艺文有志，始于班孟坚。后之作者，专取词章以夸多斗靡，失古人之本意，达士讥之！夫文章者，即境以抒写性情，虽兴酣落笔，信口成吟，体制各有不同，要皆以埽除陈言，情景逼真，乃为可贵耳。招虽僻壤，世多操觚士，加以四方文人骚客，宦游斯地者，岂乏炳炳烺烺焜耀一时之作?然无关乎方土，恐美不胜收，且以泛而寡当，贻方家笑也。兹取其足备文献核稽者，汇为一帙，吉光之美，即片羽已可睹矣。
续 志 艺 文
请兵公疏
杨观光
奏为：莱郡，关全齐安危。援莱须火集兵力，势急叩阍，仰乞圣断，剪逆氛以解围城事。自叛兵发难，臣等东人，分疏合疏，请兵请饷，皇上一一嘉纳．概赐施行。臣等钦仰圣明，无刻不恤封疆，无事不集群策，天讨所至歼灭，朝食无难矣。不意兵力未齐，新抚方任，不及调度，而贼兵猝至，迎战而溃，如杨御蕃、王洪所将初调之津兵，及先调之济兵，号五千余者，今且旗靡辙乱，或殒或逃，无只轮入莱城。据报，贼以铁骑聚教场，驱所劫掳之人，分营逼城，其拨马纵横已及昌、潍、青、莱，塘报中断。莱虽有两抚，苦无一军。是今日之莱，较前日之登，兵马火器百不及一。今日围莱之贼，较前日攻登之贼，兵马火器且十倍过之。莱之危，不啻如悬丝矣！所幸人有固志，城无辽民，万不至如登之内应。然掘鼠罗雀，只可月计，则多方误之。张声讨实，晷刻必争，呼吸立应，不可不亟图者。贼兵出登．号万有余，而彼致死以生，我击专以散。勇怯不敌，况贼迫胁渐众，其数日增，我兵到青不过津门，真保续发之四千人耳。恃此力贼．万万无幸。前此犹拟半借调援，半借招募，客兵为声，土著为实，是以未敢轻请边川劲卒，亦曰：“以东办东”。乃时日无暇，风鹤皆惊，两抚受围，义勇画饼法，惟亟发川兵之经战，边兵之有马者各万人。腾跃而东度，几一鼓歼灭，仍须择大将，曾立战功，夙擅威名者。则师成有律，进止得法。目前文臣调度暂假，按臣再用知兵大臣—员，直赴军前，弹压节制，待莱围既解，仍以荡平责之两抚。凡此皆立，限十五日内会齐，布置尚克有济，若急敕津抚，选调舟师捣登扬帆牵贼后颐。又攻其必救，兵法所谓“形格”也。闻已经部覆，惟祈皇上速赐驰谕。早一日则莱围早解一日。天下事有可为，臣犹又说焉。兵之先到青州者，虽不可浪战，然亦须合之成旅，渐逼迤东．屯驻昌潍，遥分贼势，待川边既集，合力剿御，庶贼不得专力攻莱，而我仍不失为持重。传闻援兵之过，溃兵之逃，抢掠淫杀甚有不减于贼者。东人有何业愆遭此劫数乎?乞敕督兵将官，严行禁戢，犯者實以军法。臣等草疏未毕，阅邸报，奉圣旨，叛贼披猖，调援自不容缓，但须择大将统率劲旅，速图剿定。若调集纷烦，节制不一，何裨实济?该部还从长确议，速奏。洋洋睿漠，真切中今之急务。臣等所呼。于者，正不出此。但时急事迫，刻不容缓!惟皇上速赐施行，幸甚。至莱关全齐之安危，齐关京师之肩臂，此时不早图万全，恐原既燎而救焚。涛既泛而砥柱，日难一日，大费收拾。所谓肩臂不疗，害中心腹。非臣等之私忧过计矣！
朱黄二驿条议
张作砺
切照：招本山城，地瘠民穷，将终岁勤动，正供维艰，又额外加派，则小民不胜剜肉医疮之苦矣！今夫招之外派有五焉：一日帮贴黄县马匹银六十两；一日帮贴黄山馆青夫银四十八两；又有协济掖县马匹银六十两；协济朱桥青夫并中伙银共一百四十八两。卑县到任伊始，睹疮痍之未起，恨补救之无能，见此私派错出，曷任疾首痛心焉！每每反覆思维，冀为灾孑之残黎，怯此剥肤之深患，无由得其略也。今蒙本院察吏巡方，下询民隐，真干载一遇，正小民出汤火，而予以生全之日也，卑县不敢不备告焉。窃见天下之事，可行于理势之所有，不可行于理势之所无。夫招邑之与黄、掖，大小之相去，不啻倍蓰，则帮贴从何起见?如果疆界不明，路驿搀越，则帮贴亦理势之所有也。今既疆界各正，且大小不侔，则帮贴实理势之所无也。若谓以幽僻地方，协济冲繁则有之，要亦当载诸则例之内。明开于某项存留银两内，派拨某州县协济银若干两。又未闻，则例未载而额外私索，为可谓之协济者也，考其作俑，未知昉于何日。自有此私索，遂有此外派。而小民未免有追呼之扰，又未免有敲扑之征，甚至不肖有司，借此名色，重科掊敛，肥润私囊，其为民害也，实非浅鲜矣。合无，申请宪台，转详本院，或将此项银两议裁，或载于则例之内，俯准开销，俾百姓无外派之苦，则招邑苍赤水戴如天之覆，而歌功颂德，口碑万世不朽矣!
东岳天仙玉女碧霞元君行宫记
李骥千
天下之山莫尊于岳。而岳于岱以宗称，其名最著。自昔巡狩者柴，告成者封，推崇者号，其笔之书与夫播之口者，盖详哉其言之矣。惟天仙玉女碧霞元君，在宋名其观为“昭真”，今改其宫为“灵应”，竟未详所自始。即于高诲所考，李谔所记，均属庞言渺昧而难必要之。泰山为造化钟萃，磅礴厚地，龙从太虚，出乎震宫，临乎日际，吐纳风云，育成万晶，岂无大神焉，是昭是凭，以为之主乎。以故行祠之设，绵延相属，而吾邑独无，或者其降临亦有待耶?万历十六年，邑人感于梦兆，始来相宅，得地温泉前峰之下，玉帝旧庙之右，据高临河，山川环抱，郁郁葱葱，良然佳胜。于是鸠工，程材，采石，陶甓，一倡百和，竞劝偕作，中构正殿三楹，后为寝宫，前列两庑，外为戟门，旁为公署。于十七年正月十六日而兴工，于二十一年三月十八日而告成。布规瑰丽，肖貌庄严，卓哉胜概矣。既而四达声闻，鳞集辐辏矢心乞灵，所荐不可数计。县主刘侯，特为申白，委官收理，以远嫌疑。时予方宦游淮南，闻之亦甚诧异。越再易草木，予以病请归里，明信既歇，香税如故，乡人欲勒文以识其事，予曰：“若知若之有功于神，亦知神之有功于若耶。”当经始时，岁值大祲，饿莩盈途，倭寇告警，羽书交驰。海滨当门庭之势，际饥馑之秋，公私匮乏，赈贷无策，城郭就颓，警柝无备，人情恟恟，朝不谋夕矣一旦四方响应，泉货充盈，即其所献，遂藉为招黄城堞之资。民既恃以不恐，而阛圚之中交易变通，厥丽宏开，大异曩昔，岂人力哉。则其功德阴被生民，而福我国家彰彰矣，倘所谓有待而降临，非欤，抑闻之，史过有言，精洁惠和，则神降观而布福；淫佚怠荒，神亦往观而降祸。是以融降于崇而夏兴，朱降于莘而虢灭，有常享也。诗曰：“神之格思，不可度思，吾以是为泰山信。”又曰：“神之听之，正直是与。”吾以是为邦人惕，邦人曰：“然”。遂为之记。
双节碑文
杨师德
凡人以丰棱著于干百载，若运斤然，若寻斧柯然。履道坦坦，不殊，攻其易者。险阻，则节目是呈，锷摧硭改，格格乎不能一得当耳。故竹之分限，木之坚处，皆可命曰节。竹取定于一，而不相越，木取轮囷，龊龉为难言也。然侈谈大节，同心，至二人较反易，魂无不之，譬诸远行客，萧然一剑，则歧路生悲。赢质不堪风尘所敝，若当脂辖巾车，前负后戴，彼佩此黻，平居少思，虽他国江山，无异看花上苑，泉壤茫惚，安知不有所谓桃源、天台，交影种作，而拾胡麻。岂必鸡犬认家，各入，然后死，何如生哉?同邑节足少双，单君其人，夫忠妇义，殆非孤而无朋欤。虽然，窃有说焉，见兜鍪者，张目亢爽，闻弦索则展转繁哀，物情之邻于软媚，徒乱人意也。人苟有所就，岳然中断，一与楚楚粉质相对，再混以呢呢梦中语，畴不立败乎?变生在壬申，乡曲粗知自好之徒，輙结驷连骑，别适乐郊，公家短于资斧，独双缳斗室，为反手顽耻之分，时夏人静，小月舒波，猨风不起，忽若牛马交逸奔突蹄殷，又賶賶金铁相摩而前过。夫人遽兴曰：“所矢之期至也。”夫公牵之少止，欲潜侦得详，夫人作色恚甚曰：“玉磨可修，素涅可浣，兰蕙之姿，亦幸不焚于七日耶?”直视生寄死归，含笑装束，而颈引残矣!旁闻者有感之，欲学邯郸之步，公曰：“此其足于汝缳乎，先我伉俪已其一。”公复挂焉。嗟乎，雉贞篮袍犹粲者，未执入室之陶，而柏舟托乎方字，正须此衾稠之泪，化剑锋之血，为男儿洗须眉，若所为真极难耳。其令人告余曰：若翁讳京翰，强年悼弦，甚重鸾胶之择。久之，委雁王媛，媛亦以德耀自迟者。响中素具刚气，英英，不可以绕指拟于前。若翁蓬蒿无别事，以殊黛，各图善失，清夜焚香，差等今昔消长，每不使无意去，人颐不审其所命何如乎。令人难俟叫阍，无力收骨，余发喟曰：“夫子于我殡无所殡之友，虽单君略未倾盖，凛凛大义，不谋面佥同。天之垂象，地之窍形，先民已往，后生复来，莫不可同堂比肩也。业已蜕小范麦，值佐其封窆*后，复搦管而为铭，其词曰：萧萧风树，北邙待之。未起至车，山何出乎。作善有休，爱莫予助。碧血安求．谢兹众庶。无文不远，偏多阴行。沉吟彤管，披发拥楹。
瑞芝集序
邑侯 徐守祖
余莅招载余，新筑小堂于卧室之前。政事之暇，集论思，延宾从，粗存体统，冀免陋隘之讥。告成阅月，有菌生梁柱间，黄者如金，白者如玉，叶如素绵，柯如如意，翩翩翼翼，不同常质。谛视浃旬，其梃毕出。询之畴人，惊疑莫辨，有识者曰：“此木芝也，生东方，震为长男，应贵子之兆。”盖因余正阳月举第一子，为谀词也。夫水木郁蒸，易于生菌。未闻以芝草名者。余构斯堂，取材于数十年之预备，安得生菌?或曰：芝菌属瑞气，乘之即为芝草，世称美瑞，贤愚皆知之。是必有合德之契，然后有瑞应之符，此灵物不虚生，祯祥可先见，其理诚不诬者。祖三韩末学，初任簿书，催科既拙，抚字难周，焚香告天，祗求无过，德不足以致瑞，何敢希冀将来。且芝为神仙服食，非供凡夫玩怡。商山泰阿，固宜有之，今不产山谷而产官署，得毋失所欤?然，吾闻之：醴泉无源，芝草无根。若以瑞论，则不必神仙，不必山谷，止期与人作缘，何地不宜?故汉殿尧阶，久著往牒，滁阳新昌，夙传令闻，古今标举，原非无因。其为征验，捷于影响，即不有五色九光之异，云笼雾掩之祥，而一时递见，孰为播之，乃发其萌；孰为植之，乃灿其英?殆至枝叶扶苏，不藉雨露之滋，不受日星之照，若有闲气所钟，舒徐迎茁，轮困离奇，矫翘而不可遏者，固知秀草之意有在。乃阉邑绅士诩张盛美，咸欲载之邑乘，竞为诗赋，以归瑞于余，余甚耻夫名之浮于实也！又焉用文采洋溢，以表见于天下后世哉?但招弹丸小邑，文运式微，荒乱荐．臻民散久矣。使雅化可兴，翱翔接迹，今之瑞也。风淳俗美，物阜财丰，今之瑞也。彼草木何足为今瑞然，从来一邑之休戚，常由于令之一身，使果为令一身瑞，安知不为我招一邑之瑞乎?余于斯不能不藉是以卜之矣!况诸绅士之雅意，不容过拂，爰为序言记之。即颜其堂为瑞芝堂。且志仅事焉。
瑞芝堂跋
萧 史
史客招邑，主于司巡者之家，主人颐史而问曰：“余之从事于令长也，数月于兹矣。令长流风善政，途歌巷讴，子既已稔闻之矣。今者琴堂芝生梁柱，其亦有说乎?”史曰：“有，考之载籍，古圣帝明王，德被万世者，河图出而天书降，麒麟游而凤凰鸣；郡侯牧伯泽及生民者，麦双穗而牛两犊，虎渡河而鳄徙海。故三秀称汉代之祥，五色著唐宗之瑞。下此而州县循吏，卓异蜚声者，代有徵应。草木之英，虽不得比于图书麟凤。而地灵间出，神物挺生．岂非一时罕觏哉。若邑侯徐公，报政未及瓜期，而乃绩比龚黄，治臻召杜，当有神灵以相之。是亦采风者所必录也。”主人曰：“天道微茫，福善之理，其信有之乎?”吏曰：“天视、民视，天听、民听，古今常理，不可易也。招之民，罹于兵燹，困于灾荒，子妇不保，征求无艺，已非一朝一夕之故矣！公下车之始，问疾苦，恤贫穷，兴学校，除奸回，萑苻潜消，鼠牙冰释，抚字有方，催科不扰．挽敞俗为淳风，起遗黎而再苏，是诚当世之良吏也。圣天子不次拔擢，待之他日，兹闻熊梦初徵，燕怀克洽，伟然异物，必大于门，豫为之兆。继时增美，福报已不旋踵，尚云天道微茫乎?从来即小可以见大．即近可以概远。吾谓芝固先治化而神其用者也。”主喜而笑，促往观之。史曰：‘‘唯唯。”于是登堂介谒，肃容凝睇，见芝之敛光也静，而植根也奇，设色天然，巧工难绘，地灵神物，良非虚语，宜绅士之式歌而且舞也。史虽晚学，躬逢盛事，敢赘俚语，谬附续貂，惟大方存其意而略其词可也。敬跋。
重修文庙记
邑侯 何逢青
招远建县，自金代始。志称：“金大定间，户万一千五百有奇．土利沃饶，实为上县。”文庙之兴，殆其时矣。嗣经鼎革，邑既凋残，庙亦随毁。阅元、明两代，复创而递修之。本朝顺治十七年，邑人张进士风羽辑邑志，尝纪其略，厥后志不再纂，迄今百五十六年，修与否，俱无可考矣。道光四年冬，余来令是邑。既受篆，祗谒于庙，仰观环视，罔弗朽敝欲颓，且有倾圮而仅存基址者，敬念我国家，重熙累洽，将二百载。州县崇祀先圣，备圾轮奂，何兹邑乃尔?邑令之责，奚容辞退?而与两司铎议重修．则曰：“令有志，司锋其唯命。”爰召邑人士谋醵资，则佥曰：“令有志．邑人士其唯命余因问：“前此之修者几何年?近此未修者又何以故?”则咸喟然叹曰：“吾邑地瘠民穷，文庙之圮壤，无有过而问者。前此之修，虽吾祖若父，未之闻也。令之来吾邑也，一举目无足为当意者，晨下车而夕即思去，谁实倡于上，又谁复应于下乎?”余曰：“若是则将任其废而莫之兴耳。虽然，余一日令于是，即不可以已。余勉倡之，尔邑人其勉应之，即弗应，余亦为之弗恤也。”两司铎伟余言，偕余商所以为之者，并择庠士中端谨数人，任以督工，遂于今正诹吉，告庙而从事焉。然邑人原助役者，犹迟疑观望，铢两弗纳也。余以移帑金三百付之，曰：“功必兴，费惟余索。”于是，市木、市瓦，鸠工匠，待畚挶，刻期偕作，弗靡弗怠。邑人知是举之果非空言也，乃相率以赀钱至。首葺大成殿，次两庑、戟门、泮池，又次及崇圣祠、明伦堂，诸规制悉仍旧，惟于材之朽者易之，墙之塌者完之，黝垩丹漆以序迭施，名宦乡贤祠暨司训宅，即旧基而新构，其他闳门，围墙，牌坊皆整治而增饰之。计工凡五阅月，费钱凡四千余缗，而庙廷内外俱焕然改于一旦。夫易与乐成，难与图始者．人情也。况斯邑以贫瘠而安于因循，令又以其力之不足，弃不与谋，且自不欲郁郁久居于此，固宜以文庙之重，历百十年而莫之顾，遂圮坏以至斯极也。惟余膺兹僻邑，自维蹇拙，无由邀当途之一盼，以冀幸于速迂，又不恤基迂阔繁难而强为是举，屈力殚虑，幸而克成。是盖先圣之灵与斯道之尊，有兴无废，默佑斯人，始难终勉，得藉手，以奏功，《易》曰：“需有孚、光、亨、贞、吉。”其斯邑之谓与。邑人士，其益思震厉奋迅，务于学行交修，以应文明之运，为梓里光，斯乃无负今日之勤，且为后来劝也。工既竣，特记以勖之。其董事诸生，并令勒名碑阴，以志厥劳。
诗 说 序
沈 莲
自赵秋谷著《声调谱》，学者奉之如金针指南，已百有余年矣。秋谷为山左老名士，且以此书訾警*阮亭，而所录仅唐宋人诗数十首，采摭未广，体格亦未全，谓：“已得诗中元奥。”谬妄殊甚。蒋心余太史谓：“秋谷才力蹇弱，讥阮亭实不如阮亭，良有以也。”夫诗之道大，譬如建章宫，千门万户，无处非辇，道相属而必令干官拥挤，由闾阖一门而进，乌足以示皇居之壮哉。或曰：“信如子言，是舍正路而弗由，势必凿旁门，穷乌道，卢同杜默，皆足以夺少陵、子瞻之席，主坛坫而有余，则诗道扫地矣。”余曰：“诸君皆精于时文者也，请以时文喻。”余尝闻游村塾，闲见南面而授徒者，莫不以王已山《八编》为枕中秘，《八编》中如精诣大观，文章之能事已尽，然犹未穷文章之变态也。故又附之以参变，而终之以别情。夫作参变、别情之文者，要亦不外卫十子、储七子诸人耳。一经另描花样，便觉愈出愈奇，时文且不可墨守旧规，而况于诗也。余侨寓招邑垂四十年，暇日亦与诸君相唱和，能诗者固不乏人，大率拾前人牙慧，句不新，格不奇，如风檐应制，趁韻了事。藏书之家，既少而又局促牖下，不能向名场驰驱，与当世高才生相切劘。设一旦登龙门，游翰苑，将雨拳风口几何，不为大方所笑耶?余已老，恐风烛成灰，此道永绝。因于说部中采其余论，并幼所记忆未忘者，汇为一编，名曰“诗说”。后之学者，抄置案头，未必无少补云。
募重修奎星楼序
邑典史 沈 莲
邑城东南角旧有奎星楼，建于乾隆甲辰岁，其时邑无乡举者垂四十年。自斯楼建，而秋闱接踵得数人焉。洵乎其有关于一邑文运者，非浅鲜也。第创建之初，间架虽成，而门窗梯板概属缺如，迄今又将六十年，风雨剥蚀，日就倾圮，盖当时已为九仞之亏，此后将成瓦砾之场矣。自邑侯冶桥江明府莅兹土，慕文翁之雅化，凡有关文教者，废而毕举，一旦，睹此楼而伤之，乃召诸生于庭而谓之曰：“神之有奎宿也，犹衡文之有主司也。文虽佳无主司以取之，犹不售。今尔多士，咸思夺迹，而数十年来神座未设，栋宇复几不支，昔人谓‘神在天如水在地’，即云车风马经过此邦，而上雨旁风无驻足地，其何以邀灵贶乎。”诸生其谋所以修葺之。使凭依有所，庶默佑有自也。其费用之捐输，请自守令始。于是捐金若干，广文少府及驻防司厅。亦随而捐金若干，尚冀凡我同人，各体邑侯为吾邑培养文教之心，出囊识橐以囊成此举，将见数十年之庙貌焕然一新者，亦百余年之文运鼎然立盛也。
重修官汤文
邑廪生 赵基深
今夫犹是太空也，而当阴霾初豁，万里空明，则气象朗焉，犹是大块也。而当甘霖初沐，四望翠微，则色泽著焉。是常新者天地，而造化无私，复本其生物之不测，予人以可新之地，示人以维新之意，而颐摧败之，污秽之，使日新者不一新焉，恐大造亦为之不平。登郡面山负海，为堪舆奥，邑名山佳水而外，为温泉者，十邑有七。而其最沸莫若我招邑之东岭。岂地近咸池，为羲驭之所经耶?抑乡邻尾闾或取沃焦而暗投之耶?是不可测。但论其济物功，则可以疗疮疥，驱瘟疫，消饱胀，慰疲倦，隆冬止寒，盛夏解暑，种种利益，不可枚举。而总以沐浴去垢，当于贤哲自新之意为尤足尚焉。自前朝宋砌池为三，一官二民，而贤守令皆与民同乐，无所禁忌，故虽官亦民．而扰之者频，则圮之亦易，近则颓败零落，其为不新也甚矣。凡我童冠，虽欲花朝月夕，一畅其风浴泳归之情，而秽污满目，已不能郁郁久居此况莅斯土者，方将体圣天子湛恩汪溈祓濯斯民之意，而可令芝兰地竟作瓦砾场。朽腐地不发珠玉光耶?兹当暮春浴沂之期，景至情生，我辈咸有怀新之志，所当共解囊橐，以发馨香，慎勿吝此铜贝，使坌俗满怀，等鼠肠难涤，庶于日新又新之旨，有合焉耳。