丁耀亢
丁耀亢(1599～1669)，字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人等，诸城城里人。丁惟宁之第五子，清初著名诗人、作家。
耀亢少孤，负奇才，倜傥不羁。弱冠为诸生。明万历四十六年(1618)，耀亢游江南，投董其昌门下，与江南文士陈古白、赵凡夫、徐暗公等联文社，诗文大进。越二年，由苏州回家，“穷愁一室”。在城南橡谷“煮石草堂”撰《天史》十卷。书成献益都钟羽正，羽正称奇。崇祯十五年(1642)冬，清兵攻陷诸城，耀亢携老母、孤侄避难于黄海青凤岛。崇祯十七年(1644)三月，乘船南下，向当局提出联合农民起义军抗清的主张，未被采纳。是年九月，“至淮谒刘镇泽清，说以进兵”，不从，遂即归家。为避清兵劫杀，曾辗转胶州、莱西、淮上和扬州等地。
顺治五年(1648)七月，耀亢由顺天籍入试拨贡，充镶白旗教习。尔后，与京师名公巨卿王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳等结交，时常在“陆舫”(丁氏筑室、刘正宗命名)互相赋诗酬唱，名噪一时。顺治八年(1651)，教习考满，授直隶容城教谕，任职五年。后被任命为惠安知县，“以母老不赴”。顺治十八年(1661)正月，致仕归隐故里，专事著述。康熙五年(1665)八月，“罹续书案”，被捕入狱，季冬得赦。六旬后病目，然著述不辍。康熙八年(1669)冬病卒，年七十。
耀亢颖悟过人，工诗善文，开一邑风雅之先，县中文人墨客皆推其为先辈。著作甚丰，其传于世者，主要有诗集《逍遥游》、《陆舫诗草》、《椒丘集》、《江干草》、《归山草》、《听山亭草》、《问天亭放言》，小说《续金瓶梅》，传奇剧本《化人游》、《赤松游》、《西湖扇》、《表忠记》。此外，尚有《天使》、《出劫记略》、《家政须知》等行世。
孙必振
孙必振(1619～1688)，字孟起，号卧云，诸城相州人。顺治十六年(1659)进士。康熙三年(1664)，授淮庆府推官。康熙八年(1669)，任山西陵川知县。康熙十六年(1677)，升河南道御史。后以病归，卒于家。
必振为官多惠政。任淮庆推官时，监兑漕粮至小滩镇，吏以例金两千两进，必振斥不受，并勒石以诫来者。他还组织济源民众开渠引济水，灌溉田地千余亩。任陵川知县期间，因县踞太行之巅，民艰于汲，必振亲于署西相地凿井，得甘泉以济民。陵川经兵燹，道路阻塞，必振又率众凿山开道以通行旅，百姓称其开凿的道路为“孙公峪”。以是离任之际，“民遮道数百里，既去，立祠祀名宦”。必振任河南道御史时，上书首陈河南漕粮折色之弊，并奉命视察浙江盐政，力剔宿弊。蒲松龄《聊斋志异》中《孙必振》篇所写，即其渡江轶事。
必振平生能识人，县人李澄中举博学鸿儒，实其所荐。
徐田
徐田(1633～1698)，字若木，号栩野，诸城蒋家庄人。清初诗人。徐田为张侗老友，诸生，不求仕，惟与“张氏四逸”分韵赋诗，殆无虚日。凡侗杖履所至，田皆至焉。幼工诗，好远游，足迹所历，句满奚囊。家贫甚，尝于漏屋之中，拥牛衣而闭目歌诗。卒之夕，垒无一粟。友人共葬之，立碣曰：“诗人徐栩野之墓。”
徐田诗风格朴劲清茂，各体皆工，而尤长于五古。尝作《田家缫丝行》，李澄中谓：“可传不在多，即此足矣。”《国朝山左诗钞》及《东武诗存》曾选其诗数十首。所著诗集有《雪岱草》、《关山吟》及《栩野集》。1932年，邑人王统照将其诗稿付印，题曰《栩野诗存》，今行于世。
李澄中
李澄中(1629～1700)，字渭清，号渔村，诸城西辛庄子村人。后迁居城里超然台下。清初著名文人。
澄中十四岁读书放鹤园中，十九岁为生员。每试，必冠诸生。青州兵备副使周亮工巡视到县，索其诗，爱之，引置署中，与乐安李焕章、寿安安致远、安丘张贞讲业真意亭，世称“真意亭四君子”。后乃罢举子业，专其力于诗，诗以汉魏唐人为宗，不屑屑于时习。常与邑内文人刘翼明、赵清、徐田、隋平、张衍、张侗等放浪山海间，诗酒酬唱，醉歌淋漓。康熙十一年(1672)拔贡于太学。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，授检讨，纂修《明史》。后官侍讲。康熙二十九年(1690)典云南乡试，转侍读。翌年列名直隶学政，为忌者所中，改调部曹，乃弃官归里。
后，澄中与张侗游江南，更独游浙、闽。归，与旧友重修“鸡豚社”，选定邑内诗人王乘筱、丁耀亢、刘翼明、邱石常诗毕，乃卒。
澄中学问渊博，诗冲和，宗盛唐，词多比兴，雅而能切。文笔遒炼，尤擅碑传记事之作，乡人多赖以传。学者称渔村先生。庞（此字为左右结构，左部为“山”，右部为“岂”）《卧象山房正集序》谓澄中与新城王士祯、德州田雯“鼎足而立”，士林称“山左三大家”。一生著述宏富，有《卧象山房文集》四卷、《诗集》七卷、《赋集》一卷、《滇南日记》三卷、《艮斋笔记》八卷(以上《四库全书总目》均有著录)。澄中殁后五年，即康熙四十四年(1705)，友人庞（此字为左右结构，左部为“山”，右部为“岂”）为之刊诗、文集，甫及其半。
王钺
王钺(1624～1705)，字仲威，号任庵，诸城相州人。清初地理学家。
顺治十六年(1659)，王钺中进士。后任广东西宁知县，在任八年，讼庭阒寂，人娴诗书，治绩斐然。康熙十二年(1673)，吴三桂反；十三年(1674)，刘进忠、孙延龄相继反，梧州陷落。西宁距梧州仅八十里，顺流半日可达。王钺临危不惧，严阵以待，相持二十余日后叛军遁去。于是以治最膺荐行取。会尚可喜具书留行取官，钺度可喜子之信必反，遂称疾归。康熙十七年(1678)，诏举博学鸿词，不赴。家居三十余载，耽静乐善，为乡祭酒。
钺因宦游而居粤多年，颇留心于当地山川地理。所著有《水西纪略》、《粤游日记》、《星余笔记》、《读书蕞残》、《暑窗臆说》、《朱子语类纂》、《世德堂诗文集》等。
张衍
张衍(1634～1710)，字溯西，一字蓬海，乡谥恭惠先生。诸城放鹤村人。清初著名遗民。张氏元末自安徽凤阳迁入诸城，为县之望族。至衍，因其生母徐氏为清兵所害，遂终生不仕清，以山水友朋为乐。
张衍为人，孝友而慈，好施予，多善行。读书之暇，时作小诗墨菊以自逸，多东篱风致。所著有《渐山阁草》四卷。家颇饶，建放鹤园，辟石屋山、卧象山，专用以接纳四方文士及明季逸民。一时名流若马鲁(东航)、杨涵(水心)、李焕章(象先)、王屿似(鲁珍)、赵翰(山公)、薛风祚(仪甫)、洪嘉植(去芜)、李之藻(淡庵)、刘源渌(昆右)、刘翼明(子羽)、徐田(栩野)、李澄中(渔村)等，常集其门下，至生死赖之。以故诸城遂为清初两大遗民中心之一(另一处为扬州)。
衍弟佳(字子云)、傣(字白峰)及再从弟侗，皆人品高洁而有文名，故时人以衍与其三弟并称“张氏四逸”。衍孙景初(字中黄)、昞初(字左黄)、暿初（字右黄），�
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隋平
隋平(1646～1711)，字无奇，一字悔斋，号昆铁。诸城官庄村人。平七岁时，其父死于仇，母徐氏携之入京师，为父复仇。既壮立，勇敢自负，时跨苍骡，戎服剑佩出游。其状貌，圆面赤颊，短小精悍，且棱棱有射人光。少读佛、道书，俱及半而止。尝学诗于刘翼明、李澄中，并与邑内诸文人相唱和。喜交游，酬赠尽国士。晚年究心王、陆之学，好读《易》，筑梅花书屋，中画太极，环以三十六宫，俯仰指数以为乐。
平尝辑邑中诗为《琅邪诗略》七卷，并请王士祯作序(实由士祯委托张侗代作)，是为邑内有诗集之始。至其著作，则有诗集《半航草》一册，论学文字《圣学同心录》一册。
张侗
张侗(1634～1713)，字同人，一字石民，诸城放鹤村人。清初著名学者、文人。少聪慧，家遭兵燹，无笔墨，尝以炭作字。及长，才华横溢，为古文词，喜造奇语，诗、书、画冠绝一邑。
侗好远游，尝北到蓟门，南至白下，西登岱，东抵崂。所到之处必访其名士文人、贤豪长者，相与缔交酬唱。甘淡泊，耻干谒。然遇不平之事则义形与色。县学宫圮于康熙七年(1668)地震，众举侗董修筑之役，遂使堂庑改观。日常多与四方文士、名流酬唱于其家之放鹤园及卧象山。以族兄衍、族弟佳、傣俱有文名，时人并称“四逸”。
侗学问渊博。精研六经，旁及子史，及至阴阳图谶、百家众技，无不涉猎。工诗、古文词，临池在钟、王间，并善绘芦雁，然皆非其好也。生平所专求者，在于格物致知之说，性习气质之辩。晚好读《易》，常与子弟及门生讲说《易》义，每至夜分不寐。学使顾丹宸视学齐鲁，颜其庐曰：“南轩家学”。所著有《放鹤村文集》五卷(《四库全书总目》有著录)、《其楼诗集》一册、《卧象山志》一卷、《鲁论言外录》一册行于世；又有《大学解》、《续大学问》、《三才传》、《三古纪略》、《读四子书》等数种已佚。
释成搏
成搏，俗姓不详，字奚林，诸城人。其生活时代约与张侗相近。清初著名诗僧。
成搏原为行脚僧，康熙八年(1669)，青州法庆寺大和尚元中(字灵辔)一见异之，引至寺中。三四年间，自侍者而升至首座。后因故为元中逐去，避入武定。其时霁轮禅师奉旨修《五灯禅史》，闻之，将成搏迎入北京西山圣感寺，亲给笔札，议从事。而成搏则潜曳茶条，趁晓风，踏残月，看水江头去了。晚年入诸城放鹤村，张侗尝约略其生平为之传，并引成搏言曰：“彼何人斯？既不持戒，又不诵经。有来问他，指出一峰。倘或沉吟，唱得耳聋。是所谓奚公也耶?”颇能道出其风貌。
成搏工诗，常与山左文人、诗僧相唱和，与邑内诗人张侗及泰山诗僧元玉(字祖珍)交最契。为“石堂(元玉所筑室)八散人”之一。尝著《登岱草》，张侗为其作序，谓“读之清音越朗，若云（此字为左右结构，左部为“王”，右部为“敖”）发响，虽勺水拳石，一一解语。”惜今不传。《国朝山左诗钞》曾选其诗三首，皆为《卧象山分赋》。外有《奚公语录》一册，亦不传。
李华之
李华之(1640～1718)，字秀实，诸城辛庄子人，后迁诸城城里，居超然台下，为李澄中之从孙，父李鼎梅以孝行闻于乡里。
华之自幼读书勤奋，康熙十五年(1676)中进士，授中书舍人。父逝，华之丁忧归里守丧。三年服除，回京后又补原官。康熙三十四年(1695)，帝亲征噶尔丹，华之积极捐资运米以供军需。凯旋后，朝廷以华之有功，升其为肇高廉罗道副使。
在广东任上，所辖黄江厂私自收稻谷为税，谷民怨怒。华之深入体察民情后，毅然废除这一非法私税，谷民称快；琼州一带黎族百姓作乱，巡抚责令华之带兵往剿。华之先单骑前往，见其首领王镇邦，陈以利害。黎族百姓听命，言作乱原因为官逼民反，且例数当地贪官之七十二事。华之一一调查核实并禀报巡抚，最终将有关贪官严肃处理。华之还设法帮助百姓发展农耕技术及渔业，民人收入大增，因而十分敬重李华之，南海一带随之安定。
康熙四十年(1701)，华之升湖北按察使。到任后，认真调查所属府县的狱案，查明真相后，方予审理、定案。华之要求各府、县必须按律断狱，不得产生冤案。次年，母逝，华之丁忧回乡。服除后，复起用为贵州按察使。此时，正值三江苗民作乱，华之积极参与方略，襄助巡抚平定了苗民之变。
后，华之升为云南布政使。华之施政于民，体恤百姓，深得民众拥戴。一年征收赋税八十二万两银子，居各省前列，按例个人应得奖金四千两，但华之分文不取，四千两银子均救济了贫民。康熙五十一年(1712)，华之调京城任职，当地百姓不舍他走，并为其建生祠。
回京后，华之先任太仆寺卿，又升为都察院左副都御史。康熙五十三年(1714)，任刑部左侍郎。其间，华之连续审理了数十起案子，均牵涉叛逆，株连达百人之多。经其详慎察考和审理，未出现冤案、错案。康熙五十七年(1718)，华之任会试大总裁。不久，平凉诸郡遭地震之灾，华之受命同左副都御史前往勘查灾情。他不顾年迈，亲往各地进行核实，发现安定等五州县确受灾害，而总督却隐瞒未报。华之上疏，请朝廷赈济受灾民众。此时，华之接旨，令其回朝议事。因甘肃离京太远，华之昼夜兼程，竟因劳累过度而致疾。华之奏请归里治病，未及返乡，即卒于官府。康熙帝哀之，赐祭葬。
华之居心慈恕，与人无龃龉。子孙以功名显，以其子璇较为知名。
刘棨
刘棨（生卒年不详），字韬子，刘必显之三子，刘果之弟，刘统勋之父。诸城逄戈庄（今属高密）人。幼年聪慧过人，十几岁时即博学多才。曾任户部侍郎的德州著名文士田雯对刘桨之文大加赞赏。
康熙二十四年（1685)，刘棨中进士，因父病重而未出仕。父忧服除，始出任长沙知县。长沙向有重男轻女之恶习，有些人家以育女为累，多弃于市，女婴常有冻饿而死者。棨严厉禁止，此风乃止。当地驻军士兵闻听朝廷有裁兵之讹传，千余人围住辕门喧哗闹事，巡抚惧不敢出。棨挺身而出，陈以大义，并开仓发给士兵三月之粮，晓谕兵士决无裁兵之事，风波方息。康熙三十五年（1696）, 棨分校乡试，奉公举才，所取多为知名之士，士人颂之。总督吴琠以“循良”荐棨于朝廷。
康熙三十七年（1698），刘棨升陕西宁羌知州。 适值陕西大饥，州无可发之粮，刘棨拜谒监司丁珩借粮三千石。为及时将粮食运到宁羌救灾，刘棨提出运粮之法并传谕民众：运粮一斗者给三升。百姓争先恐后前去运粮，三千石粮食不到十日全部运完。丁珩亦用此法赈济其他州县。宁羌贫困多山，山上槲树极多，宜养山蚕。棨派人回老家山东诸城，请来善养蚕者数人，并带蚕种数万枚，教当地百姓养蚕，并传授抽丝、织绸技术。宁羌人民由此得利，称其绸为“刘公绸”。宁羌地处偏远，文化落后，人们欲读无书。棨于当地设书馆，从外地购书供百姓阅读。又修建义塾，免费招学生就读，棨 亲自授课。该州终于有了乡试者，且得中三人，此为当地三百年间未有之事，合州士民为之欢欣鼓舞。督抚见棨政绩突出，将其荐于皇帝。康熙四十一年（1702），升棨为宁夏中路同知。母忧，归里。服除后补为长沙同知。
康熙帝知道刘棨“居官甚好”，但“未知学问何如”，想对其进行考察，便特旨召见棨，试其四书文一篇，棨从容作答，帝大悦，随即提升其为山西平阳知府。在平阳，刘棨到寺院祭祀时，见寺内无丝竹乐器，便邀请山东曲阜孔尚任到平阳为其制作乐器并教以雅奏。自此，该地始闻丝竹之音。刘棨还聘请当地文士编修府志；派人修缮当地名士司马光等人的祠，棨亲往致祭，并慰问邦后裔。
康熙四十八年（1709），皇帝让大学士、九卿举荐“操守淸廉、才具优长”之员。天下得荐者，惟刘棨、陈鹏年二人。次年，升榮为天津道副使。一次，迎驾于五台山，康熙帝予以褒嘉，棨上奏说，其兄刘果任河间知县时，皇帝曾褒刘果“清廉 爱民”，桨请帝御书之。帝嘉其忠，遂亲书“清爱堂”三字赐棨。从此，刘氏家族荣耀无比，文武百官咸敬之。后来，棨升江西按察使，时值恩诏，朝廷大赦天下，棨详察死囚，特赦数百人。
康熙五十二年（1713），棨升四川布政使。途经平阳、宁羌州，当地父老百姓夹道欢迎，“声振山谷”。棨到任后，“勤励无少懈”，深受民众爱戴。 康熙五十五年（1716），皇帝询问外官清介者，九卿共举出四人，刘棨即为其中之一。帝驾临汤泉，与在场从臣谈话时，说刘棨是好官，令从臣效法之。
后来，刘棨为官愈加勤奋。在一次筹集兵饷时，终因积劳成疾而病倒，于次年卒于官。棨“性和厚为治，无所矫饰，遇人温温善下”。有子十人，以统勋名望最高。
王沛思
王沛思(生卒年不详)，字汝敬，诸城相州人，王钺长子。
沛思自小受家庭熏陶，读书勤奋，且才慧过人。康熙十六年(1677)，朝廷令山东、河南、陕西、山西四省乡试，沛思名列第一。康熙十八年(1679)，举进士。因才华出众被选为庶吉士，后授编修，参与修《明史》。期间，曾上陈平江南三藩之方略。后因父母年高需侍奉而告归，此后不再复出。
回乡后，沛思每日教子弟读书、讲经义，吟诗填词。家藏书籍千卷，沛思每年读一遍。沛思性情深沉，喜怒不形于色，受乡人尊敬，乡里举行聚会，沛思常被尊为上宾。七十六岁时去世。有《经进诗文草》留世。
王沛恂
王沛恂(生卒年不详)，字汝如，号书岩，诸城相州人，王钺之子。沛恂禀承家教，勤奋好读。试于京城，得中，授辽宁海城知县。此地为旗民聚居地，前几任知县审理案件和纠纷，多偏袒旗民，平民百姓常受冤屈。沛恂莅任后，坚决纠正这一歪风，每遇案件，据实公断，受到百姓称道。对于狱中在押囚犯，沛恂审理时亦十分慎重，深入细致地调查案情，公平而断，将冤者予以释放，对恶者按律惩治，对极恶者则严惩不贷，监狱之内囚犯锐减。
沛恂到海城时，该县粮赋难收，库存匮乏。经调查，原来此地有一项不成文的规定：禁止百姓售田，但不禁止私人买地。于是有权有势者私自买田，但不交田赋钱粮；而平民百姓因生计困窘偷偷卖田，却仍负担田赋，从而造成赋税难收、“官民两困”局面。沛恂上书朝廷，建议重新丈量土地，让百姓按实有地亩缴赋，帝诏准。由此，县库存渐丰。
康熙五十一年(1712)，帝下诏九卿，举各地官员之贤者予以任用，吏部推荐王沛恂。帝喜之，升沛恂为兵部职方司主事。此时，四川正用兵，军费开支与实际不符，沛恂主张彻查，据实严办。此事得罪了兵部尚书，不久，罢沛恂官职。
罢官归里后，沛恂隐居于九仙山东麓、胡林村西北一峰之侧，自称此峰为“匡山”，筑别墅，与邑内文士在此饮酒赋诗，抒发情怀，放浪于山水间。
沛恂诗作甚多，有《匡山文集》留世，部分被收入《东武诗存》。
王沛憻
王沛憻(1655～1732)，字汝安，诸城相州人，王钺之子。康熙二十三年(1684)，乡试中举。康熙三十三年(1694)，随户部尚书王骘去陕西赈饥，表现出色，回京后议叙。康熙三十八年(1699)，授福建漳州同知，负责处置龙岩盗贼案。盗有死于牢狱者，县令害怕传出去丢官，又虑及盗贼死后狱中人数不符，就暗中抓了几个无赖填充。沛憻察知实情后，将无辜者六人予以释放。漳州知府欣赏沛憻的才能，专门让其治狱。沛憻善断疑案，做事有头有尾，政绩有声。
康熙五十二年(1713)，沛憻升四川建南道副使。建昌卫的苗族百姓因盐价昂贵，万余人聚集起来，将建昌城围住，准备抢盐。此时，沛憻尚在成都，闻讯后连夜骑马赶到建昌，对聚集群众说明原因，百姓自动解散。
康熙五十五年(1716)，沛憻升贵州按察使。贵阳民众有拜斗会习俗，有人诬告，言其藏匿河南乱民袁进。巡抚派兵抓了数十人。沛憻查阅其所诵经文后，禀告巡抚：此为百姓祈求丰收的一种仪式，不是造反为乱。后来袁进被抓获，年余之后，所捕之人仍未释放。经沛憻向巡抚解释和请求，数十人终被开释。
康熙五十七年(1718)，沛憻升为广西布政使。雍正帝即位后，器重他精明能干，调其入京，升太常寺卿、通政使。后又命其到浙江等地察狱。到任后，沛憻分别案情轻重，从快处理，不几日便处置妥当。皇帝还特许沛憻考察该地的吏治，荐举贤能。他举荐原湖州知府吴简民、宁绍台道陈受连，二人皆得以升迁。
雍正四年(1726)，沛憻升都察院左副都御史，旋授吏部右侍郎。雍正五年(1727)，沛憻因劳致疾，但仍上朝与大学士田从典一起立听皇帝训旨。后因病重，沛憻上疏乞骸骨还乡。帝准奏，并加其都察院左都御史衔，赐予礼品。回乡五年后，沛憻去世。皇帝赐给全葬之费，并派专人到沛憻家乡诸城致祭。
臧应詹
臧应詹(清雍正至乾隆年间人，年七十五)，字枚吉，诸城下黑龙沟人。清中叶名医。
应詹自幼勤奋好学。早年任莒州训导。后因母多病，立志学习岐黄之术，博览群书，广取众长，刻苦钻研，悬壶济世，名闻遐迩。师承仲景，效古不泥，融会贯通，自出机杼。自雍正末至乾隆中期，行医五十余载，其术晚年益精，时人誉之为“神医”，有“南臧(枚吉)北黄(元御)”之称。
应詹治学严谨，造诣精深，素以内科诸症见长，兼通外、妇、儿科。著有《伤寒论选注》十九卷、《类方大全》十四卷、《外科大成》四册、《伤寒妇幼三科》四册、《脉诀》一册。现仅有《伤寒论选注》和《类方大全》两部手抄本传世。其中《伤寒论选注》，遵旧注，添己论，识真伪，辨阴阳，立论精当，用方灵活，别有见解，为世推重，影响深远。
刘统勋
刘统勋(1699～1773)，字尔钝，号延清，清代诸城逄戈庄(今属高密)人，官至东阁大学士、首席军机大臣。
统勋出身官宦世家，其父刘棨为康熙二十四年1685)进士，曾任四川布政使。统勋自幼受其父忠君爱民思想影响，勤奋好学，胸怀大志。雍正二年(1724)，中进士，任翰林院庶吉士。三年后授编修，入值尚书房，又迁詹事府詹事。
乾隆元年(1736)，刘统勋升礼部侍郎、内阁学士。是年八月，改任刑部右侍郎。翌年，授刑部左侍郎。乾隆六年(1741)九月，升都察院左都御史、国史馆总纂。后晋为工部尚书兼翰林院学士，旋调刑部尚书。乾隆十七年(1752)，统勋入值军机处，成为朝廷重臣，帝赖之。乾隆十九年(1754)，加统勋太子太傅，督办陕甘，奉命巡查哈密驻兵事宜。乾隆二十年(1755)，适逢当地逆贼作乱，统勋请求放弃巴里坤，退守哈密。帝大怒，将统勋革职，逮京治罪。不久免罪，令其督办军需。后复授刑部尚书，充经筵讲官，加太子太保。又调吏部尚书，赐紫禁城骑马。乾隆二十四年(1759)，授协办大学士。乾隆二十六年(1761)，授东阁大学士兼管礼部事务，继又兼管兵部事务。乾隆二十八年(1763)，兼翰林院掌院学士，任尚书房总师傅。乾隆三十年(1765)，兼管刑部事务，充国史馆总裁。乾隆三十三年(1768)十二月，帝御书“赞元介景”匾额赐予统勋。乾隆三十八年(1773)，任《四库全书》总裁。
统勋以直言敢谏著称于朝。经常上书皇帝，针砭时弊，“直声震朝野”。大学士张廷玉“历事三朝，遭逢极盛”，德高望重，与姚氏世代联姻，权倾朝野。统勋上书，建议“惟稍抑其迁除之路，使之戒满引嫌，即所以保全而造就之也。请自今三年内，非特旨擢用，概停升转。”统勋不阿谀奉迎，敢于直言，深得乾隆帝信任。
身为朝廷的股肱大臣，统勋经常奉命微服私访，体察民情，考察政治得失。他对贪官污吏严惩不贷。云南巡抚郭一裕怂恿总督恒文以上贡为名，贱价收购黄金，中饱私囊。统勋经暗中察访，摸清实情后上奏，诏赐恒文自尽，郭一裕充军台湾。一次，统勋奉命到杨桥督视水利工程。工程迁延一个多月仍未开工，原因是石料未到。统勋私访察知，当地县令逼迫送石料的百姓交纳金钱才肯收料，百姓无钱行贿，因而被迫留在城外。查清事实后，统勋大怒，下令处斩索贿县令，并杖责巡抚。统勋对贪官污吏的惩处，震慑了形形色色的贪官，对整顿吏治大有裨益。
刘统勋还是一位出色的水利专家，在修治黄河、运河方面贡献甚巨。自古以来，黄河即为一大水患，经常决口，清廷将治理黄河作为头等要政之一；运河为当时南北交通的大动脉，是南粮北运供应朝廷的必经水道。统勋早年曾赴浙江学习海塘工程，掌握了丰富的水利知识。因此，居官期间，几乎每次黄河、运河出现危情，他都首当其冲，奉命指挥治理。乾隆十三年(1748)，运河水涨，统勋因地制宜改低德州哨马营水坝，增高沂州府沂河西岸江枫口水坝，以保护兰山、郯城之田地和房屋；疏浚聊城等段运河，解决了运河涨水决口的问题。乾隆二十七年(1762)，统勋指挥疏通了高宝河湖入江之水路。统勋经常奔忙于黄河、运河工程工地上，审度地势水势，励精图治，减轻了河患危害，保障了黎民百姓的生命财产安全。
统勋性情刚毅，“久值机密，襄赞扉随事，献纳推贤，黜奸佞，为百余年名臣第一”。居官清介，“家故有田数十亩，敝庐一区，服官五十年，不增尺寸”。举国上下，邑里乡亲，皆交口称赞统勋为“真正清官”。
乾隆三十八年(1773)，统勋年老体衰，仍然坚持上朝。一天，当其乘车行至东华门时，突然发病，急速打道回府，不幸猝然而逝。帝闻之，急遣御医前往抢救，及至，人已亡故。乾隆帝悲痛不已，亲临祭奠。返回时，哭至乾清门，对随行大臣们说：“朕失一股肱矣!”晋赠太傅，将其牌位入祀贤良祠，并赐祭葬，谥“文正”。统勋灵柩运归故里诸城殡葬，帝下诏：沿途文武官员，凡在二十里之内者，均至灵前吊祭。由此可见朝廷对统勋器重之深。纪昀挽统勋曰：“岱色苍茫众山小，天容惨淡大星沉。”
统勋有二子一女，长子刘墉，亦官至大学士，为乾隆、嘉庆两朝重臣；次子刘堪早卒。有《文正公诗集》留世。
窦光鼐
窦光鼐(1720～1795)，字元调，号东皋，诸城郭家埠人。自幼好学，颖悟过人，童试、乡试皆名列榜首，故有“神童”之誉。乾隆七年(1742)中进士，选翰林院庶吉士，后授翰林院编修。先后任顺天府府尹、宗人府府丞、福建乡试正考官、浙江学政、吏部右侍郎、都察院左都御史、会试大总裁等职。
光鼐任职期间，忠于职守，公正廉明。任顺天府尹时，惩治奸人王简等，并按律查处了玩忽职守的官吏；城郊发生蝗灾，他不避酷暑和急雨，亲自下田督捕。因旗庄抗拒，光鼐愤然斥之，从而获罪降职。不久又被提升。任都察院左都御史时，修改不当例律一百余条。在代理兵部侍郎奉命祭南海时，地方官吏赠送礼物皆被其拒之门外。其父病故时，有人以厚金相赠，光鼐拒绝说：“吾自为翰林至京兆，未尝受人财，岂以亲殁为利乎？”乾隆六十年(1795)，光鼐任会试大总裁，复试贡士时，因牵涉对满洲子弟的争议，被免官。遂以四品衔告休。同年九月卒，归葬于高家庄。
光鼐学问精湛，文词清古，熟通经史，素有“才子”之称。乾隆帝甚为雅重，盛大典礼，令其作诗赋铭颂；御制诗文，令其校阅。光鼐与河间纪昀、大兴朱硅、翁方纲等文学名流在朝主持文运三十年，对有清一代文化的发展影响颇深。其著作有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等。
李仁煜
李仁煜(生卒年不详)，字书山，号溪亭，诸城城里人。其祖上明代由平度迁居诸城。清乾隆三十年(1765)，李仁煜中举人，但他不愿为官。仁煜性喜读书，在家乡广泛收集古书，专建一楼贮存，号称“万书楼”。仁煜每日沉浸于书籍中，每读一书必亲自校正，并将书精心包装珍藏起来。
仁煜嗜金石，精于鉴赏。收藏历代碑帖、钟鼎彝器颇多，专建一屋以存放，自名“爱吾鼎斋”，对每一件藏品，均考证其源。仁煜到宜兴定做专用茶具，上刻隶书“爱吾鼎斋记”。晚年，仁煜喜得一枚由城南出土的汉“石洛侯”黄金印，他悉心研究，为其作跋考，十分精详。他还将此印印模与其考证合为一幅，悬挂于室，不时欣赏之。
仁煜与精于碑帖考证的曲阜金石学家桂馥相友善，每得古器及有疑问，均寄至桂馥处与之商榷切磋。有时观点不同，则书信频频予以辩论。仁煜善隶书，邑内能得其墨迹者，皆珍藏之。仁煜能文，著有《吉金贞石山房文稿》四卷、《书山诗稿》六卷、《书山杂著》四卷等留世。
1985年，诸城县司法局在挖土建楼时，出土了一批篆刻石章，其中有青田石大印一方，隶书体，雕刻技艺精湛，为李仁煜所刻“石洛侯”跋文，凡二百余字，甚有研究价值，现存于诸城博物馆。