第三节 民间艺术
民间艺术主要有舞蹈、秧歌、说唱、剪纸、面塑、花灯、歌谣、谚语等，在马连沟村历史悠久，流传范围广，群众基础好。
民间舞蹈和秧歌 秧歌分为两种形式，一种是边扭边唱，一种是光扭不唱。马连沟自古有耍秧歌的传统，踩高跷、跑旱船、骑小黑驴、办灯官等，是广大人民群众喜闻乐见的形式。每逢春节，爱好者自发组织秧歌，走街串巷表演。活动时间一般是在正月初二开始，一直到二月或清明节。先是在村演出，之后就村与村交换演出，所以俗有"耍正月，闹二月，哩哩啦啦到三月"的说法。普通的秧歌形式为秧歌小调说唱等。一段唱词又叫一板，每板唱完后，演员在锣鼓声中走圆场，边扭、边耍，锣鼓停住后，再唱下一板。另一种形式，是演员身着彩色服装腰束数米长的红彩绸，多人组成一群体跑扭结合，基本动作有"三步法"、"四步法"，在表演中突出扭，随处都可以演出。马连沟村秧歌演出活动从不间断，自20世纪90年代后，每年组织秧歌表演，除传统秧歌外，扎制彩车进行宣传，再加上现代太极拳、太极扇及健身舞蹈等表演，使传统秧歌增加了现代气息。同时每年正月初一在全村进行秧歌表演，活跃节日气氛。2008年马连沟村游乐场建成后，村委委员王秉芹组织，村民自愿参加，每晚跳舞蹈的40～50人，扭秧歌的50～60人，石虎孙家等邻村村民也有参加。
除传统秧歌活动外，还有根据从事生产活动的劳动节奏和民间流传的小调，是劳动人民在日常劳动中创造的民间歌谣，伴随着劳动生活和斗争历程，不断丰富发展，一直流传。小调以劳动的节奏划分为平号类和急号类。曲调以招远民间歌曲为基础，揉合了当地民歌特点。歌词大都是临时编成，历史特点明显，根据情绪现场发挥。1966年开始，在各生产队开展跳"忠"字舞，第四生产队组织的舞跳得好，经常受到赞扬。1969年开始，在电影放映前，都要上去跳个舞蹈。
民间说唱 民间说唱是广大民众喜闻乐见的精神产品，在胶东广大地区，民间说唱从业者主要是盲艺人。新中国成立前，邻村的盲人经常利用晚上的时间，到村说古书，演唱的主要节目有《岳飞传》、《三国演义》、《响马传》等。20世纪40年代末期，他们演唱的《金鞭记》、《小八义》等节目很受欢迎。新中国成立后，民间说唱专业从业者仍主要是盲艺人，但是随着文艺活动的广泛开展，马连沟村部分文艺爱好者开始从事相声、快板的创作，并组织青年在文艺汇演中表演。在20世纪60～70年代，康作元、康信堂的打鼓书、快板书很受群众欢迎，说唱的内容主要是生产、生活中的好人好事。
剪纸 马连沟村剪纸历史悠久，题材丰富，种类繁多。早在清代，春节贴窗花风俗就已流行，婚嫁等喜庆之日也有贴窗花进行装饰的习俗。大多数妇女均能取样剪纸，部分心灵手巧的可自行创作。女孩大多七八岁便跟随长辈学习剪窗花，用色彩色剪成花、草、动物或人物故事及喜字等。贴在窗户上称为窗花，贴在门楣上的称为门签。还有炕墙花、天棚花、面缸纸斗花、灯花、帽花、衣花、鞋花、兜兜花等。表现形式丰富多彩，有阴剪、阳剪，有单色、彩色，还有染色和衬色等等。多采用大片虚实对比表现手法，造型美观，秀丽多姿，线条流畅，所剪人物感情充沛，花鸟鱼虫生机勃勃，有着浓厚的生活气息及地方色彩和风格。
20世纪80年代以后，随着居住环境改变，窗花等主要表现形式逐渐消亡，剪纸的实用装饰性能削弱，剪纸活动局限于个别爱好者。
面塑 源于泥塑，古代主要作祭祀时牺牲品的代用品，后来制作时节和范围扩大，但却寄寓了民间祈求吉祥、美满的情感。面塑与民间习俗事项紧密相连，主要在结婚喜庆、满月百岁、烧七祭祀、上梁大吉及岁时节令等。婚礼面塑由女方制作，结婚当日带到婆婆家，主要有一对鸳鸯、一对长穗及插一堆登台喜饽饽。小孩过百岁，做长岁及花鸟虫鱼小物件，分送亲邻。老人庆寿做大寿桃，五女献寿插在上面。盖新房庆祝上梁做梁龙、大鱼、压梁头的老虎、圣虫及飘梁用的小饽饽。腊月蒸饽饽时做"元宝"、"葫芦"放在窗台上，做"圣虫"放在米面缸里，清明节做"燕子"等。烧七主要是做花页、大枣饽饽等，烧三七时做光头饽饽。海庙祭祀，多做龙和大枣饽饽，供奉龙王爷及海神等。面塑制作依靠制作人的心灵手巧，反映制作人的造型艺术和绘画艺术水平。旧时大部分农家妇女可做简单面塑，遇有重大活动的面塑，多请心灵手巧者帮助制作。1980～1990年期间，村里杜玉香、潘兆惠、刘菊芬、王哲芝等人的面塑制作较有名气。
花灯 最早起源于汉代，在唐代发展到鼎盛时期，到了宋代遍及到民间。旧时每年正月十五有灯会，家家挂灯放焰火，百姓用各色花纸扎制彩灯，花灯的制作十分讲究，品种繁多，到处张灯结彩，增添闹元宵的节日气氛。1965年春节，村里青年郝林英出了一个灯迷："烟锁池塘柳，右边皆没有，要想成一字，还得加一口（打一字）。"难住了不少人。20世纪60年代后，随着"破旧立新"，彩灯一度被当做四旧破掉，挂花灯之俗消亡。20世纪80年代始，随着经济收入的不断增加，春节期间于门口悬挂大红灯笼的习惯恢复，有自行扎制的，也有购买的成品。
歌谣和谚语 在漫长的生产、生活中，马连沟村产生了大量歌谣和谚语。世代流传，随着时代发展不断斌于新的内容，反映了人们的生产生活状况和心理状态。
歌谣和儿歌
小老鼠上灯台，偷油吃不下来，吱吱哇哇叫奶奶，奶奶把我叫下来，我给奶奶做双绣花鞋。
拉大锯，扯大锯，大树底下唱大戏；搬闺女，叫女婿，亲家母有空你也去；地瓜芋头加稀饭，爱吃不吃就这么地。
爹爹妈妈忙生产，把我送进幼儿园，幼儿园里朋友多，唱歌跳舞多快乐。
小胖孩，上窗台，偷他妈的大花鞋，他妈妈打，他奶奶拉，他爷爷在院里吹羊甲。
扁穗草是红根，我给姥姥引细针；线儿细，针眼小，引不上姥姥打了两竹杠；我上南边哭一场，回来还是亲姥姥。
《妈母娘好糊涂》一段：大清国、太平初、时兴的姑娘想丈夫，妈母娘你好糊涂。哎呀、哎咳哟、两眼泪哭诉，呜呜。
《好男当好兵》一段：好铁打好钉，好男当好兵，谁当好兵谁光荣，我们要做民族好英雄。
《听话记在心》一段：胶东千万同胞们，听话记在心，看看日本鬼，仔细调查八路军，试试和谁一样心。日本鬼来胶东，然而又到招远城，扫荡一次真苦情，抢的钱财无其数，杀的人民数不清……。
谚语
扫帚响，粪堆长；锄头响，庄稼长。
不怕涝不怕旱，就怕二流子和懒汉。
春天捅一棍，秋天吃一顿。
勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
一顿省一口，三年省头牛。
家有千斤油，不点双头灯。
孩儿怕娘娇，苗儿怕虫咬。
小时候看苗，长大看梢。
小时候会偷针，长大敢偷金。
立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧。
蚂蚁搬家蛇过道，不到三天雨就到。
早晨放雾露，晌午晒葫芦。
打蛇不打头，三年来报仇。
骨头缝的肉香，石头缝的土长。
耕地看拖拖，说媳妇看哥哥。
好针好线缝好鞋，好爹好娘养好孩儿。