刘墉
刘墉(1719～1804)，字崇如，号石庵，诸城逢戈庄(今属高密)人，刘统勋之子。清乾隆、嘉庆两朝重臣，官至体仁阁大学士。
乾隆十六年(1751)，刘墉中进士，选翰林院庶吉士，后授编修，升左春坊左中允，再晋翰林院侍讲。乾隆二十年(1755)九月，因父统勋在陕甘总督任中处理边防驻军事获罪，被株连革职入狱，十月被赦，再授翰林院编修。次年升为安徽学政，三年后调任江苏学政。因奏陈江苏士习官场之弊，受到朝廷嘉奖，授太原知府。乾隆三十一年(1766)，擢冀宁道台。因任太原知府时未举发所辖阳曲县令段成功贪污库银案，被谪发军台效力赎罪，次年释回，仍授翰林院编修。后任江宁知府、陕西按察使等。
乾隆四十一年(1776)父忧除服，朝廷追念统勋多年劳绩和功勋，且察刘墉器识可用，诏授内阁学士，旋任四库全书副总裁，继之擢户部右侍郎，调吏部右侍郎。乾隆四十五年(1780)授湖南巡抚。时逢该省连年灾荒，盗案迭起，官贪吏蠹，怨声载道。刘墉莅任后，一面严惩贪官污吏，一面稽查仓库，督修城郭，筹粮开矿，救济灾民。在官年余，政绩卓著，遂升都察院左都御史。
乾隆四十七年(1782)，时任吏部尚书的刘墉奉旨审理山东巡抚、皇妃伯父国泰结党营私、贪纵舞弊案。刘墉化装成道人私访，查明山东连续三年受灾，而国泰以荒报丰，邀功请赏，黎民百姓凡无力缴纳赋税者，一律拿办，并残杀了九名赴省为民请命的进士、举人。案发后，国泰又暗凑银两，企图掩饰罪责。刘墉如实奏报朝廷，奉旨捉拿国泰回京，并开仓赈济百姓。当皇妃、御史等为国泰说情时，刘墉即以事实证据辩争，终使国泰伏法。
嘉庆二年(1797)，授刘墉体仁阁大学士。嘉庆四年(1799)，奉旨审理和坤结党营私、勒索纳贿案。刘墉不畏权势，彻底查明和坤及其党羽横征暴敛、搜刮民财、贪污自肥等罪二十条，上奏朝廷。和坤被处死，并没收其三分之二的家财(二亿三千万两白银)入官。是年，刘墉上疏陈述漕政，对漕运中的漏洞体察至深，忧国忧民之情溢于言表。帝阅后，深以为然，加赐刘墉太子少保。嘉庆六年(1801)，刘墉充任会典馆正总裁。嘉庆七年(1802)，帝驾幸热河，命刘墉留京主持朝政。此时，墉已年逾八旬，却仍轻健如故，双眸炯然，寒光慑人。
嘉庆九年(1804)12月，刘墉卒于官。赠太子太保，谥号“文清”。
居官几十载，刘墉以为政清廉、忠于职守而深受朝廷赏识与器重。时人称其“砥砺风节，正身率属。自为学政、知府时，即谢绝馈赂，一介不取。遇事敢为，无所顾忌。所至，官吏皆望风畏之。”
墉兼工文翰，博通百家经史，精研古文考辩，工书善文，名盛一时。著有《石庵诗集》刊行于世。书法师董其昌，兼学颜真卿、苏轼、钟繇诸家。用墨厚重，貌丰骨劲，味厚神藏，别具风格。与翁方纲、铁保、永理等齐名，并称“清代四大书家”。徐珂在其《清稗类钞》中赞刘墉道：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”今诸城博物馆藏有谭延闿珍藏整理装裱成册的《刘诸城家书真迹》。
刘奎
刘奎(生卒年不详)，字文甫，号松峰，诸城逄戈庄(今属高密)人。生于雍正、乾隆年间，与清代大学士、书法家刘墉同宗，为叔伯兄弟。出身贡生，后随叔父刘统勋至京，拜京都名医郭右陶为师，深得其传。术成后以医为业，先后悬壶于京师及西安，诊治多效验，所至之处均留盛誉。晚年归乡，为民诊病，名噪当时，有“南臧(枚吉)北黄(元御)中刘(奎)”之说。后隐居于五莲山杨家沟松朵山下著书立说。晚年医术益精，即使沉疴痼疾，亦多能妙手回春。
刘奎精于伤寒瘟疫诸症，师古而不泥古，既宗《伤寒论》六经辩证，又崇尚吴又可瘟疫之说，为清代著名的瘟疫病专家，以医术精湛、医德高尚闻名于海内，并载于《清史稿》。
刘奎不仅医术高超，而且为后人留下了丰富的医学著述。他参以己验，于乾隆五十三年(1788)草成《松峰说疫》；嘉庆元年(1796)撰成《瘟疫病类编》刊行于世。此外，尚有《松峰医话》一书，未付梓，1965年其后人携至东北，至今存佚不明。
《松峰说疫》凡六卷，卷一述古，卷二论治，卷三杂疫，卷四辨疑，卷五诸方，卷六运气。此书阐析瘟疫名义，分述各种杂症，治法宗六经分治，并收集民间疗法。书以《灵枢》为经，以长沙《伤寒论》六经为体，参己独创瘟疫六经治法，发展了仲景学说，丰富了瘟疫疗法，影响深远。
刘奎之子秉锦、秉淦亦工医术，兄弟二人助父著述。刘奎并擅古文诗词，著有《松峰诗略》、《松峰文略》二书。
王赓言
王赓言(生卒年不详)，字赞虞，诸城城里人。清乾隆进士。累官吏部考功司主事、文选司员外郎、掌稽勋司监督、户部宝泉局郎中。嘉庆十七年(1812)，授光信知府，后历任江西按察使、常镇通海兵备道、江苏布政使等职。
为官期间，赓言慎断刑狱，清理积案，平反冤案，惩恶安良。士民咸服其威，誉之为“冰心铁石”。赓言奖掖后进，修学舍，重教育；关心民瘼，葺桥梁，兴水利。所至有迹，江南士人倾心仰慕，民众爱戴。
政务之余，赓言工诗文，著有《篑山堂诗集》、《车中吟》、《四书释文》等。其整理收存的《孙过庭书谱》木刻版，今存于诸城博物馆；编纂的《东武诗存》，汇集了元代至清嘉庆年间诸城籍人作的诗及外籍人写诸城的诗，凡三千五百三十七首，对诸城文化的保存和发展贡献甚巨，现诸城图书馆存一残本。
李璋煜
李璋煜(生卒年不详)，字方赤，号月汀。诸城城里人，李仁煜之弟。嘉庆十八年(1813)，考中进士，任刑部主事，升四川司郎中。道光十七年(1837)，任江苏常州知府。之后又任江苏按察使、江西布政使。后丁母忧归里，服除，选任广东惠潮道，后历任浙江按察使、广东按察使、广东布政使。道光三十年(1850)病归。
璋煜回至故里后，与兄仁煜一起，鉴赏金石，切磋技艺。其外甥潍县陈介祺，自小深受二位舅父影响，亦精研金石，成为清代著名的金石学家，曾收藏国宝毛公鼎及秦汉古印万余方，专筑一楼珍藏之，名为“万印楼”。舅甥三人皆醉心于金石学研究，一时传为佳话。
在喜好金石的同时，璋煜工诗善书，其作品大多写为仕之道等，有《洗冤录辨证》一卷、《视己成事斋官书》六卷、《月汀诗文集》四卷、《律例撮要》十二卷传世。璋煜还与朝鲜文士金氏交往甚密，书信往来不断，今诸城博物馆存有璋煜信札及金氏字卷。
王玮庆
王玮庆(1786～1842)，字藕塘。诸城王家巴山人。清嘉庆十九年(1814)进士，初授翰林院庶吉士，继授吏部考功司主事，后升文选司员外郎。以后累官至御史，礼科给事中，都察院左副都御史，礼部、户部、刑部右侍郎。为官二十载，前后上章奏三十余，皆关国家大事，深得皇帝器重，多次谕奖之。
玮庆为官清介，关心民事，尤为关注各地灾荒。一旦地方发生灾荒，玮庆立即具奏，并献“平粜、赈济、商民两便、任人用贤”等救灾之策，多被朝廷采纳和实行，惠及黎民百姓。一时上下皆曰“玮庆有古大臣遗风。”一年，山东灾荒特别严重，但官府让百姓缴纳的钱粮有增无减，尤以故里诸城为甚，民众困苦不堪。朝廷派玮庆去山东处理。玮庆认为，山东巡抚及所属有关官员“为官不给民做主，枉为百姓父母”，遂上书将其依律严办，并严禁加派钱粮。民因得益，欢声载道，人人颂之。
居官期间，玮庆还注重革除旧弊，平冤案，查办民事，治权霸，扶弱祛邪等，百姓、商贾、士人等皆大快之。玮庆每次奉旨缉私、查办刑部狱案、清查户部伪造假印文等，皆不徇私情，秉公而断，一律按律惩处，朝内官员皆畏而敬之。
玮庆性沉毅，遇事敢言，文章经济，炳耀一时。曾任顺天府丞，派充会试知贡举、会试副考官。又充武会试副考官、顺天府乡试正考官，得人才甚众。由于多年劳累，年五十六岁即卒于任上。
玮庆年幼时即嗜诗，其诗风雅秀丽，诗人大家评其诗曰：深得王渔洋神韵。玮庆嗜爱金石如命，悉心收集古代诗、画、书法、碑帖、泥封等，所藏精品甚多，并精于鉴赏，编有《蕉叶山房书画碑帖目》三卷传世。著有《藕塘诗集》三卷。其夫人亦工诗，留有《单宦楼碧香阁遗稿》一卷。其子锡棨、锡芾，亦为名士，且皆为金石学家。
王琦庆
王琦庆(生卒年不详)，诸城王家巴山人。王玮庆之弟。嘉庆十九年(1814)，举进士，后任户部河南司主事。父忧归里，服除，补江南司主事。后升江西司员外郎。道光七年(1827)，升四川司郎中，京察以道府用。不久，改为御史，又补授浙江道监察御史，并任武乡试监试官等。
琦庆刚直不阿，不避权贵，铲恶除霸，扶正祛邪，世人称为“白面老包”，而邪恶之人、权贵们则恶称其为“白面阎罗”。琦庆为官忠于职守，一丝不苟。一次，奉命稽查粮仓，检查各仓所收粮米之成色。有的府、县，故意拖延运粮时间，至夜晚方运到，以逃避检查。琦庆立即详陈利弊，限白昼将米运到，否则不予检验，作弊者定严加惩处，此弊遂止。琦庆奉旨监察俞元、王城两地久而未结的盗案，经查得知，邑官购买邻境易破案件，邀功请赏。琦庆立即上奏朝廷，准其功过相抵，不再追究，但不准再犯。雄县知县失职，丢失粮饷，诬陷白勤致死，民人告状，署督屠之申袒护包庇知县。琦庆上书弹劾屠之申草菅人命。朝廷派钦差大臣松筠前去查办，将屠交刑部议处，降三级；知县胡钧革职，百姓称快。
以后，琦庆在掌福建道、协理京畿历职办事时，凡事均亲自过问，从不假手他人。宛平县赵十几挟仇杀人后，依附清惠郡王府之护尉梅世英。县里查办，护尉匿不到案。琦庆颇为气愤，认为“此人一日不除，此案一日不结”，遂将此事详奏皇帝，旨下按律查办。琦庆立即缉拿梅世英到案，并绳之以法，此案始结，民心大快。霸州田名善、平谷监生郭元功等人，均为当地富豪，有官司公开贿赂官府。琦庆查知，立即予以审理，使奸人所讼之案，皆不得逞。
道光十三年(1833)，皇帝下诏评选官吏卓异者，琦庆得中，受到朝廷赏识与褒奖。后调补广东督粮道。琦庆请假归里省母。次年三月将赴任，突因病而卒，世人惜之。
琦庆能诗擅文，常于公暇时悉心著述，成果颇丰，有《万堂文集》四卷、《诗集》十五卷、《蕉叶山房馆课诗钞》二卷、《赋钞》二卷、《沧海残讨补注》一卷、《蔼舲诗话》四卷、《渖阳随扈纪程》一卷、《兰舌奏议》二卷、《芸香馆制艺》二卷、《年谱》一卷等。
刘喜海
刘喜海(1793～1852)，字燕庭，诸城逄戈庄(今属高密)人，清内阁大学士刘统勋之曾孙，兵部尚书刘鐶之之子。道光、咸丰年间著名金石学家、古泉学家、藏书家。
嘉庆二十一年(1816)，喜海乡试中举。道光四年(1824)，授户部员外郎，后升为户部郎中。道光十三年(1833)，外放为福建汀州知府。后丁母忧归里，服除后，于道光二十一年(1841)授陕西延榆绥道、权潼商道。后升为四川按察使、浙江布政使等。
喜海继承家训，廉洁奉公。任汀州知府时，当地土地贫瘠，民风强悍，有官吏暗中指使属下挑拨乡民械斗，从中索取贿赂。喜海到任后，摸清实情，严加惩办。他为官数省，每到一处皆能兴利除弊，所辖之地多政通人和。
喜海酷爱金石之学，凡足迹所至，无不留心物色金石。在汀州时得苍玉洞诸题名，在陕西时得曹植碑。其所藏历代造像、石刻、钟、鼎、钱币等不可胜数。喜海不但广为收藏，且精于考证，并有著作若干。所著《古泉苑》一书，收图四千六百余种，在当时有“所存古泉，富甲同仁”之称。可惜当时未能刊行，后经钱币学大家丁福保搜集整理，于1935年刊印出《泉苑精华》。喜海著作，尚有研究四川碑刻铭文的《金石苑》、《长安获古编》，研究朝鲜古代铭文的《海东金石苑》，考释朝鲜古代铭文的《海东金石存考》。此外，他将自己的收藏品编目造册，以《嘉荫簃藏器目》为题刊出；另有《嘉荫簃论泉绝句》二卷。
道光二十九年(1849)，喜海奉诏入京。数月后，浙江巡抚上奏，称该省库银二十七年内累计亏空数百万两，刘喜海可能与此案有关。又弹劾刘喜海终日耽于考古而荒于职守，“玩物丧志，贻误公务”。结果刘喜海被夺官归里。回乡后他潜心精研金石，方有上述著作。
今诸城博物馆存有刘喜海当年收藏的古刀币一件，盛于紫檀木匣内，盖上刻有“古泉”二篆字，上刻印章云“燕庭珍玩”。
王锡棨
王锡桀（1832?？），字戟门，诸城王家巴山人，王玮庆之子。清后期著名金石学家。王锡棨幼时聪敏，十七岁入县学，但乡试不第。援例捐官郎中，后补刑部广西司郎中。
锡棨博学好古，少年时便嗜篆刻，及入京为官，复嗜金石。咸丰十年（I860），英法联军侵占北京，皇帝出逃热河，侵略军在北京城内烧杀抢掠，火烧圆明园，宫中珍宝有的便流落民间。时在京为官的王锡棨偶然在市肆上发现一件像水壶的青铜器，口沿内有铭文“义己盉”三字，他认出是件商代彝器，为稀世之宝，遂购回家中，专门筑一室珍藏之，并在门上悬挂一横匾曰“商盉堂”。之后，又将自家“种德堂”改称“商盉堂”。
后来，锡棨每至一地为官，便遍游场肆，若遇佳品，不惜重金购置。其藏品中有一件汉代的“行军铜灯”，名为“孔明灯”，上有铭文“宜子孙吉”，是锡棨卖掉一顷地换来的。此灯现存于诸城博物馆。
锡棨笃好篆刻，收集古印章成千上万，均为战国、秦、汉等朝代的名印。他还喜欢收集古钱币，自咸丰八年（1858）起开始大量收购，有春秋时的空首铲币，战国时的刀币、布币，秦汉、新莽时期的布币等等。凡有所获，锡棨必仔细辨其真伪，并与金石学家李竹册、鲍子年朝夕相聚，鉴定研讨。 其力作《泉苑萃珍》一书，为研究古钱币的珍贵资料，其子绪祖为此书作跋说，金石拓本为“先父官 京师时所辑”。而《泉货汇考》十二卷，更是倾注了锡棨大量心血。
锡棨自同治五年（1866）始搜求碑帖，所得甚多，超过其父玮庆，并编辑成《邃古客藏古刻录》，由国子监祭酒、金石学家、甲骨文发现者王懿荣为其校订。锡棨另一部重要著述为《金石家题跋存录》，王懿荣为其作跋。
锡棨之妻王氏，侍奉婆母至孝。后随夫到京师，以文翰自娱，著有《竹香馆吟草》。丈夫嗜金石，妻亦爱好之，每获佳品，夫妇一起品评玩赏。同治八年（1869），锡棨患重病，王氏给夫服用，先后两次。后以火灼臂，取肉灰进药，丈夫仍未治愈而卒。王氏欲以身相殉，家人力阻之。
锡棨之子绪祖、孙维朴，皆为金石学家。
刘田
刘田(生卒年不详)，诸城城里人。清同治年间著名古琴制造家。
刘田一生善斫琴，所制古琴堪称珍品。据载，刘田制琴“制造精妙，冠绝一时，音韵之美，即唐宋古琴，亦不是过。”诸城琴派《桐荫山馆琴谱》载，刘田为“精巧木工”，制琴精于选材，工艺巧，重视音韵，式样多，在全国享有盛誉。王作祯曾请其制作各式古琴二十多张，其中以百衲琴(仲尼式)最为精良。王露亦曾请刘田制琴数十张，有仲尼、蕉叶、月琴、正合等式样。
刘田所制古琴迄今已很罕见，济南“归凤琴斋”尚存一张同治年间制作的蕉叶式、龟板色古琴，内刻“东武刘田造”，样式考究，工艺精细，音韵清灵圆润，声音宏大，有金石声，诚为琴中之精品。
王冷泉
王冷泉(1807～1877)，名雩门，号昙花子，诸城小王门村人。晚清著名古琴家。
冷泉精研鼓琴吹萧，擅书法篆刻。古琴受艺于“金陵派”，弹奏风格绮丽缠绵，擅用轮指，奏曲连贯性强。为诸城古琴派的奠基人，与王心源、王心葵一起被称为古琴界“诸城三王”。其生平辑有《琴谱正律》一书。藏“益王琴”一张，死后由其弟子王燕卿收存。
王既甫
王既甫(1807～1886)，名溥长，以字行，诸城城里人。晚清著名古琴家。
清道光末年，既甫学琴于“虞山派”，为诸城古琴派先辈。其生平、琴迹存传甚少，琴艺传给两个儿子王文祯、王心源和两个女儿。
臧耀初
臧耀初(1816～?)，字晋堂，诸城大展村人。自幼家贫。少有俊才，自卜无科名分，遂终生致力于医术和生物研究，兼工诗文绘画。一生著述甚多，可考见者有《周易蒙术》、《姓氏汇编》、《双声叠韵检》、《文字根力论》、《天书》、《余人话真草诗》、《诸城山海物产志》、《常山八景》等，多以抄本流传。
耀初著作，以《诸城山海物产志》价值最高。其创作过程，历尽艰辛，“常负青囊，遍游海岱之间，南及江淮徐邳之地”，亲临实地考察，并参考《益都方物略记》、《桂海虞衡志》、《闽中海错疏》、《岭南风物记》等名著。全志共分两卷。上卷为山志，共录有草九十七种、木二十七种、花二十四种、果十一种、蔬菜七种、菇蕈十四种、禽十一种、兽六种、鳞一种、虫十种、土石十种、记异五种、图赞二百二十二幅；下卷为海志，共录有鱼五十六种、虾十种、菜八种、经造诸物十七种、续说十四种、图赞一百三十四幅。每志有概述、种内说明和白描图赞一幅。概述简练，字迹端正，图赞生动逼真。此书对研究诸城的自然环境、资源利用、经济开发有重要参考价值。
徐会沣
徐会沣(1837～1905)，字东甫，诸城孔戈庄人。幼年聪慧，喜读书，善应对。同治初，乡试中举。同治七年(1868)，举进士，初选翰林院庶吉士，后为侍读学士。光绪十七年(1891)，任光禄寺卿。后历任江南乡试正考官、顺天学政及顺天府尹。晚年，升为兵部尚书。
会沣为人做事谨小慎微，时时处处揣度和迎合上意，八面玲珑。他在慈禧太后与光绪帝之间巧于应付，成为慈禧跟前的大红人，同时，亦能得光绪帝认可和赏识。
会沣精通经史，并工诗、善书，其书法风格雍容典雅。至今北京故宫大殿上尚存有他书写的对联；在颐和园东殿门内南侧，仍悬挂着他写的巨幅正楷中堂，书体端庄，笔力苍劲，堪称珍品。会沣极为赞赏何绍基的书法，在其书房门上，刻有何绍基所书对联：“万顷烟波鸥世界，九秋风露鹤精神。”
为官后，会沣在其老家建有豪华宽敞的庭院，当地百姓称之为“翰林院”。大门两侧旗杆高耸，两尊石狮雄踞左右。院内砖石铺地，堂屋、东西厢房雕梁画栋，气势宏伟。现仅存堂屋和东厢房。另外，徐氏曾建有祠堂，内供会沣之影像、牌位、尚书执事所用旗牌三扇、御赐诰命等。诰命均用满汉两种文字五彩书写。其中一诰命，表彰徐会沣之叔父叔母，言其教养了一个成为国家栋梁的好侄子，由此可知，徐会沣系由其叔父母抚养教导成人的。
光绪三十一年(1905)，会沣因病去世。光绪帝十分惋惜，称其为“持躬谨慎、学问优长”的好官。
徐氏后人，亦出过一些文士，如徐蕴秋即为一位工诗善书、收藏金石且精于鉴赏的大家，有《仿古粹编》留世。上述诰命、何绍基书联木门及《仿古粹编》一书，现存于诸城博物馆。
臧汉臣
臧汉臣(?～1912)，字植堂，诸城仁里村(今属五莲)人，常居诸城城里兴安府巷。
汉臣为清末监生。光绪三十二年(1906)，捐任河南通许知县，为政清廉，深受群众爱戴。离职回乡时，县民依依惜别，赠“万民伞”一把、“万民衣”一件，以表纪念。回乡后，经刘冠三介绍加入中国同盟会。汉臣曾出资为刘冠三、陈干在青岛创办震旦公学，宣传革命思想。
辛亥革命爆发后，为筹划诸城独立，汉臣捐银四千两，赴青岛购置枪械。汉臣积极参与诸城起义，配合民军攻城，实现诸城独立，建立军政分府，并被推举为民政长。清兵陷城后，汉臣为城里地主王荣绶出卖并执送清军。沂防营图谋让其以金赎命，汉臣慨然斥之：“我有钱办革命，无钱饱私囊!”营官愧怒，深恨之，遂将汉臣剖腹挖心，枭首示众。翌年，革命党人在县城为汉臣举行了追悼会。
臧少枚
臧少枚(1880～1916)，名家勋，更名伯勋，以字行，诸城城里人。青年时代就读于新学，擅长数学，尤精农桑。清末任诸城县农林学堂学监时，在城西南角楼下开辟试验田三亩，带领学生种植土豆等农作物；还在城西植桑数十亩，教学生养蚕。臧少枚善于将课堂教学与课外实践联系和结合起来，大胆进行教育改革，提高了教学质量。
从教期间，臧少枚与钟孝先、丁惟汾、商震、刘大同等革命党人联系密切，接受了革命思想，并加入中国同盟会。武昌起义后，与臧汉臣、王凤翥等密谋举行起义。一面组织以学生为主的“歃血团”作为起义的中坚力量，一面亲赴青岛购置枪械，积极配合民军司令王长庆攻克诸城。1912年2月3日宣布诸城独立后，在军政分府掌管农务。起义失败后，臧少枚去济南，积极参加反袁斗争，被当局以制造、购买军火罪逮捕入狱。1916年袁世凯垮台后，臧少枚获释出狱，回乡途中不幸病逝于小仁和村。
王心源
王心源(1842～1919)，名作祯，以字行，王既甫次子。诸城城里人。清末民初著名古琴家。
心源自幼从父学琴瑟、琵琶，对古琴操练刻苦，工底深厚，左手指法的吟揉工夫很深，按音准确，出音圆润。调弦及指法处理要求严谨，一丝不苟。演奏技艺和水平远远超过父辈。长期研究和不断实践，使其具有比较高深的艺术修养和造诣，既具有“虞山派”的传统优点，又具有诸城琴派的独特风格。
心源为古琴界“诸城三王”之一、诸城琴派的代表人物。
王绪祖
王绪祖(1853～1919)，字兰溪，诸城王家巴山人，王玮庆之孙、王锡棨之子。清光绪十六年（1890）。绪祖入京求官，得一内阁中书职位。在京十余年，认识和交往了一批学界名家，并有幸结识了著名金石学家、甲骨文发现者王懿荣，二人认宗为本家兄弟，彼此爱好一致，志趣相投。光绪二十六年(1900)，八国联军攻陷北京，王懿荣为国殉难，王绪祖离京返乡。此后，绪祖专门从事古文物研究，并开始收集甲骨文，整理祖、父两代所收集的各类藏品及文稿等。
1916年，诸城陷入混乱状态，王绪祖举家移居天津与青岛等地。他在天津继续收集古钱币，并不遗余力地对甲骨文等进行研究。此时，绪祖与侨居日本的金石学家罗振玉结识，共同切磋研究，撰成《殷墟书契精英》一书。他又从钟淦、刘喜海的子弟手中购得大量古钱币等，写出了《王氏考金释文》一卷、《古泉汇补缺订讹》三卷、《十布秘藏之宝日记抄》四卷等著作。
王绪祖死后，其部分藏品被殉葬于墓中。1956年，一些地方掀起掘墓之风，王绪祖墓亦被挖掘。由于村民只识金银财宝，对于古文物一无所知，因而从绪祖墓中挖出的古印、古币、子孙铜灯、吕不韦监造之秦少府残戈、秦权，以及刘喜海珍藏的齐篆文刀币等珍贵文物，均被堆集于村办公室仓库中，无人过问。时家居巴山的王元清在县文化馆任副馆长，闻讯后，急忙与村干部取得联系，向其说明国家的文物保护政策，并将这批文物全部收集至县文化馆保存。遗憾的是，其中一件国宝秦权在途中遗失，虽经沿途村庄组织人员寻找，终无下落。绪祖墓中所出土的古印、古币、少府戈、子孙铜灯等文物，今均收藏于诸城博物馆。
另外，王绪祖收集北朝六面碑之轶事，为人们津津乐道。民国年间，有一次绪祖到县城办事，回家途中行至东关，坐在车上的绪祖从小窗中看见路边有一乱石砌成的厕所，墙上有一残破六面石柱，立即停车察看，并叫随从人员查问是谁家厕所。找到主人后，问其六面石柱来处，欲出钱将之购买。厕所主人一听，知道此石柱定是宝物，便故意抬高其价为五吊钱。绪祖听后大喜，即刻付款买下带回家。经洗刷后，石柱形呈六面，上有东武郡、高密郡之名称，绪祖认定此为北朝之物。他兴奋不已，遂即令人捶拓拓片，盖以兰溪印章，在邑出售，一张拓片售价一块银元，还供不应求。清道光《续修诸城县志·金石考》记述此石柱，称为“六面碑”，石刻文字均记之。后来此碑被绪祖之孙在青岛卖掉，并已流往日本，实在可惜。所幸石刻拓片和盖有兰溪印章的拓片犹存，今存于诸城博物馆。
绪祖长子维朴，继承父志，整理祖、父遗留文物，撰写出许多有价值的著作留世。