第一章地方文艺
第一节茂腔
茂腔发端于农村，系由民间小调逐步发展而成的板腔体。唱词浅显易懂，平白如话；唱腔质朴无华，亲切动人；以女腔发达，给人以悲凉哀怨之感，最能引起旧时妇女的共鸣，深受妇女喜爱，故有“栓老婆橛子”之说。经典剧目有《张郎休妻》、《王二姐思夫》、《赵美蓉观灯》、《杨二舍化缘》等。台词唱词取当地方言俗语，无矫揉造作、生涩词藻。
唱腔之旋律及音韵调值，极合于当地方言习惯。演唱时用满口嗓，句句送到观众耳朵里。演员可以随心所欲地自由发挥，乐队可即兴伴奏，易听易懂，易学易唱，连妇女小孩，都能唱上几句。其浓郁的乡土气息，直如邻里促膝家常，同悲同乐，倍感亲切。
1978年4月，诸城京剧团内增设茂腔队。主要演员有王仙梅、祈艳君、陈艳琴、李树梅、于孝军、王瑞娟、陈沛云等，京胡徐培勇，司鼓郑招忠。京剧、茂腔同台演出。后更名为诸城县剧团。期间，演出的茂腔《牛郎织女》，吸引了广大观众，尤其是农民群众。曾一度连续演出10多天，40多场。10月，参加昌潍地区文艺会演，演出的茂腔《一张招工表》，获演出、创作一等奖；《遨游八五年》获演出三等奖；《换防》获创作三等奖。12月，排演的《一张招工表》，参加山东省现代戏创作剧目调演获演出奖。1979年9月，排演的《雪仇记》，参加昌潍地区会演获改编三等奖。
1981年1月，诸城县剧团更名为诸城县茂腔剧团。排演的连台本戏《王华买爹》，在本县及周围邻县广泛上演。1985年，排演的《财神女婿》，在潍坊地区会演中获三等奖。1986年，诸城县茂腔剧团改为诸城县艺术团。
1990年，艺术团排演了茂腔现代戏《土地情》，在全市巡回演出超过百场。《中国土地报》和《潍坊日报》进行了报道。国家、省、市土地管理部门的领导观看了演出，给予充分肯定。1996年11月，排演的茂腔《王定保借当》，参加山东省地方戏曲邀请赛，演员陈沛云、仲伟凯、王军获表演二等奖，刘福聪、于孝均获表演三等奖。1998年11月，排演的茂腔《墙头记》，参加山东省地方戏曲邀请赛，演员张树平、孙旭光获表演二等奖，邱大伟、赵健等获表演三等奖，乐队获音乐设计奖、伴奏奖，团长韩鹏获特殊贡献奖。
2000年9月，岔道口社区的王晓晨、刘炳芳、李树梅、董桂梅等自发凑钱购置服装、道具，成立“夕阳红剧团”，主要演出茂腔古装戏。排演了传统茂腔《小姑贤》、《东京》。2001年春节后，排演了茂腔《罗衫记》、《梁山伯与祝英台》。该剧团2002年更名为“诸城市职工艺术团”。2007年迁入岔道口社区影剧院，改称“龙都街道岔道口社区艺术团”。
2000年后，全市涌现出的民间茂腔剧团有龙都街道杨春艺术团、枳沟桑莎一社区艺术团、相州镇北王庄艺术团、相州镇兴和吉利艺术团、贾悦镇夏家营茂腔剧团、贾悦镇张庄茂腔剧团、昌城镇群英茂腔剧团等，由社区老年人和茂腔爱好者组成，自筹经费，利用农闲时节聚在一起排练节目，自娱自乐，并利用节假日到各地为群众演出，受到一致好评。贾悦镇张庄茂腔剧团参加市春节文艺晚会调演，获二等奖和优秀组织奖；昌城镇群英茂腔剧团表演的《裴秀英告状》，获市农村社区业余文艺调演戏曲类优秀奖。
第二节诸城古琴
古琴，史籍中多称“琴”，是中华文化中最古老的拨弦乐器，创始于虞舜时代。《礼记·乐记》载：“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯”。传至周代文王、武王时期，各加一弦，称“文武二弦”，成为七弦。今古琴仍为七弦，故又称“文武七弦琴”。历代流传下来的古琴有仲尼式、落霞式、联珠式、焦尾式、霹雳式等。由于地域、环境、师承等方面的差异，古琴形成许多流派。诸城古琴亦称“山东诸城派古琴”、“琅琊派古琴”，形成于19世纪中叶，在形成之际系以诸城为中心，后流传影响到国内许多地区，甚至海外许多国家。诸城琴谱有多种版本被译成英文，有美国版本、香港版本和台湾版本等。经过几代琴家的不断探索、交流、吸收和发展，形成一个具有诸城琴派特点、风格、技巧、代表人物及特有曲目传谱的古琴学派。被誉为有较大影响的著名中国四大琴派之一。主要代表人物有王溥长、王雩门、王作祯、王宾鲁、王露，人称“诸城琴史五杰”。
伴随着王宾鲁的南行和王露的北去，使古琴教学进入近现代高等学府。自此，诸城古琴开始向全国传播。在诸城，自解放后，诸城琴派的继承者仅张浩一人。张浩从事教育工作，把古琴作为一种业余雅爱，平时很少弹奏，他去世后，已落得人琴俱亡。
1991年开始，诸城多次聘请诸城派古琴第五代传人高培芬来诸城演奏古琴，录制古琴节目。2005年10月，在实验中学设立“诸城古琴研究培训基地”，形成规模培训中心。
2006年3月，成立“中国诸城古琴研究中心”，隶属市文化局。9月，将诸城古琴作为非物质文化遗产上报，11月，被省政府批准列为省非物质文化遗产名录。
第三节诸城大鼓
诸城大鼓，其唱腔特点为板起板落(即顶板唱、腔落板)、抑扬顿挫分明；唱词以整齐句式为主，一般采用10字句，偶尔间用7字句，错落有致，富有变化。每段唱词结尾处富有激情，给人以振奋和鼓舞。这样有说有唱，说唱结合，既可叙事，又可抒情，极富表现力。演唱者注重舞台形象美以及“声”和“情”的结合，讲究唱曲兼唱情，因此格外打动听众。主要体现在：内容以表现社会主义现代化建设中的新人新事为主，故事性、文学性比之过去有了较大提高；唱腔从简单的歌谣体发展为具有原板、慢板、散板等多种板式结合的板腔体；演唱形式不仅有独唱、对唱，由于音乐已从单声部发展为多声部，表演有了重唱、合唱；乐队伴奏增加二胡、扬琴、琵琶、笛子，音乐形象、气氛为之加强。
1988年后，凡是演出的诸城大鼓，全系自编自创。尤其是参加县级以上的会(调)演、文艺大赛、文艺晚会等，均组织创作班子，集思广益，选题定题，集中素材，个人或集体创作，领导把关，要精品，保质量，达到倡树新风、教育群众的目的。为配合“党建”，编演了《包公劝嫂》；为宣传计划生育，编演了《探月亮》、《找石榴》；为反映改革开放的大好形势，编演了《诸城十领先》、《诸城大变样》；为反映社会新风尚，编演了《贤惠的媳妇找婆婆》、《婆媳情》、《王钢买爹》等；为宣传统一战线，编演了《拴马桩》、《盼回归》；为宣传学科技用科技，编演了《擂台选婿》、《两家亲》；为反映巾帼英雄，编演了《二娥比翼双高飞》；为讴歌公安战线的典型事迹，编演了《见义勇为擒色狼》、《智捉盗贼》等。1998年5月，中央电视台摄制了《诸城大鼓及其传人》专题片，在全国播放后产生广泛影响。
2006年9月，诸城大鼓作为非物质文化遗产项目上报。2007年2月，潍坊市政府批准列为潍坊市级非物质文化遗产名录。