［迷信］建国前，人们不论遇到畏难之事还是家人生病，都求助于算卦、相
面、抽签，以决定凶吉。算卦者以天干地支十二属相和五行 (金、木、水、火、
土)生克为由，通过问事，探听口气，猜测推断，预言吉凶。行此业者多为盲人，
手执明杖，走街串巷，招揽生意。相面者仅以“麻衣相”观察人的双手、面貌，
判定吉凶。抽签者以写字或抽出有画的小折子，然后道出吉凶。此行业大都是推
测、观察、预言，信口开河，自欺欺人，利用人们的愚味心理骗取钱财。在农村
中还有巫婆、神汉，他们大都以“××仙姑”、“××娘娘”或“××大仙”附
体为由，装腔作势，故弄玄虚，以降妖治病欺骗群众，索取钱财。小孩受惊，发
烧或神志不清时，农村中亦称“掉了魂”，家人便遵巫婆旨意到受惊地点，拿着
小孩的衣服或鞋子，叫着小孩的名子，边拖边喊“××回来”，以求孩子康复。
久旱不雨，人们便请巫婆、神汉焚香烧纸，头戴柳箍祈祷，有的还挖湾底、扒沟
底清河泥，祈求老天降雨。如逢甘露，则要摆供、唱戏、还愿、谢神灵。阴阳先
生，多以挑剔住户的宅院室舍建筑“不当”，影响“人财不旺”为由，点穴择地
骗取钱物。新中国建立后，党和政府大力宣传破除迷信，随着科学文化事业的发
展，人们已从愚味中解脱出来，封建迷信现象基本消除，但在僻壤山村至今仍有
人暗中活动。
［休妻、纳妾］建国前，境内休妻纳妾之习只在名门望族，富有人家中盛行，
一般人家无此流弊。新中国成立后，政府明文规定一夫一妻制，提倡男女平等，
婚姻自主，休妻纳妾之习不复存在。
［童养媳］旧社会，穷苦人家因家贫或天灾人祸，为生活所迫，托媒人将幼
女许配人家，提前入婆家抚养，谓“童养媳”。“童养媳”在婆家一般倍受虐待，
又往往因年龄之差异感情不合，造成众多悲剧，此俗解放后随着婚姻法的贯彻而
革除。
［蓄婢］旧时官宦、巨贾、地主、老财买养穷苦人家的幼、少女为婢 (俗称
丫环) ，立有卖身契约，终生为奴。成年后有的被纳妾，有的被指配下人为妻，
有的被赠送、买卖，有的作配嫁品随小姐出阁，仍为奴。辛亥革命后蓄婢者减少，
中华人民共和国成立以前已绝迹。
［结阴亲］旧社会已亡未婚男女，父母托媒找另一未婚死者婚配，俗称“结
阴亲”，亦叫“鬼婚”。“结婚之日”，男方派人到女方抬嫁妆，至男方墓地焚
化。随后男方迎亲到女方墓地起骨，并盖新被褥，用轿抬至男方墓地合葬，便是
入“洞房”了。解放后此俗极少存在。
［守寡］旧社会受“三从四德”礼教影响，妇女婚配后从一而终，有“好女
不嫁二男”之说。妇女一旦死了丈夫，为赢得贞节，含悲守寡者甚多。如若改嫁，
要遭社会各方舆论谴责。改嫁者也多半是在夜半三更，由男方偷偷领回，不准举
行婚礼。旧社会还有订婚而未婚者，如若婚前丧夫，就被指斥为“妨男人”，而
不能再婚，若要再嫁，同样受歧视。解放后，此俗已革除。
［蓄发］清朝男女自幼始蓄发，青年男女皆留单辫于脑后，女子出嫁方改为
发髻。民国时期，男子多剃光头，唯僻乡山村仍有蓄发者，但发辫已盘于头顶。
新中国建立后，男青年大都留短发，女青年留单双辫，也有留短发的，中、老年
妇女仍挽髻。70年代后，女青年有的烫发，男女发型日趋时髦。男式发型有分头、
一边倒、青年头、运动头、平头等，女式发型有青年式、运动式、披肩式、菊花
式、波浪式，中老年妇女多剪短发，挽髻者已不多见。
［缠足］旧社会，女子从5～6岁起开始缠足。缠足者用白布条将脚紧紧裹起，
致使脚背突起，脚形如锥，小腿干细，站立不稳，行走不便，失去劳动能力。辛
亥革命后提倡放足，30年代后缠足逐渐废止。
［赌博］俗称赌钱。解放前境内较为流行，每到农闲季节，农村中推排九、
押宝、打麻将、看纸牌、掷骰子等赌博活动十分猖厥，城镇繁华街道，常年设有
赌局。民国时期，政府多次明令禁止，但暗地予以支持。染此恶习者多倾家荡产，
有的堕落为流氓无赖，是社会的一大公害。中华人民共和国成立后，严禁赌博，
查封赌局、赌场，销毁赌具，惩处聚赌、惯犯，挽救了一批赌徒，赌博之风多年
根除。但80年代后，城乡中又有少数人偷赌，一经发现，便依法严惩。
［吸毒］清末因外国列强入侵，鸦片输入，在政府官吏、地主豪绅、兵痞恶
棍、流氓中吸鸦片、扎吗啡、吸海洛因的甚多。继之波及劳动阶层，有染此恶习
者，脸色灰白，面容憔悴，意志消沉，精力衰竭。不仅毁坏了身体，往往因毒品
昂贵，而坐吃山空，倾家荡产，沦为盗贼、乞丐。封建官府对吸毒者明禁暗纵，
故吸者不绝，新中国成立后此习已绝。