、铂金、白银、钻石、玉、珍珠、塑料、玻璃等。女青年多在结婚时购置饰物；男青年亦有戴扳指、玉佩、戒指者，人数较少。
居住20世纪90年代初，境内新建住房多由旧式改为出厦房。90年代中、后期，部分村庄统一规划二层楼房，其基础用钢筋水泥打梁、圈梁，门窗釆用铝合金，门楼及正房墙面贴瓷瓦，地面铺地板砖。新建宅舍多建有影壁。新建正房坐北朝南，多为4间，堂屋（外间）大都为厨房或客厅，东间住长辈，西间住晚辈，其余多为储藏室。二层楼房多每层2间，住宿间、客厅间在朝阳位置，长辈住下、晚辈住上；厨房间、洗浴间、卫生间、储减间、书房等多建在房内北侧。90年代末，大批居民搬进水、电、暖等设施配套、宽敞明亮的住宅楼，居住面积扩大，住房条件大为改善。城镇居民一户多宅者增加，多余房屋或出租或备用或变卖。随着城市化建设速度加快，一批环境优美、功能齐全、管理规范的住宅小区相继出现。
交通进入20世纪90年代，摩托车成为仅次于自行车的代步工具，各类农用机动车成为农民外出的主要交通工具。公交车、出租汽车、出租三轮车为城区居民出行提供了方便。2000年后，大批量、多品牌的电动三轮车、电动自行车涌入城乡居民家庭，私家汽车相继出现，居民出行更为便捷。
通讯20世纪90年代中期，境内公用电话、家庭电话、BP机、移动电话相继普遍使用，居民互通信息大为便利，亲友间电话拜年、电话问候成为时尚。进入21世纪，网络通讯快速发展，上网聊天、发电子邮件成为新的联络方式，传统的书信、电报等通讯方式受到冷落。
器具炊具20世纪90年代起，境内广泛使用液化气灶和电坎具。高压锅、电饭煲、不粘锅、电烤箱、抽油烟机、消毒柜、微波炉、电炒锅、电磁炉等开始进入居民家庭，但农村少数家庭仍保留传统灶台。
家具20世纪90年代，境内开始流行组合橱、组合沙发、电视柜、书柜等。农村中土炕大多废弃，改用床；城区居民时兴席梦思床、棕垫床等。床上用品日趋多样化，开始使用毛巾被、毛毯、床罩、电热毯、太空被、羽绒被等。
家用电器20世纪90年代后，城镇居民所用电视机由14英寸、18英寸逐步更新为21英寸、25英寸、29英寸、34英寸彩电，黑白电视机逐渐淘汰；农村以21英寸、25英寸彩电为主，黑白电视机逐步减少。各种录放像机、组合音响、影碟机、冰柜、冰箱、空调、洗衣机、电热壶、电暖器、饮水机等逐步进入城乡居民家庭。
取暖、降温20世纪90年代，机关、企业、厂矿集中供暖的范围不断扩大，城区土暖气逐步减少，农村则逐年增加；与此同时，空调开始进入城镇少数居民家庭。至2007年，城区多由热力公司统一供暖，城乡居民使用空调取暖降温的越来越多。
照明、洗浴20世纪90年代初，城乡居民全部实现电灯照明，凡盖新房、结婚用房即安装装饰性灯具，且日渐增多。部分居民到商业性浴池或机关、企事业单位设立的浴室洗澡，农户多无洗浴设施，多数人夜晚在家中洗澡。90年代中期始，太阳能热水器、燃气热水器、电热水器进入家庭并日趋普及。到2007年，城乡相继出现个体浴室、澡堂、桑拿浴房、洗头房、足浴店等，为居民洗浴提供了方便。
第四节生产习俗
农业20世纪90年代初，境内实行“三田”（口粮田、林果田、经济田）制，农民多以务农为主，“日出而作，日落而息”。主要农作物是小麦、玉米，其次是据家人口味适当种植大豆、谷子等小杂粮。秋种小麦，翌年麦收前套种或麦收后直播玉米，作物一年两熟。农谚有“白露早、寒露迟，秋分种麦正当时”之说，因气候变暖、水利条件改善、推广晚熟品种等原因，秋种时间推迟，寒露进入种麦高潮，霜降后方完毕。种植业实现良种化，种子皆从专业良种经营单位购买。耕、种、收全部实现机械化。机主在田间地头收费，价格随行就市，双方认可即成协议，完成农活后农户现场付费。90年代中期始，农业机械水平进一步提高，玉米收割实施“釆收——割秸——粉碎秸秆——耕翻”一条龙作业，劳动量减少，效率显著提高。农田向部分农户集中，出现了种粮、种菜大户，称“专业户”；凡少数保留农田的家庭，仅种植小部分粮田以保家庭口粮，其余土地或种菜或种林果等经济作物，提高经济收入；部分家庭将土地转包他人，收取土地转包费，费用根据位置、地力等条件标准不一，多在300~600元之间。农村多余劳动力则或农或工或商。有的到城区务工，称“农民工”；有的在家乡就近田间务工，其劳动量、工时、报酬等由双方当面商谈，报酬多一日一清。2000年后，劳务市场应运而生，富余劳动力及施工机械、运输车辆等在此集聚，务工形式、劳动总量、报酬数额等双方当面商定，工资多完工结算或一日一结，形式不一。部分用工单位、建筑施工队及种粮种菜养殖大户等在业务需要时，多到劳务市场雇佣劳力。
工业20世纪90年代初，国有、集体企业打破计划经济管理体制，改为股份制企业，企业员工多成为股民，工资固定，盈利分红。企业原料自购，产品自销，部分单位通过在媒体刊发广告、印发宣传活页或参加博览会、展销会宣传产品。私营企业发展迅猛，工人多自当地青年人或有专业技术的人员中聘用，工资多实行计件，多劳多得、少劳少得，废品数量超过限额或休假超时按原约定扣罚工资。90年代中期，随着国家合同法的颁布实施，企业用工多签订合同或协议，给符合国家有关政策的工人入养老、医疗、工伤等保险，企业用工走上法制化轨道，调动了工人的积极性。个体私营企业单位与工人签订协议的很少，需要则聘用，不需要则辞退，工人权益得不到保障。
商业20世纪90年代，供销社门市部由个人承包经营，承包人按照承包协议向发包人缴纳承包费，商品自行釆购，经营自负盈亏。自由市场活跃，生产资料、五金、百货、菜类、食品等门类应有尽有，商业门店遍布城乡。市场商品任意挑选，价格随行就市。2000年始，城乡门市部、小卖部、代销店等被规模不等的超市所取代。较大规模的超市营业时间多为8:30~21:00，四季不变；小规模的超市营业时间灵活，早7:00左右开门，晚无营业即关门，冬夏换季略有不同。凡超市明码标价，不讲价，货架间路径通畅，顾客随意浏览，任意釆购，于出口处一次性结算交费。业务员以顾客为上帝，顾客进门，笑脸相迎，文明用语，主动问好，耐心导购，多问不烦。也有少数小门店商品不标价，任营业员报价，顾客可讨价还价。
服务业20世纪90年代，随着经济社会的发展，境内除少数修鞋、修理自行车人员在路边设摊从业外，绝大多数业务如饮食、宾馆、浴池、电气焊、服装加工等在街道两边设有门店，店门上方悬挂大幅喷绘店名，两边涂写经营内容，店内张贴营业执照、业务价格。有的门店在门外安装电子荧屏，将有关广品、促销活动有关事宜等内容滚动播出，宣传业务。凡科学性技术性较强的业务，如诊所、药店等，在店内悬挂技术资料、接诊大夫生平简介等，以突出特色，招揽客户。
第五节社会新风
助人为乐自1990年起，全区每年开展各种形式的助人为乐活动，助人为乐蔚然成风。在工作上加班加点，不计名利，不计报酬。每逢“学雷锋日”、“五四”、“七一”、“十一”等节日，都开展义务活动，常年为军烈属、五保户、残疾人进行义务服务，青年志愿者活动常年活跃在各社区，涌现出一批批助人为乐道德模范，受到人们的尊敬和爱戴。
捐款捐物每当出现地震、水灾和危难病人、危困职工后，全区上下均有捐款捐物的风尚，每次都能踊跃捐献，个人捐款从几十元、几百元到上千元，亦捐献冬衣、夏装、棉被等物品，充分展示了“一方有难，八方支援”的崇高风尚。
敬老爱亲在大力加强思想道德建设过程中，全区广泛形成尊老爱老的社会氛围。坚持“从我做起，从现在做起”，对老人时刻挂在心上，借“母亲节”、“父亲节”、“三八节”及老人生日等，给老人购新衣、祝寿辰，带去幸福和欢乐。帮助有困难的家庭解决治病、入学中遇到的困难，每年都涌现出“尊老爱老先进个人”、“好媳妇”、“好妯娌”等。
爱岗敬业自1990年始，全区上下发扬和倡导爱岗敬业、奉献社会的精神。各单位、各部门根据业务特点将爱岗敬业先进表彰工作纳入议事日程，通过“动员会”、“演讲会”、“先进事迹报告会”等形式宣传先进事迹，表彰模范人物，在全社会形成了讲奉献、比贡献的社会风尚。
第六节社会陋弊
迷信境内迷信活动由来已久。新中国成立后，党和政府大力宣传破除迷信，随着科学文化事业的发展，人们从愚昧中解脱出来，封建迷信现象基本消除。改革开放后，封建迷信活动日趋增多。街头从事算命、相面、占卦业者屡见不鲜。乡村中还有巫婆、神汉，大都以“仙姑”、“娘娘”、“大仙”等附体为名，故弄玄虚，索取钱财。有的单位、企业扩建或迁新址，则请阴阳先生看地理、择吉日，枉费钱财。
结阴亲已亡未婚男女，父母托媒找另一未婚死者婚配，俗称“结阴亲”。“结婚之日”，男方迎亲到女方墓地起骨，移至男方墓地合葬，便是“入洞房”。此习史来有之。
包养新中国成立后，国家婚姻法明文规定一夫一妻，民众自觉履行。时下包养系已婚男方与未婚女方同居，男方包揽女方一切生活费用并提供住所，多不敢生育孩子。此习多为经济收入充裕且品质低劣的“老板”或权贵人物所为。
赌博境内赌博恶习已久。新中国成立后政府禁赌，此风多年间被根除。20世纪90年代后，城乡中有少数人偷赌。90年代末，随着电子业市场的繁荣，利用电子游戏机赌博成为部分人的嗜好，部分青少年沉迷其中。文化市场管理、公安等部门严格执法，一经发现即没收机具，依法惩处。
第七节时代新语林
随着经济社会的不断发展，群众生活的逐步提高，改革开放的进一步深化，人们交往频繁，获取的信息增多，顺应社会需求的语言也不断更新。时代新语与时俱进，或外域传入，或网络传播，或俚语演化，或老词新组，或他方衍生，应用于时政、科技、生活、经济等社会各个领域。
时政类中国特色、改革开放、与时倶进、和谐社会、以人为本、两个文明、招商引资、计划生育、一孩化、老龄化、奥运、通货紧缩、通货预期、心理预期、即期消费、知识经济、希望工程、
“钓鱼”工程、安居工程、民生工程、政府提速、绿色革命、人才市场、档案工资、世界遗产、软环境、零距离、托福、举措、运作、跳槽、待业、调研、内退、二线、离岗、下岗、失业、再就业、民工潮、炒作、假球、菜球、菜鸟、黑哨、另类等。
科技类科学发展观、信息高速公路、网络时代、信息时代、信息港、电子邮件、数码相机、数码电话、移动通信、网上聊天、网上购物、电脑黑客、电脑病毒、数字通信、激光照排、纳米技术、小灵通、大哥大、摄像机、伊妹儿、互联网、数据库、老虎机、智能卡、遥控器、扫描仪、信息网、网吧、话吧、网站、上网、网虫、网瘾、手机、短信、博客、下载、探头、视频、监控、刷卡、彩超、B超、BP机、U盘、MP3、MP4、VCD、DVD,CT、QQ等。
生活类物业管理、桑拿浴、洗头房、洗脚房、足浴、美容院、发廊、练歌厅、追星族、双休日、家政、面膜、纹眉、纹身、养眼、美眉、打的、面的、摩的、饭局、埋单、单挑、酒吧、帅呆、帅哥、靓妹、酷毙、哇塞、粉丝、大款、大腕、富婆、小秘、小三、二奶、拜拜、网民、网友、网恋、的哥、的姐、沙龙、AA制、0K、PK、“0”（ou)了、宅男、宅女、剩男、剩女、老烂等。
经济类市场经济、泡沬经济、民营经济、民营企业、民营业户、四个轮子、三资企业、中介公司、中介服务、劳务市场、物流、超级市场、生态农业、观光农业、皮包公司、绿色食品、专业户、专业村、开发区、一条龙服务、大棚菜、连锁店、楼市、楼盘、楼花、股市、炒股、洗钱、老板、老总、员工、下海、走穴、传销、WTO、GDP、Pm2.5等。