人物传

一、人物传

公孙弘

公孙弘（前200～前121） 字季，淄川国（郡治在寿光纪台乡）薛①人。出身贫寒，曾在海边牧豕为生，早年曾任狱吏，因罪被免职。40岁时开始研究《春秋公羊传》。公元前140年，汉武帝即位，60岁的公孙弘，以贤良被征为博士。后因出使匈奴不合帝意再被免职。公元前130年（元光五年），诏令征求文学儒士，淄川国推举公孙弘应诏，其策奏被汉武帝选为第一，召见后拜为博士。
公孙弘“恢奇多闻”，通晓文书法律，并以儒术加以文饰。在朝议事，善于体察武帝心意，提出多种意见以供选择；如果不合旨意，并不坚持己见，因此颇受武帝赏识，不久被提升为左内史。他常为顺从皇帝而改变原来商定的议案，因而遭到一些王公大臣的非议，但武帝反倒“益厚遇之”。公孙弘“为人意忌，外宽内深”，阳善阴恶。生活节俭，虽俸禄丰厚，仍布被粗食，而以大部俸禄供养故人宾客。
公元前126年，公孙弘任御史大夫，两年后拜为丞相，成为汉初第一个以布衣擢居相位的人。在此之前，丞相一职均由侯爵担任，为此，武帝特地下诏封公孙弘为平津侯。公孙弘任丞相4年，80岁时终于丞相位。
注：①一说公孙弘为今滕县南人，今滕县附近的薛城西汉时隶属鲁国，公孙弘所在之薛属淄川国。且史称弘曾牧豕海上，今滕县附近的薛城距海甚远，而弘墓又在青州北，亦当今寿光地。寿光濒海旧有雪城，或即薛之讹误。
徐干

徐干（170～217）① 字伟长，东汉末北海剧②（今寿光境）人，哲学家、文学家，“建安七子”之一。自幼勤奋好学，15岁前就已能“诵文数十万言”。由于他“发愤忘食，下帷专思，以夜继日”，在20岁前便能“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。
徐干所处的时代，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学，“病俗迷昏，闭户自守，不与之群”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。曹丕论徐干：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”
徐干擅长辞赋，能诗，“其五言诗，妙绝当时”，曹丕极为赞赏。曾说：“干时有逸气……干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张（衡）、蔡（邕）不过也。”现存传世之作《中论》，较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌。其中《治学》篇中提出的“不患才之不赡而患志之不立”，强调主观努力的重要；又说“大义为先，物名为后”，反对“鄙儒”“矜于诂训，摘其章句，而不能统大义之所及”，批评了当时舍本逐末形式主义的治学态度。在《虚道》篇里，他说“人之为德其犹虚器欤！器虚则物注，满则止焉。故君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上，视彼
徐干的著作除《中论》外俱已散佚，后人辑的《徐伟长集》也已罕见。旧《寿光县志》载有他的诗八首，《齐都赋》一篇（残）。徐干不幸死于公元217年（建安二十二年）的一场大瘟疫，年仅47岁。
注：①《中论》序上说徐干死于建安二十三年（公元218年）。《三国志·魏书》载：干、琳、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离（罹）其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。”今从《三国志·魏书》说，徐干卒于建安二十二年（公元217年）。
②据《后汉书·郡国志》和《中国古今地名大辞典》，历史上曾有过二剧县：一在昌乐西，一在寿光南（即今寿光县纪台乡有古纪国故城遗址处）。公元37年（建武十三年），昌乐境内的剧撤销。公元170年徐干出生时，只有寿光境内的剧，所以称徐干是北海剧人，即今山东寿光人。犹贤，自视犹不足也，故人愿告之”，用比喻形象地说明谦虚能使人受益的道理。他还说：“人之耳目尽为我用，则我之聪明无敌于天下矣！是谓人一之，我万之”，把博采众识的道理说得极为透彻。他认为“贤者”仅只是品德端正还不够，要“殷民阜利，使万物无不尽其极”，“立功立事益于世”，才能称得上“明哲”，要求读书人应有匡时济世的抱负，真正做一些有益于人民的事。徐干的这些见解，在当时很有进步意义。曹丕曾就此大加赞扬说：“……著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣！”
王猛

王猛（325～375） 字景略，北海剧（今寿光境）人，东晋十六国时前秦丞相。出身贫寒，曾以卖畚箕为业：“博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑。”曾在华阴山隐居，待机建功立业。东晋大将桓温入关时，他身着布衣见桓，“谈当世之事，扪虱而言，旁若无人”，传为“扪虱谈兵”的历史佳话。他拒绝桓温之聘，后被秦王苻坚聘用。 苻坚与王猛“一见便若平生，语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也”。公元357年，苻坚称帝后便任命王猛为中书侍郎。王猛主张以严刑峻法禁勒豪强，压制以特权自恃的贵族，加强中央集权。一时被他镇压的贵族豪强有20余人。“于是百僚震肃，豪右屏气，路不拾遗，风化大行。”因为他执法很严，遭到某些官吏的反对和控告。苻坚责问他上任不久就杀戮太多，他明确阐述了“宰宁国以礼，治乱邦以法”的观点。苻坚对群臣说：“王景略固是夷吾、子产之俦也。”一年之内，王猛连续五次提升官职，虽然招致一些权臣的嫉妒和谗言毁谤，但苻坚仍十分信任、重用他。
公元370年，王猛率兵6万北伐前燕。当时前燕兵力约40万。结果，在王猛的率领下，兵士纪律严明，作战奋勇，在关键时刻“破釜弃粮，大呼兢进”，以少胜多，击溃燕军，使前秦暂时统一了北方。王猛因功而进封清河郡侯，但他对美女、骏马、车仗等赏赐固辞不受。当时苻坚命令他镇守冀州，并授予他“六州之内听以便宜从事，简召英俊，以补关东守宰”的大权。燕地平靖之后，王猛便要辞退重任，苻坚不许；不久拜为丞相，复授司徒。虽然王猛一再拜辞，苻坚仍然不许，自此“军国内外万机之务，事无巨细，莫不归之”，成为苻坚主要的辅佐。
王猛任职18年，为官公正，撤换庸吏，选用贤才，“外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任……于是兵强国富，垂及升平”。苻坚得意地说，他有王猛“若文王得太公”，王猛谦让说自己不敢比古人，苻坚却更进一步说：“以吾观之，太公岂能过也。”并且嘱咐儿子苻洪和苻丕：“汝事王公，如事我也。”
王猛性情刚肃，能明辨善恶，但对个人恩怨必有所报，“一餐之惠，睚眦之忿，靡不报焉”，这也引起当时人们的很多议论。
苻坚得知王猛病重，亲自到南北郊、宗庙、社稷为他祈告，并“分遣侍臣祷河岳诸祀”，甚至用大赦来表示他的虔诚。王猛在临终前曾劝告苻坚，与东晋要“亲仁善邻”，而鲜卑、羌等终究要成为祸患，“宜渐除之，以便社稷”。这一具有远见的遗奏，未被认真采纳，公元383年苻坚攻打东晋，在“淝水之战”大败后，不久就被羌族的姚苌所取代。
王猛死后，苻坚曾三次到他遗体前致哀，破例地为他动用了皇家葬礼的器物仪仗，朝野巷哭三日，谥武侯。
王镇恶

王镇恶（372～418） 北海剧（今寿光境）人，王猛之孙。农历五月初五出生，家人以为不祥，王猛却说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！”因名镇恶。
王镇恶13岁时苻秦败亡，他流落到河南西部，曾在渑池人李方家寄食。后来镇恶随叔父王曜投奔东晋，住在制州，喜读兵书，论军国大事，虽不擅长骑马射箭等武功，而“意略纵横，果决能断”。公元409年，刘裕攻广固城（今青州）时，有人向刘裕推荐他，经过交谈，刘对诸将说：“镇恶，王猛之孙，所谓将门有将也。”遂即任镇恶为青州治中从事史，行参中军太尉军事，署前部贼曹，因战功而封博陆县五等子。
公元412年，刘裕攻伐据守江陵的刘毅，镇恶为前驱。战斗极为激烈，镇恶“身被五箭”，手中的槊都被射断，最后大获全胜，刘毅自杀。江陵平息后20日，“大军方至”，刘封镇恶为汉寿县子。
公元416年，刘裕北伐，转任镇恶为谘议参军，行龙骧将军，领前锋。前将军刘穆之对他说；“昔晋文王委伐蜀於邓艾，今亦委卿以关中，卿其勉之。”镇恶说：“不克咸阳，誓不复济江而还也！”后来果然战无不捷，一直攻下洛阳。攻取长安时他身先士卒，一鼓作气攻下长安城。当他安抚就绪在灞上迎接刘裕时，刘嘉奖他说：“成吾霸业者，真卿也。”镇恶却谦虚地说：“此明公之威，诸将之力，镇恶何功之有焉！”遂封镇恶为征虏将军。
镇恶性贪，极力收敛财物，刘裕因他功高也不过问。曾有人告发他攻下长安后，私藏后秦主姚泓的辇，“有异志”。经派人密查，原来王镇恶只剔取了辇上装饰的金银，而把辇随便扔在一旁，遂不追究。刘裕任命王镇恶为安西司马、冯翊太守，他保卫边疆屡立战功。后因与中兵参军沈田子不和，被田子谋杀。刘裕称帝后追封为龙阳县侯，谥号壮侯。
任昉

任昉（460～508） 字彦升，南北朝时期的著名文学家。乐安博昌（今山东寿光）人。仕于南朝宋、齐、梁诸朝。《南史》、《梁书》有传。
任昉幼即聪悟，8岁能写文章，他的叔父任晷曾很得意地夸赞他：“吾家千里驹也。”16岁即被聘请为丹阳主簿，他“雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉”。南朝卫将军王俭非常器重他，“每见其文，必三复殷勤，以为当时无辈。”才华横溢的文人王融，自以为当代无人可比，可是见到任昉的文章后也自愧不如。任昉写文章一遍成稿，不须修改，深为当时一代词宗沈约所推称。其文情真意切，透辟凌厉。象《为竟陵世子临会稽郡教》悲慨感人，《王文宪集序》逼真传神，《让宣城郡公表》憨态直露，《荐士表》剀切中理，《弹奏萧颖达》凌厉无畏。他的文章与沈约的诗齐名，有“任笔沈诗”之誉。晚年常有诗作，想超过沈约，但因用典故太多，少有佳作。
任昉性至孝，“每侍亲疾，衣不解带……汤药饮食必先经口”。父丧，“哀瘠过礼”。继母丧，庐墓“哭泣之地，草不为生”。他广交士友，与他同时以文学游于竟陵王萧子良门下的有沈约、谢眺等8人，被称为“竟陵八友”。他能奖掖后学，荐举贤才，少而风神警拔的王暕和家贫靠抄写奉养母亲的王僧孺，都因他的推荐而能各展其才。他酷好典籍，家虽贫，藏书还多达万余卷，且有许多珍本，是当时的三大藏书家之一。
齐明帝时他任太子步兵校尉，掌东宫书记，中书郎，司徒右长史。梁武帝任命他为骠骑记室参军，主持文翰书记；拜黄门侍郎、吏部郎。后来出任义兴太守，召为御史中丞、秘书监，最后任新安太守。他为官清廉，从义兴调往新安时，船上只有米五斛，连一件拜会穿的衣服也没有。临终前，遗言不许带新安一物还都，杂木为棺，旧衣入殓。他性情豁达，不修边幅，更不摆官架，有时在路旁遇到争讼的事便就地询察审理。“为政清省，吏民便之。”死后，阖境百姓痛惜，在城南为他建祠堂，按时祭祀。梁武帝听到他去世的消息，十分悲痛，追赠他为太常卿，谥敬子。
任昉著《杂传》247卷，《地记》252卷，文章33卷，多散佚，现存明人所辑《任彦升集》。民国《寿光县志》载有他的《上萧太傅固辞夺礼启》和《弹奏曹景宗》二文。
贾思伯

贾思伯（468～525） 字士休，北魏益都（今寿光）人。幼年聪慧，10岁能诵诗，“工草隶，善辞赋，文苑儒宗，遐迩归属”。21岁开始出仕朝廷，任太子步兵校尉、中书舍人，转中书侍郎，很受孝文帝的赏识，常随从征伐，孝文帝终时执笔代写遗诏。又任过荥阳太守，南青州刺史、兖州刺史，政绩显著，兖州人民曾为他立德政碑以表怀念。魏宣武帝时，转任辅国将军。公元507年，贾思伯以持节军司的身份，随任城王拓拔澄围攻钟离，兵败退却，贾负责断后，拓拔澄认为他是文人，很可能遇难，贾竟安全归营。拓拔澄称赞他说：“仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣！”但贾却说自己因为迷路才凑巧脱险，绝不夸能表功；“时论称其长者”。
魏肃宗时任太尉长史、安东将军、廷尉卿，后因他“以儒素为业，不好法律，希言事”而转任卫尉卿。当时朝廷上下为建造“明堂”的规模格式而众说纷纭，久议不决。贾思伯上《明堂议》，提出了合理的方案，否定了戴德《礼记》中的记载和东汉蔡邕的见解，广征博引，论据确当，学者无不赞同。后升任太常卿度支尚书转正都官，又被太保崔光推荐为侍讲，教授肃宗读《杜氏春秋》，“言约义敷，旨高辞远”。他虽官高爵显，但仍勤学不懈，并能“倾身礼士”，虽在街途，也要“停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。”他对人说：“衰至便骄，何常之有？”当世以为雅谈。
公元525年死于洛阳，肃宗追赠为镇东将军青州刺史，又赠尚书右仆射，谥号文贞。同年11月迁葬原籍，墓在今寿光城西南4公里的李二庄。
贾思同

贾思同（？～540） 字仕明，北魏益都（今寿光）人。贾思伯弟，“少厉志行，雅好经史”，与思伯“俱为乡里所重”。他任襄州刺史时，值元颢之乱，因坚持不降而被庄帝封为营陵县男。后为侍讲，授静帝《杜氏春秋》。又加官散骑常侍，兼七兵尚书，拜侍中。他精通《杜氏春秋》，著《春秋杜氏辨》，今已不传；曾与国子博士辽西卫冀隆互相辩论有关《春秋》的问题。往复质难的文稿积为10卷。死后赠尚书右仆射、司徒公、青州刺史，谥号文献。墓葬与贾思伯墓并列。
贾思勰

贾思勰 北魏孝文帝时益都（今寿光）人，农学家。任过高阳（今山东临淄北部）太守，曾到今山西、河南、河北等省考察过农业，对农业生产有较深了解。约在6世纪30～40年代写成了中国古代著名的农业科学巨著《齐民要术》。
《齐民要术》全书10卷，92篇，11万余字。当时战乱频仍，民生凋蔽，贾思勰从传统的农本思想出发，著书立说，介绍农业知识，以期富国安民。书中总结了中国当时北方农业生产技术的成就，介绍了选种、浸种、施肥、轮作等精耕细作的方法，传授了以一些谷物、蔬菜、果树和林木栽培的经验，记述了家畜、家禽、鱼、蚕等的饲养技术。从农副产品的加工、酿造到畜禽疫病的防治均有详细论述，此外还以很大的篇幅引载了有实用价值的热带、亚热带植物。正如该书《序》中所说：“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。”
贾思勰十分重视农业生产。认为农业是人民衣食之本，“是为政首”，只有发展生产，才是富民强国之道。他主张实行奖励农耕的政策，采用推广农业科学技术，改革耕作制度，兴修水利进行灌溉。他提倡节俭和长远打算，很赞赏汉代召信臣的“禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。”告诫人们“穷窘之来”是因为用之无节，忽于蓄积。他说“桀有天下而用不足，汤有70里而用有余”，其原因就是“用之以节”。
贾思勰治学态度严谨。为写好这部书，他“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”。书中引用大量古代的农书、杂著，参酌前人的农学研究成果。广泛收集民间的谚语、歌谣，访问有经验的老农，重视实践经验的总结。并且亲自进行观察、试验。由此可见，贾思勰治学态度严肃认真，一丝不苟。
《齐民要术》一书最初只在民间传录，至北宋天圣年间官方才刊印颁发给劝农使者，指导农业生产。此后，辗转传抄刊印，版本多至20余种，并广为其他农书、杂著所援引。唐代此书即传入日本，现今世界上已有20多种译本出版，还有不少研究此书的著作。它卓越的科学内容，对当时和后世的农业生产都有深远的影响，不仅是祖国宝贵的文化遗产，也是世界古代自然科学史上的一颗明珠。
赵鉴

赵鉴（1453～1537） 字克正，明代赵家庄人。34岁考中进士，出任萧山县知县，创丁田相折法，百姓称便。“廉爱有惠政，去后民思祠之。”后任广东道监察御史、南畿马政监、两淮盐法道等职。当他奉命巡按宣大时，敌人犯境，朝廷命平江伯陈锐率兵抵饵，而陈锐兵迟迟不发，赵鉴上疏责陈并详细谋划了进军的方略，三军将士得以连战皆捷，击退敌人。因太监刘瑾专权，命赵鉴出任安庆府知府，又改任顺德府知府。刘瑾被诛后，他被先后提任浙江参政、陕西右布政使、右副都御使、甘肃巡抚等职。甘肃任职时，恰逢荒年，赵鉴一面请发国库银两赈贫，一面向富家借款施粥救急，很多贫民赖以存活。他十分注意边防，开凿水渠，招募屯兵，并收复了部分土地。不久即调任大理寺卿、刑部尚书等职。
1519年，明宗室宁王朱宸濠叛，平息后株连很多，赵鉴请求只处置首恶，而释放被株连的无辜，因得活命者200余人。1526年辞官获准，嘉靖帝赐五言诗一首以表嘉许。逝后，赠太子太保，谥号康敏。
魏琯

魏琯（生卒年月不详） 字绍华，祖籍寿光县侯镇黄桥魏家，明代迁寿光县城定居。
1637年（明崇祯十年）进士，任监察御史。1645年（清顺治二年）因御史傅景星的推荐，任湖广道御史，同年巡按甘肃。他建议朝廷恢复马市的交易，以怀柔边远的回民；加强纪律，严格管理西疆的军队，避免重犯明代“西陲兵骄”的弊病。这两条建议深得赏识。1647年（清顺治四年）调任江宁学政，次年还京掌河南道。1651年（清顺治八年）漕督吴憔华将榨取灾区百姓白银93000两解京助饷，借邀恩宠。魏琯上疏说明淮阳连年水旱灾情以及“民间辗转追呼，状难悉数”的实况，使贪虐者受到惩罚。1652年（清顺治九年）升任顺天府府丞。
1653年（清顺治十年）任大理寺卿（中央审判机关的主官）。此时，魏琯力图改善审判制度，上“申明三法司旧例疏”，意在使御使台（检察机关）、刑部、大理寺三者要相互制约，要求“执法不敢不严，原情不可不恕，请敕令会审诸臣慎之又慎”。奏章获准后不久，又任命魏琯为兵部督捕右侍郎。他见旧例窝逃之罪比强盗还重，“非法之平”，便上“谏籍没逃窝疏”。不料疏中指责旧例言辞偏激，有损皇帝“圣明”之尊，顺治帝大怒，责其“偏私市恩”，降三级使用，后又借故将他“革职遣戍辽阳”，遂逝于辽。
安致远

安致远（1628～1701） 字静子，别号拙石老人，寿光纪台乡安家庄人。自幼聪慧，勤奋好学，博通经史，乡里间颇负才名。18岁中秀才，27岁选拔贡。后因屡试未酬，遂放弃科举，在家乡辟“自钮园”，建“晚读堂”，与子安箕（亦是清初山东省知名文士，《中国古今人名大辞典》有简介）读书著作其中，以研讨文词自娱。自称“文宗庐陵，诗喜摩诘”。他的诗文也确有欧、王两大家的遗风流韵。如真意亭诗句：“白云出岫崚增起，红叶衔枝宛转啼”；又如咏牛山诗：“当年涕泪处，今只此牛山；千载君臣事，一时儿女颜；石梁流水急，春色霸图间；日晚牛羊下，依依樵唱还。”读来令人如置身图画中，意境疏淡悠远，自然谐和，毫无刻意雕琢之痕，步趋王维，可谓升堂入室。
安氏文章深受当时学者们的赞誉。王渔洋不但大加称许，而且亲自向主考官施愚山推荐。户部侍郎周栎园写信称赞说：“子之文排宕有奇气，但勤为之，古人不难至也。”临朐县令张昆诒说：“先生文大概得力庐陵，而绝无比拟皮毛之迹，《万年桥碑》等作则又直追昌黎矣……”。山东省知名文人安丘张杞园说安文“奇耸健拔，脱凡化腐，叙事写物，间见层出，蔚然成一家”。
安致远非常同情贫苦农民的悲惨遭遇，他在《斟鄩叹》（见《附录》编）一诗中，无情地揭露了封建官吏榨取农民的罪恶。在《明季县境被兵纪事》一文中，安氏对清兵所到之处烧杀掳掠的景象，满腔激愤地记述了实况；“村外马迹成通衙，村落皆颓垣坏壁，鸡犬无遗，惟树之不中薪采者，仅免斩刈耳。”“所至牵持老幼累累索金帛，无者立刃之。”“纵火焚毁、百室皆烬。”“孟氏楼坏，焚杀四五百人。”这些实录，在清王朝鼎盛的康熙时代，很可能招来文字狱的灾祸，安致远却敢于无所讳忌直陈其事，甘冒风险存史以示后人。
屡试不中的经历，使他认识到科举制度的弊病，他在《丹泉劝学记））和《东归草》序言中都予以揭露和抨击。
1698年（康熙三十七年），安致远主持编纂《寿光县志》，提出”不敢枉古人以从我，不敢欺后人以自信”，而且在整个修志期间没有动用公款，“炙砚燃柴，不费官家之烛”。写成之后，被评为“不惑于闻见，不背于是非”，“思精而体要，文赡而旨洁，居然一时惇史矣！”
安致远逝世时，“远近荐绅大夫及博士弟子，以至廛井农贾，闻之靡不伤悼，走而吊哭者属路不绝”。其著作除《寿光县志》外，尚有《玉硙集》、《纪城文稿》、《纪城诗稿））、《吴江旅啸》等，均被收入《四库全书》。
姚堂

姚堂（？～1723） 字尔升，寿光县丰城乡姚屯人。膂力过人且精于骑射，总兵蔡毓荣发现他武功出众，认为“此将门千里驹也”，遂任以把总之职。清康熙帝到古北口外巡视，见姚堂气度雄伟，便予以超格提拔。后任至福州水师提督。福州素称海防重地，更加当时所辖台湾岛，尤当冲要，为外人所觊觎。姚堂便亲往镇守，加强战备训练，严密警戒巡逻，使军民和睦相处，海疆多年赖以宁静。1723年逝于台湾。
魏塾

魏塾（？～1780） 寿光城里人。兵部侍郎魏琯的五世孙，性鲠直，见义勇为，颇具肝胆。1780年（乾隆四十五年）山东巡抚国太（满族镶白旗人）以皇帝游泰山为名，私加田赋。当时恰逢寿光歉收，百姓无力负担，魏塾倡议拒缴苛赋，群众纷起响应。县令劳敦樟（安庆人）闻知，惊虑不安，将魏召至县署，查问抗缴田赋之事。魏氏义正词严，直答不讳。县令心虚理屈，以“弗拒，亲族可免”为条件笼络他不要聚众滋事。魏塾当即厉声回答：“免我亲族，害及百姓，大不可！”山东巡抚国太得到劳敦樟的禀报以后，既恨又怕，于是与劳共谋，设下陷害魏塾的毒计。他们先买通寿光城西一个与魏相识且又品质卑鄙的庞某，遣使庞某以治学为名向魏塾借阅《明史》，然后在借阅的《明史》内，加眉批骂吴三桂是“夷种”，乘魏不在意还送魏家，随之告密诬害。时值文字狱治罪甚严，魏家遂被抄家灭族，祖茔中的林木也被锯头箍铁，族人多更名改姓四散逃亡。国太、劳敦樟阴谋得逞，制造了一起阴险毒辣、骇人听闻的大冤案。
魏塾被杀于青州东关教场，因他是为百姓请免苛赋而被诬杀，在他死后很长一段时间，途经青州的寿光人大都要到东关教场去凭吊祭奠，以表敬意。至今，寿光仍流传着“论理不斩魏塾”的俗谚。
李茂盛

李茂盛（1722～1795） 字莪华，寿光县李家官庄人，后定居九巷村。曾考中秀才却无意仕途，专心研习父亲所传授的医术，精通内外两科，尤擅长诊治疮疡与小儿痘疹。县令叶一泓的母亲患肺痈，前后更换十几位医生，都难以确诊而束手无方，后一经李手立得痊愈，从此声名大振。远近就医者多能奏效，救治痊愈的人数以万计。
凡登门就医者不分亲疏贵贱，他一律挨次诊治，而且常是先照顾家境贫寒的人。他说：“有钱人稍有不适就请医服药，往往不过是无关紧要的小病；穷人舍不得花钱，非重病不来就医，所以应先照硕他们。”一次，姜、柳两名差役由县衙送李回家，途中遇一贫穷妇女，因无钱为母亲请医生治病而哀愁叹息，李遂自荐前往诊治。开出单方后又怕病家无钱，便叮嘱到九巷村他自己开设的药铺去，可以免费取药。素喜依仗官势凌欺百姓的姜、柳两人，见此情景也大受感动，对李说：“将来大老爷（指县令）为你建庙时，我二人愿分立左右站班伺候。”后来李大夫庙内果然塑有站班两人，且都呼之为“姜大哥”、“柳大哥”。
当时乡村缺医少药，请医生常是车马迎送，设筵招待。李大夫自立规矩，10里以内徒步往来，无烦车马。吃饭只需烧酒一壶，烧饼两三个即可，并声称这是他最喜欢吃的东西，其实是为了减轻病家的负担。对重病详细记录病情，常是不请自到及时复诊。每遇时疫流行，他更是不避寒暑，往返跋涉，竭尽所能，救危扶伤。患者多受其德，群众威望极高，以至生前便在九巷村为他筑生祠，死后又在李家官庄建李大夫庙纪念他。
每年农历四月十三是李氏生日，庙前有3天庙会，香客商贩，远道云集，呼应熙攘，接踵联袂。当地谚谣：“舍得了秋和麦，舍不了官庄会”，盛况可见。为感念先生，人们仍依他生前所嘱，用烧酒一壶，以红线系烧饼一个祭奠他，香火延续，至今不绝。
李莪华生前曾著《临床验方》一册，四方传抄，远及邻县，惜今已散佚无存。
1985年，群众自愿集资建“莪华纪念堂”，一倡众和，奔走相告，两个月内集资近5万元。邻省邻县闻风前来送款的也有不少。纪念堂落成后，在大门两旁镌刻对联：“为人民做好事千古称颂，替群众解疾苦万世留名。”
李封

李封（1723～1796） 字紫绶，别号松园，祖居寿光斟灌，后迁居县城西南玉兔埠村。31岁时中进士，选为翰林院庶吉士，后到刑部任职，他理案论事见识明断。后调任庐州知府，颇有政绩。当他由江西盐法道升任浙江按察使时，盐商馈赠他纹银8000两作为程仪，他拒不接受。后曾任湖南布政使、福建汀漳龙道、江苏布政使等职，最后，升任湖北巡抚。任职期间正值湖北歉年，州县豪猾趁机牟利，社会秩序混乱不安。李封一面安抚百姓，一面究治不法豪强，深入访查，将10年前官吏隐匿不报的一伙盗匪绳之以法，按律惩治了历任失职的官吏。由此而政声大著，遂有兼署总督的任命。他年近七旬，自觉精力不济，不敢久居要职，遂辞官返里。他一生为官清廉，离任时“宦橐萧然”。纪昀（字晓岚，礼部尚书，《四库全书》总纂，《阅微草堂笔记》的作者）为其撰墓志铭，最后的铭句是：“人以官富，公以官贫，贫则贫矣，而秋水无尘。”
任象益

任象益（1857～1906） 字子谦，寿光田柳乡邵家岭人。勤奋好学，博识强记，但无意仕途，在济南泺源书院读书时，被数位山长（省任命的书院负责人）赞为高材生。他积书数千卷并刻苦攻读。当时长沙学史尹铭绶来山东观光，从经书中选疑难文字以试诸生，任所答征引详核获第一名。任象益治学提倡独立思考，不盲从众议，如在《坑儒论》中对秦始皇的评价，一反始皇为暴君的常论，说：“秦始皇者，古代圣人也。”这种见解在当时确有独到之处。
清末政治腐败，资产阶级民主革命思潮在各地兴起，任象益深受影响，积极拥护兴中会提出的“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的宗旨。1902年他在家乡提倡创办学堂，发展教育。1905年，寿光县先后建立了高等学堂、师范学堂、巡警学堂，启蒙民主，唤醒觉悟，为后来同盟会在寿光的活动和发展，奠定了一定的思想基础。此外，任象益还时常筹划一些对人民有利的事情，如兴建张僧河大桥，引黄河水灌溉寿光北部的大片荒碱地等设想，虽在当时难以实现，但就此可知他为民兴利除弊的胸怀。其著作有《听香堂遗稿》、《水经诗义钞》、《经字纂诂》等，惜均散失。现仅存《诗三百篇发微》一篇论文。
张来庭

张来庭（1888～1911） 字振南，寿光东埠乡张家庙子人。县立高小毕业后，因家贫赴辽东谋生，任刘二堡小学教员。武昌举义，张来庭乘机联络同志百余人，据刘二堡宣布独立；进而率众袭击辽阳州。来庭先潜往城内，事泄被捕，就义前，神色自若，毫不畏惧，且高唱平日所著爱国歌曲以见志节。
赵魏

赵魏（1885～1912） 字象阙，寿光县留吕乡斟灌城里人。原名庶庆，又名星民，是参与辛亥革命的先驱人物赵化溥之次子。体貌勇健，聪慧过人。幼读书村塾，并从其父学习文词、音乐，聆听时势、新学。因得庭训熏陶，少年即有革命救国大志。15岁曾作《义和团论》，有“其志可嘉，其识甚陋”等语，见解不俗。1906年他被县立高小选拔入青州中学堂，因得结识同盟会员李曰秋，并加入同盟会。为了专志于革命，与同志相约“不酒、不茶、不烟”。1908年青州知府黄曾源任用亲信破坏新学，他挺身而出，当众与黄辩诘。黄理屈词穷，恼羞成怒，将他除名。后赵魏入青岛震旦公学，1909年公学被封，又远去黑龙江呼兰，在大用井小学以教学为掩护，继续致力革命。秘密活动暴露后，他返回济南入存古学堂待机举事。武昌起义消息传来，赵魏约集同志奔赴青岛，筹备饷械，组织山东革命军千余人，他被选举为司令；谋先占据青州宣布独立。计议3日内，先后秘密向青州进发，因前行者不慎被青州满营侦知。11月30日下午，赵魏由青州火车站进城，中途经夏庄，被伺伏在路旁的满人瑞增暗杀，死年26岁。1936年南京政府追授赵魏为山东革命军总司令，赠中将衔，并为之树碑纪念。中华人民共和国建立以后，山东省人民政府批准为革命烈士，对其家属予以优恤。
赵玉璋

赵玉璋（1887～1912） 字瓒亭，寿光东埠乡宋家庄子人。县立高小毕业后升入济南陆军小学，参加同盟会。1911年武昌起义，各省志士群起响应。赵玉璋参与赵魏等光复青州义举，因事泄赵魏被刺，相率赴东南，克复诸城宣布独立。后被清兵包围，浴血苦战，势寡难敌，玉璋奋勇杀敌，战死阵前。
李凤官

李凤官（1890～1912） 字鸣岐，张建桥乡东七村人。1909年入青州蚕桑学校，不久遂加入同盟会。1911年为响应武昌起义，联合同志300多人，参加赵魏组织的山东革命军，计议先取青州。后因赵魏被刺杀，满营早有戒备，遂转赴诸城，据城宣布独立。当时李风官任参谋，筹饷练兵，不遗余力。正拟举兵西进，突被清兵围袭，凤官在城楼指挥战斗时牺牲。
李曰秋

李曰秋（1883～1913） 字佩兰，寿光留吕乡南庄人。幼年聪慧。在青州中学求学时，经教员齐芾南介绍加入同盟会，与同学赵魏等树革命大志。1908年在青岛组织震旦公学，秘密从事革命活动。他瞒着母亲卖掉10亩好地作革命活动的经费。有关革命的草檄、简章也多出其手。震旦公学被清政府嗾使德人查封后，李曰秋遂往哈尔滨。后因谋刺贝勒载振事件泄露，又逃往海伦。武昌举义以后，更积极为革命奔走，先后在东北、烟台等地为义军招兵筹款。民国成立，任山东垦务协会招务委员，兼同盟会事务员。同盟会改组，任本县国民党理事长，并被选为众议院候补议员。1913年袁世凯屠杀国民党，山东都督靳云鹏，遣警探冒充革命同志将李诱骗逮捕，由袁军第五师解送济南，以密通南军罪系狱。李曰秋在狱中上书万言剖辩，袁得知大惊，令处极刑。12月29日李曰秋在济南东关十亩地英勇就义。1936年南京政府追赠为陆军中将，并立碑纪念。
赵文庆

赵文庆（1885～1913） 字会斋，寿光留吕乡斟灌城里人。本县高等小学堂毕业后，由高密刘冠三介绍加入同盟会，1906年与李曰秋同去青岛创办震旦公学。公学被封，去东北活动，转赴俄国游历，后回黑龙江拜泉县任小学教员，又以父病返寿光。武昌起义时，他与堂弟赵魏谋光复青州。赵魏遇刺，文庆遂传知同盟会员集合于斟灌，定期再举。因清兵突至，未能实现计划。1913年与同盟会员刘德明、牟师夏潜至青州，密图二次革命，不幸被捕，解往济南，英勇就义。
牟师夏

牟师夏（1888～1913） 字禹臣，寿光纪台乡冉家庄子人。青州中学肄业，同盟会员。1913年袁世凯谋称帝，捕杀革命党人，牟师夏素性敢说敢为，对袁氏阴谋尤为愤慨，遂与赵文庆、刘德明潜入青州，秘密计议联结同志起义讨袁，为青州驻防陆军捕解济南，英勇就义。
刘德明

刘德明（1891～1913） 原名刘兰馨，字亮甫，寿光田马乡东里人。少年时善言谈议论，为乡族间长辈器重。升入青州中学后，加入同盟会。辛亥起义，拟联络同志在县城宣布独立，事未成。1913年袁世凯成立筹安会预谋称帝，刘德明与赵文庆、牟师夏等人潜至青州，密计讨袁，事泄被捕，解往济南，慷慨就义。
王长庆

王长庆（1883～1915） 原名王永福，寿光留吕乡斟灌城里人，同盟会员。勇武有胆略，不避艰险，与东北绿林豪侠曾有交往，擅长射击。武昌起义，他与赵魏等谋取青州，赵遇刺后，王永福被推举为司令率众东去，取道安邱占领诸城，宣布独立并组织山东军政分府。不久，清兵大队自潍县突来，围城强攻，王永福等率领民军奋勇抗击，清兵虽被杀伤甚多，然终因众寡悬殊，弃城突围。1913年，永福又谋二次革命，事泄，被捕入狱。1914年他越狱逃往青岛转抵大连。1915年，在烟台再谋举事，未成遇害。
刘保福

刘保福（1891～1915） 字梅五，寿光胡营乡胡营村人，常备军随营学校毕业。膂力过人，且精武技，翻墙越脊，长于轻功，艺高胆大，颇有侠风。1911年参加同盟会。曾在济南普利门外掷弹炸巡警道（清朝负责治安的省级官员），未中，官方戒严捉拿，刘施展武技躲入高烟囱中，遂得潜逃。1912年城南东、西侯家庄组织“保发会”，顽固抵制剪辫子，聚众滋事，以示效忠清室。山东省政府特派许夔龙来寿光查办，不料被落后群众困于胡营，攥拳捋袖，汹汹不休。正在情况危急难以脱身时，刘保福只身闯入重围，将许救走，遂即被推荐任警察厅探访队队长。1913年，在济南干佛山将暗杀赵魏的凶手瑞增枪杀，为革命烈士复仇，大快人心。
1915年6月2日被袁系陆军第五师所捕，9月30日在寿光小西门外就义。寿光辛亥革命志士赵化溥曾有诗记其事：“严威肃杀毙群芳，秋风秋雨渐履霜！独有黄花容不改，几经遣徒犹晚香”。（《十月十七日移菊哭刘梅五》）
张森林

张森林（1870～1916） 字夏臣，寿光丰城乡辛旺庄人，清武庠生，状貌魁伟，素怀大志，清末加入革命党。胡瑛在烟台独立时，他任谍报科长，智勇过人。1913年，袁世凯篡国，张森林与同志谋二次革命，未成，赴海外暂避。1916年，他回国追随护国军计议在长春起义，未成，被捕就义。
夏金甲

夏金甲（1893～1916） 字鼎臣，寿光镇小东关人。本县师范毕业，同盟会员，与房金中、刘保福、林春华、夏传经、夏传璋等革命党人经常集会研讨反袁起义。后在赵中玉部下任连长，曾参加诸城、潍县独立战役。从潍县撤出后东去，行至庞家村被围，弹尽援绝，把自己的匣枪摔碎，被潍县西大营常备军俘获押送高密。县长审问时见夏少年英俊，仪表堂堂，便有意开脱，屡次提醒他说：“你这样年轻，你的头目人是谁？”示意他自辩是被人胁迫，以便从轻处置。但夏金甲却破口大骂袁世凯，并称自己就是革命的领头人，激昂慷慨，从容就义。
董素书

董素书（1827～1917） 字朴斋，寿光孙家集镇石门董人。幼承父业，研习医理，精心读医学经典著作，所学多能记诵领悟。17岁在临朐冶源一家中药铺帮工，因治愈几例疑难病症，求诊者接踵而至。20岁被聘为坐堂先生。董素书诊病精细，问病求源，见微知著，患者多被治愈，因而名声大振，甚至有“董仙”之誉。当时名流刘云亭曾赠对联：“回手活人治水便成桔井，春风普物董仙自有杏林。”寿光县令徐德润送匾，上题“德门仁泽”四字。董素书勤学不辍，直到晚年仍手不释卷。他对中医气血之说理解颇深，运用亦有心得，经常研究并推崇《内经》的理论。曾著《杏林衣钵》一书传世。
陈巍唐·陈保三

陈巍唐（1873～1918）、陈保三（1875～1919） 是同胞兄弟，寿光大家洼镇南陈人。
陈保三系留日学生，同盟会员。袁世凯称帝后，陈保三受孙中山命回国组织讨袁部队，回乡与陈巍唐组织革命军。1916年与赵中玉、尹锡五等攻占潍县宣布独立。后退出潍县，曾策谋进攻济南，未能实现。陈氏兄弟招收新兵，独树一帜。1918年秋率部乘船袭羊角沟，将驻防陆军包围，夜半攻击，黎明全部解除敌人武装，缴获步枪100支，子弹30余箱。占领羊角沟后，军纪严明，拒受商会的慰劳金，命令部下不准私自动用百姓的一草一木，并宣称“我们是革命的军队”，秋毫无犯，博得广大人民群众的称赞。
陈氏兄弟的义军占领羊角沟，军阀政府大惊，由寿光、潍县、烟台等处调集数倍的兵力，进行反扑。虽然义军英勇善战，但终因寡不敌众而退兵。后部队转战西去广饶境，陈巍唐腿部负伤，在惠民被捕遇害；陈保三在博山一带被捕牺牲。1936年南京政府追赠二人为中将，并将遗骸公葬于济南千佛山东辛亥革命烈士塔下。
赵中玉

赵中玉（1884～1927） 名金镶，以字行。寿光王望乡赵家人。本县警察学堂毕业，早年加入同盟会奔走革命。1906年曾与李曰秋等人在青岛组织震旦公学，密设革命机关，后公学被满清政府嗾使德人封闭。武昌起义，赵中玉组织义军响应，占领诸城宣告独立，未能成事。袁世凯欲恢复帝制，赵中玉与尹锡五等在大连组织护国军，赵任旅长。孙中山曾派居正到大连慰问，并调遣赵、尹部返回青岛，赵任第五支队长。
1916年夏，革命军分三路攻占潍县城宣布独立，赵中玉、尹锡五为其中一路。1927年被盘踞山东的军阀张宗昌密捕处死。
张玉山

张玉山（1898～1927） 原名张振儒，字玉山，寿光牛头镇张家庄人。8岁在本村读私塾，15岁入凤台高小，后转入寿光县高等学堂，18岁毕业后考入山东省第一师范学校。在校期间，他积极响应“五四”运动，参加各种进步活动，和同学延伯真等9人组成进步团体“青年互助社”。当时，他虽已身染肺病，却仍以顽强毅力完成学业。1922年返回寿光。1923年，他邀进步青年王云生到张家庄办学堂、扒神像、卖庙树、自筹经费，联系实际自编教材，宣传新思想，普及新文化，深受群众欢迎。
1924年4月经邓恩铭、延伯真介绍，张玉山加入社会主义青年团，同年8月转为中国共产党党员，并担任中共寿广支部书记，统一领导寿光和广饶两县的党团工作。
1924年12月，张玉山领导巨淀湖畔的人民，把欺压百姓贪污肥私的巨淀区区董侯乃萱赶下台。1925年秋，领导张家庄短工市的雇工，为增加工价而胜利地进行了罢市斗争。同年，寿广支部分设，张玉山任中共寿光支部书记。为了进行革命宣传，他接受了李植庭的聘请，到崔家庄双风小学任教员，甘尽义务不取报酬。并建立了中共双凤小学党支部、共青团支部，以此为活动中心，扩大了党团组织的队伍。
1926年8月，在中共山东省委的领导和直接帮助下，正式建立了中共寿光地方执行委员会，张玉山被选为第一任县委书记。此后，他的病情日益严重，但仍以奋斗不息的精神顽强地工作。曾带病到上海、济南、青岛、高唐、益都等地参加会议。有时病重，为了保密又不得不避开家人，便强支病躯被搀扶到场院，躺在柴禾堆上研究工作，并在1927年的春夏之交，领导全县人民进行了规模空前的抗粮抗捐斗争。第一次大革命以后，由于他认真贯彻党的统一战线政策，即使在白色恐怖极为严重的情况下，仍能维持有利于革命的局面，争取时间，积聚了革命力量。
由于革命斗争的艰苦，夜以继目的操劳，张玉山的病情不断恶化，不幸于1927年12月18日病逝。中共寿光党组织和群众为他召开了隆重的追悼大会，上级党组织也派来代表并送了挽联。1965年中共寿光县委和寿光县人民委员会在烈士陵园为张玉山重立纪念碑，以表永远怀念。
尹象升

尹象升（1903～1927） 寿光赵庙乡尹家人。1922年入济南省立第一师范读书，在校学习期间，受“五四”运动革命思潮的影响，曾与同学孟雪园等创办文艺团体“健社”，宣传进步思想，后加入社会主义青年团。
1926年冬，尹象升考入武汉军校（黄埔军官学校分校），编在一大队。“四·一二”反革命政变后，编为二方面军教导团。后军校改编，尹象升参加了叶剑英为团长的第四军军官教导团。1927年11月南抵广州，12月11日参加广州起义。教导团3000多人，陶铸所率领的400多人是主力军，尹象升就在其中。此次战斗激烈，尹象升在攻打广州市公安局时英勇牺牲。
杨熙光

杨熙光（1883～1928） 字昭云，寿光县南河乡杨家柳杭人。18岁考中秀才。1908年留学日本，毕业于北海道札幌农科大学。1911年（清宣统三年）应部试，取中优等。赐“农科举人”称号，同年殿试取中二等，授职七品京官，签分农工商部。不久咨调回籍，任山东省农业专门学校教司兼农场长，品德学业著称一时。1914年任山东省公署教育司技士，因办学成绩卓著授嘉禾勋章。第一次世界大战后，国内积极发展纺织业，必须改进棉花种植技术以适应需要。此时，杨熙光奉派任劝业委员到各县视察实业，遂建议政府设棉业试验场，创办植棉专业学校造就人才。山东省公署即派杨熙光在临清县筹设山东省立棉业试验场，创立山东省立棉业讲习所，并任命他为场长和所长。在此期间，他引进美棉进行种植试验，取得一定的成就。1926年，山东省公署又采纳他的建议，改良棉花品种，并委请杨熙光于齐东县筹设山东省立棉作育种场。他一生廉洁奉公，事无巨细必审慎考虑，绝不轻率，对发展山东省的棉花生产有一定贡献，因而在农学界声誉颇高。1928年秋病逝于济南。后世的农业科学工作者常怀念其品德，赞扬其成就。