草木祖根，山祖昆仑，江海祖源，寻根问祖形成了中国传统的姓氏文化。东关村尽管是一个城中村，但和中国普普通通的农村一样，是一个各姓氏聚族而居的自然村落，其特点无非是姓氏比交通相对闭塞的村落繁杂一些，变化大一些。姓氏是一个人的家族血缘关系的标志和符号，同一个祖先繁衍的后代称为宗族。在中国传统社会中，在聚族而居的自然村庄里，农民不仅在精神心理上对家族有一种归属感，有一种依赖和需求，而且在生产和生活中，也迫切需要族人间的互帮互助，族人互恤互助是宗族观念长期得以存在的社会合理性。新中国成立后，在公有制的基础上，封建的宗法理念和宗法制被打破，但在聚族而居的自然村落中，家族观念根深蒂固地影响着人们的生产和生活。不管哪个时代，对姓氏和家族的研究和引导，促使各姓氏的和谐相处共同发展都有着极为重要的意义。尽管东关村姓氏比较杂乱，但仍有几个人数众多、历史较长的大家族。
第二章 姓氏和家族
草木祖根，山祖昆仑，江海祖源，寻根问祖形成了中国传统的姓氏文化。东关村尽管是一个城中村，但和中国普普通通的农村一样，是一个各姓氏聚族而居的自然村落，其特点无非是姓氏比交通相对闭塞的村落繁杂一些，变化大一些。姓氏是一个人的家族血缘关系的标志和符号，同一个祖先繁衍的后代称为宗族。在中国传统社会中，在聚族而居的自然村庄里，农民不仅在精神心理上对家族有一种归属感，有一种依赖和需求，而且在生产和生活中，也迫切需要族人间的互帮互助，族人互恤互助是宗族观念长期得以存在的社会合理性。新中国成立后，在公有制的基础上，封建的宗法理念和宗法制被打破，但在聚族而居的自然村落中，家族观念根深蒂固地影响着人们的生产和生活。不管哪个时代，对姓氏和家族的研究和引导，促使各姓氏的和谐相处共同发展都有着极为重要的意义。尽管东关村姓氏比较杂乱，但仍有几个人数众多、历史较长的大家族。