［婚嫁］旧时风俗，境内婚姻嫁娶遵从父母之命、媒妁之言。讲究“门当户
对”、“生辰八字”相合，男女婚姻不能自主。姑娘结婚的年龄一般在18岁左右，
个别早婚的还有不足16岁者。男女将届结婚年龄，其家长便请媒人介绍，经媒人
撮合，双方家长同意，请算命先生推算生辰八字，如无冲克，方可定婚。男方备
办布帛、首饰、金钱、柬帖送往女家；女家以衣帽回敬，并将柬贴(婚约)交换，
俗称“定婚”。结婚前数月，由男方择好吉日，交媒人送往女家，叫“请期”。
女方要备办嫁妆，准备嫁女。一般人家六至八抬，多者三十二台。穷苦人嫁女只
有衣物包一个。现在改由男方备办嫁妆，结婚前送往女家。
结婚之日，男方要备二乘花轿，新郎乘花轿到女家亲迎新娘入门。这天，两
家都张灯结彩，宴请宾客。新娘至男家下轿后，地铺红毡，由嫁客二人扶入庭院，
新夫妇男东女西面向北，先拜天地，再拜高堂，夫妻对拜后入洞房。晚间行“合
卺”礼，俗称“喝合婚酒”。邻里男女老少都到洞房看新娘，并尽情戏谑，谓之
“闹喜房”。
第二日，女家备车接女儿回家，名为“回门”。第三日，女方的家长用车将
女儿送回男家，曰“送三日”。新娘分送面食、糖果和其他礼品给亲友，叫“分
盒子”。
旧社会，有少数青年因家贫无力娶妻者，可到有女无男人家去做养老女婿，
这在女方名曰“招赘”。男方要改姓对方姓，倍受邻里卑视。穷人无力抚养，自
幼将女儿送到男家，叫“童养媳”，待至成年再行婚礼，名为“圆房”。妻死再
娶叫“续弦”，夫死再嫁曰“再醮”，旧社会妇女改嫁要受到社会舆论的谴责。
民国以后，曾提倡过“恋爱”和“文明婚礼”，但是青年男女的结合很少获
得真正的自由。中华人民共和国建立以后，破旧俗，尚新风。1951年5月1日《婚
姻法》颁布实施，实行恋爱自由、婚姻自主，城镇、机关、厂矿中男女青年，一
般在共同学习、工作、劳动中相互了解，建立感情；农村中仍由他人介绍，经熟
悉了解后，征得父母同意，自主订婚。择偶标准因时而变化，50、60年代较注重
家庭出身，政治面貌；70年代较注重地位学历；80年代以经济、能力、兴趣、生
活为条件。婚龄一般提倡男25岁，女23岁，结婚前要到乡镇政府登记，并领取结
婚证书。结婚时，女方由伴娘陪同步行，骑自行车或乘小轿车到男方家举行典礼，
由新郎、新娘、主婚人、证婚人和宾客参加。程序有奏乐、向领袖或国旗致敬，
向主婚人致敬，互致敬礼，宣读结婚证书，主婚人讲话，来宾致词、新人讲话等。
1980年以后，又提倡集体结婚、旅行结婚，喜事新办，从俭节约，文明婚礼等。
但在少数人家中仍有婚事大操大办，宴宾之风流行。一家子女结婚，邻里亲朋祝
贺，主家设宴款待，少者十几桌，多者数十桌，有的宴宾时间长达六七天，造成
人力物力上的极大浪费。
［丧葬］旧时家里死了长辈，要通知亲友，名曰“报丧”。家中高搭灵棚、
挂旗或设神位(即灵牌)，子女穿白衣孝服，整日陪灵；亲友前往吊唁，赠纸仪、
财物，丧家散白布以示哀悼。一般为三日入殓，孝子与亲戚绕棺一周与遗体告别，
接着“发丧”，将扎好的纸草车、马、轿夫、佣人等 (现时农村中还有用纸扎汽
车、轿车、电视机等) 以火焚化，为死者送行。从死亡之日起，灵柩前后点豆油
灯各一盏，直至“终七”。葬时要请阴阳先生点穴，俗称看“风水”。富豪之家
还在门前、墓地搭彩棚，以备亲友设祭。出殡时，前有鼓乐僧道引路，邻里帮忙
抬棺居中，家属亲友在棺后哭送，沿途亲友摆设祭品，焚香叩拜，叫“奠祭”。
棺木入穴，谓之“下葬”。葬讫，用砖砌好，填上土叫“成坟”。送葬者回来时，
叫“回丧”。回丧后，孝子逐门向邻里叩谢，叫“谢忙”，到亲友家拜谢叫“谢
孝”。贫家葬仪则较为简单，三日之后即殓棺出殡。掘土为圹，下葬后筑土为坟，
谓之“入土为安”。周年之后，孝子换去白衣白鞋，名曰“除服”。旧社会对丧
葬较为重视，特别是父母去世，有的因家贫卖土地、卖宅基、卖身欠债也要把葬
事办好，否则会被邻里、亲友耻笑，本族长辈也不准许。豪门富户的葬礼较为铺
张，有的未死先建“寿坟”，事先请阴阳先生看好“百年吉地”，并在祖茔动工
兴建墓穴，并雇人看守数年之久。
中华人民共和国建立后，人民政府提倡丧葬从简，并进行丧葬改革，旧的丧
葬礼仪大部已废除。先辈去世，子女亲友臂戴黑纱，扶灵枢去墓地埋葬。自1973
年始政府提倡火化，1980年后逐渐形成制度，村村设立公墓或“劳动人民纪念堂”，
死者骨灰盒送往纪念堂安放或入公墓埋葬。农村仍然依据旧习“烧七日”、“烧
周年”以寄托对去世者的哀思。机关、厂矿、事业单位干部职工去世，多以戴黑
纱、送花圈、开追悼会的形式寄托哀思。
［喜庆］妇女生小孩，俗称“坐月子”、“添喜”。旧社会，生男孩为“添
大喜”，生女孩则不声张，缺孩户生一女孩有时也作一番庆贺。富户“添大喜”
张灯结彩，连续几日摆宴席，请宾客。一般人家“添喜”，都要报知姥姥家，姥
姥家备小米、面粉、鸡蛋、猪肉、油条和小孩衣服、尿布等前来祝贺，谓之“送
朱米”，也有的称“望月子”。亲朋好友知信者送鸡蛋、油条、猪肉等营养品表
示祝贺。婴儿一百天，要过“百日”，此日全家欢庆，前来庆贺的亲朋好友带有
布料、衣裤、鞋帽等，也有送玩具、食品和钱的。“百日宴”一般食面条或水饺，
也有的食饼和红皮鸡蛋，农村中有的兴将面条、水饺和饼、鸡蛋分送全村或放在
水井中，叫作“百日汤吃满庄”。新时代生男生女都一样，随着计划生育“一孩
化”的开展，独生子女增多，贺“百日风”愈演愈烈。“百日宴”的规格也越来
越高，在某些方面已经造成了不必要的浪费和负担。
［祝寿］老年人年至花甲后的“生日”称之为“寿”，每逢十年一“大寿”。
旧社会祝寿时，富贵人家张灯结彩，挂寿帐，供寿星，亲朋好友赠寿礼登门祝贺，
主家设宴招待宾客，并行庆寿仪式，先向“寿星”行礼，而后入席欢饮。贫寒之
家亦做点好菜好饭，举家改善，以示祝贺。农村中还有吃“寿面”的习俗。新社
会拜寿之习基本废除，但“过生日”仍在继续。是日，子女们买些寿糕、寿桃、
寿面、寿酒、点心、糖果等，全家欢宴表示祝福。
［禁忌］多为旧社会迷信色彩，缺乏科学依据，现今大部分已废弃，仅在山
村僻壤仍有余灰复存。
过去家庭中有患麻疹的病人，门前挂一红布条，忌生人进入，因病人怕“冲”。
探望病人，须在上午，禁忌下午。
孕妇禁食兔肉，传说食了兔肉，婴儿生豁唇；孕妇禁看丧葬，禁看新娘子过
门，禁看怪相，禁听怪声，传曰怕“冲”。孕妇一但被“冲”，就会早产、生怪
胎。
已出嫁的闺女辞灶(农历腊月二十三) 后，忌在娘家过夜，忌在娘家过年(春
节) ，忌在娘家生小孩，新媳妇禁忌在娘家过二月二、三月三、端午节。迷信说
法是“新媳妇若在娘家过二月二，死他娘家双长辈”，“新媳妇如在娘家过三月
三，扶着门框哭老天(意思是死丈夫)”，“新媳妇在娘家过端午，死她婆家小班
叔”。
住房禁忌大门口向大街、向大沟、向屋山、向墙角，传说违者注定后代人丁
不兴旺。
给人倒茶盛饭，忌壶嘴、勺子向外侧反向倾倒。
身死外地的尸体，灵柩忌入内宅。
人活到73岁和84岁不能说73、84，以避“七十三、八十四，阎王不叫自己去”
之谬说。活到100岁时，只能说“99”，讳于“百岁和老驴同岁”之说。
［称谓］称谓较为复杂，由于时代变化，年龄不同，宗族影响，纷繁多样，
列举主要称谓如下：
祖父母的称谓：称祖父为“爷爷”；祖母为“嬷嬷”，亦叫“奶奶”。
父母亲的称谓：称父亲为“爸爸”、“爹”、“达”、“爷”、“叔”；母
亲为“娘”、“妈”，个别娇生的叫“婶”。
叔父母、伯父母的称谓：称伯父为“大爷”，伯母为“大娘”；伯父的弟弟、
弟媳则以排行序号，称“二大爷”、“三大爷”……“二大娘”、“三大娘”…
…。叔父母称“叔、大叔、二叔……”“婶、大婶、二婶……”。
母亲的父母称谓：称母亲的父亲为“姥爷”，母亲的母亲为“姥娘”、“姥
姥”。
母亲的兄嫂、弟媳的称谓：一般称舅舅、妗子，按排行次序则称“大舅、二
舅……”“大妗子、二妗子……”，自称“外甥”或“外甥女”。
母亲的姐姐、姐夫、姊妹、妹夫的称谓：称母亲的姐姐、姊妹为“姨母”，
俗“称姨”；称母亲姐姐、妹妹的丈夫为“姨夫”。妹妹多的冠以排行序号，称
“大姨、二姨……”和“大姨夫、二姨夫……”等。
妻子称丈夫的父母为“公、婆”，当面随丈夫称谓。
丈夫称妻子的父母为“岳父、岳母”，又称“丈母爷、丈母娘”，当面随妻
子称谓。
妻子称丈夫为“男人”、“汉子”、“外头的”，亦称“他”、“那口子”。
生有孩子后称“他爹”、“他爸”、“他爷”等。
丈夫称妻子为“老婆”、“家里”，旧社会还称“贱内”、“内人”，新社
会称“爱人”、“老伴”。
姐妹的丈夫之间互称“连襟”，当面称“哥哥”、“弟弟”或随妻子称“姐
夫”、“妹夫”。
父亲兄弟的儿女，一般称“叔伯兄弟”、“叔伯姐妹”，当面叫“哥哥”、
“姐姐”、“弟弟”、“妹妹”。
父亲姐妹的儿女与母亲姐妹的儿女，皆称“表兄”、“表弟”、“表姐”、
“表妹”。
亲友之间按行辈称呼。
街坊邻居的长辈或年岁大一点的老人，一般称“大爷”、“大娘”，同龄人
称“同志”。
干部职工子女对父母的同事、 朋友， 男性称“伯伯”、“叔叔”，女性称
“阿姨”。
青年工人对老年工人称“师傅”或“老师”。
［祭祀］垒七：人死后第七天黎明，全家祭奠致哀，称“垒七”。此后每七
天一次，一般“五七”而毕，也有垒至“七七”的。
百飨：人死后第一百天傍晚，亲属儿女备供品祭奠，有的扎上摇钱树、纸箱、
纸柜焚化在墓前。
家祭：农村中农历年除夕，在正房中设祭，请列祖列宗回家团聚，称“请家
堂”。晚八、九点钟为他们焚纸送行，解放后渐废。
忌日：汉族人死后，每到“周年”，子女要备供品到墓前祭奠，称“上忌日
坟”。推行火化后，到时请出死者骨灰盒，摆供品祭奠，以示怀念。
四季祭：旧俗，每季都要上坟祭祖。春季在“一百五”即寒食下午；夏季在
农历六月六日下午；秋季在农历七月十四日或十五日下午；冬季在农历十月初一
下午。
祭磨、碾：旧俗，农历年除夕，除祭奠天地外，并在井台、石磨、石碾、粮
囤、车辕前摆供祭奠，意在酬劳其一年辛苦。1949年以后逐渐废止，现只贴“乐
门钱”和“福”字于其上。
［礼节］清代，下级见上级，百姓见官员均跪拜行礼，熟人路遇拱手致意。
辛亥革命之后，禁止行跪拜礼，但民间特殊场合如晚辈给长辈拜年或吊唁，求神
拜佛仍行跪拜。新中国成立后，见面盛行握手、鞠躬、点头示意。逢来客须请先
行，主人随后或牵手并行，据辈份或职位大小宾主落座，座分上下，主人递烟端
茶，双手起立供奉，客人照此接受。客走，主人随行送出门外，招手、目视送往。