东良村文化古迹遗址调查
据考证，东良大庙始建于明末，原是一个尼姑庵，曾命名为"福寿庵"，不知何时尼姑弃庙而去，后来住进了一个有家室的道士。至清末民初，再无修炼之人居住。
整个庙宇分为正殿、东廊房、西廊房、山门、钟楼五个部分。小门是该庙出入的正门，平时不开，只有每年的初一、十五庙门开启。人们进庙烧香、跪拜，瞻仰佛祖容颜。
大庙的东侧是财神庙，独立成院，大门朝南，庙内松柏翠绿。大庙的西侧是药王庙，庙门朝南，独立成院。虽说几个庙宇都独立成院，但庙内有便门相通，极为方便。
大庙正殿内塑有三尊佛像，分别称为文珠、普贤、观音。三尊佛像的背后都有一个椭圆形的光谱，佛光四射。在正殿的屋顶，有许多雕刻和雕塑。有的似人非人，有的双翅飞行，有的好像天兵天将，形成一个很大的天网。佛像的左右各有几个陪像，其中东侧塑有一个红孩儿，这红孩儿手持长缨枪，身背乾坤圈，脚踏风火轮，两眼炯炯有神，西侧塑有一个哭女，不知何故。
东廊房内塑有火神爷和风、雨、雷、电几位天神，东廊房的北头还塑有一个"十不全"，村里人有生疮、生疖子者便到十不全神位面前烧香、许愿，保佑尽快痊愈。
西廊房内塑有"十八只手"和"送生爷爷"的佛像，送生爷爷身背钱搭子，手领一群童男童女，钱搭子的前后兜内各放一孩童，在童男童女中凡是童男的"小鸡子"都裸露在外。传说村里的凡是婚后多年不生育者，都到送生爷爷面前烧香，烧纸跪拜，央求送生爷爷降生一子。有的也将童男的"小鸡子"掐去一节，回家用开水送服。因此后来就出现了一些顽皮儿童用泥重做一个"小鸡子"给童男按上之说。西廊房内还有其他一些塑像，现在已无人能记得清楚了。
山门内塑有哼哈二将，其中一个手持钢鞭，另一个手拿双锤，面相十分凶恶。
在财神庙内塑有文财神、比干丞相的神像，神像左右塑有几个陪像，很多人说法不一，无法考证。
药王庙内塑有药王爷的神像，古代由于医疗条件不佳，很多人生病缺医少药，无钱医治，故而求告于药王爷面前，烧香、许愿，求其病愈。
在正殿西邻有一处四间的禅房，与禅房并列在禅房之后的是一个同为四间的库房，估计当时庙里住持可能住在前四间，后四间有可能作为藏经之用了。这些房屋之间均在院内有便门通往。
东良大庙兴盛一时，民国时间随着新文化运动普及逐步萧条，1942年左右东良完小男女分校时拆除改作校舍。
东良村曾经也是古刹群多的佛教圣地。早在隋朝，村北就建有"洪门寺"，由于寺内和尚为非作歹，被东莱郡镇压。随后18个村凑款在村东南界河岸边修建镇河寺，为求镇住风水，保佑河水不泛滥，1938年国民党八十一师挖战壕时拆除。正北离村约500米上海丛处，有龙王庙一间；海边八甲上海丛处修海神庙一间；村北还有海神娘娘庙，旧址在海岸线以里约300米，建国后因海水南移，没入海中，庙日为四月初八，众多庙中最为兴旺，每逢庙日，渔民到庙里烧香上供，大鸣鞭炮，祈求海神保佑。在村东北角建一马王庙，类似土地庙大小，为保佑牲畜不得瘟役修建。村内二庙口和三庙口各修了一个关帝庙。村内除大庙之外，还有二庙和三庙。二庙即今天二庙口处，在大庙南，排为二，又东西两庙，故称二庙，东为关老爷庙，一间，西为刘氏家庙，3间。三庙在二庙南，今三庙口处，为关帝庙，在路西，庙门朝东，一间。
庙宇以外，东良村还有东良海口巡检司遗址，修有古城卫，周围约2公里，遗址主要在老年活动中心后，另外还有灯塔、烽火墩等，清末均已经消失，但塔上、墩上遗址仍存。圩墙修建于清咸丰末年（1961年），为防长毛子（捻军）反修建，1958年大跃进时完全拆除。
聚宝盆的传说
传说很久以前和东良临近的石虎孙家有个姓孙的人家，日子过得比较不错，雇用长工割草喂牲口。那长工在山里割草，发现有一个地方青草随割随长，就是割不完。长工把这事儿告诉东家，东家以为蹊跷，就让长工在那里往地下深挖，最后什么宝器也没挖到，只挖出一个猪槽子。东家是个财迷，心想猪槽子也不能丢了，就拿回家去喂猪。
这一天，孙家的儿媳妇喂猪的时候，一不小心把金耳坠子掉进猪槽子里，赶紧用手去扒拉猪食找耳坠，这一扒，满槽子都是金耳坠了。孙家这才知道，原来这猪槽子是个聚宝盆。孙家有了聚宝盆，一时间就暴富了，成了当地有名的孙百万。这个孙百万也是烧包，有了钱骑黄马，穿黄马褂，神气得很。这事儿传到官府那里，这还了得，这不犯了天威了吗，黄马褂哪是老百姓能随便穿的？于是官府派人来捉拿孙百万。孙百万这才慌了神儿，赶紧把那聚宝盆扔进村中的一口井里。孙百万被朝庭捉拿后，老百姓纷纷到这个井里找聚宝盆，一直把这个井扒成了一个大湾，也没有发现聚宝盆。
不久，南方一个看风水的来到这里，听说了这件事，实地查看了一下说，这个宝器已经遁到下游的东良村北了，挖是挖不出来，应该盖个庙压住，要不就会遁到海里了。后来，这个地方就盖了洪门寺。鸿门寺在这风水宝地里很是发达，后来到了为非作歹的地步，被东莱郡官兵剿灭。这是后话，请看洪门寺的传说。
洪门寺的传说
现在的东良村地域，据传最早的村庄是建于汉初的塔上村，后因海水入侵被淹没，南北朝北齐天保年间，有吴、王、李三姓在此以方位建南疃、北疃、东南疃三村。南疃在今三庙口以南三棵白杨处，北疃即今大庙口处，东南疃即今东良联中以东。据民间传说，隋朝时此处有一古刹曰"洪门寺"，寺僧为非作歹，欺压良民，被东莱郡官兵剿灭。隋朝为便于统治，并表彰其在东莱郡以东除暴安良之功，将三村合而为一，命村名为东良，相沿至今。
洪门寺究竟建于何时无考，但其传说和建村有关，说明寺建于建村前。佛教在汉末由丝绸之路传入中国，民间传为随朝建洪门寺，此时佛教早已传入，符合历史规律。当时的洪门寺遗址位于现在东良村委办公楼西北约80米，原东良村试验田方位，占地约两公顷，规模相当光宏大，分大殿、偏殿、佛堂等，修有地下坑道，地道内建有大厅、卧室、游乐场等，地道入口建在佛堂后，出口建在老店村后海，临近海岸线，全程近10公里。一个寺庙建有这么大的规模，并建有地道，实在罕见。传说洪门寺为大和尚智远带三名徒弟所建，开始规模很小，只有佛堂和食宿的偏殿，但香火比较旺盛，来上香和朝拜的善男信女络绎不绝。后来，此寺被一名叫赖三的地痞流氓看好，他带领一群地痞将智远师傅撵走，霸占寺庙，改头换面，当起了和尚，人称中对大和尚。中圣和尚的舅舅是当朝大太监，非常有势，所以他有恃无恐，扩大洪门寺规模，以此为据点无恶不作。洪门寺扩建历时6年，建起大殿、偏殿、后殿，开挖地道，地下工程建设的相当豪华，成为赖三等人纵欲作恶的场所。到洪门寺上香的财主和商人，赖三令小和尚们将其绑架于地下室搜尽钱财后杀死，从地道出口扔进渤海。碰到进寺上香稍有姿色的女子，便拖入地下室进行奸淫，玩够了便杀死扔入渤海。一时间闹得当地传闻很多，民心荒乱，良家妇女不敢出门。有一次，北潘家一个媳妇回娘家，其弟弟赶着小毛驴相送，因为弟弟贪玩，半路上在道旁捉蚂蚱，一时和姐姐失去联系，后来再就没找到姐姐。后来，这家人家将此事报了官，东莱郡派员追查，那官员乔装成小贩，在寺前卖梳子等女人用的东西，发现不少和尚买梳子，便秘密入寺侦察，终于发现地道秘密。后来，东莱郡太守将此事上报朝庭，赖三的舅舅连忙向皇帝求情，因为这个大太监深得皇帝的赏识，皇帝动了恻隐之心，摆摆手说："出家之人，罢了，罢了！"皇帝口谕一出，东莱郡太守犯了难，这事不处置，民怨难平，地方难安，想来想去，心生一计，反正口谕不是文字，利用谐音，何不把这些为非作歹的假和尚"耙"了？于是，东莱郡太守回来后，马上派东莱郡官兵包围洪门寺，把那些假和尚通通绑了，挖了一条深沟，把和尚埋进沟里，只露着和尚头，让受害的百姓找来牛和铁耙，赶着牛将这些假和尚全部用铁耙耙死，一时血肉纷飞，上百名假和尚恶有恶报。处置完了假和尚，太守又令官兵放火烧毁洪门寺，然后，为了增强村民对歹徒的抵御能力，将南疃、北疃、东南疃三个居民点并在一起，为纪念其在东莱郡东部除暴安良的功绩，将新的居民点命名为东良。
其实，关于铁耙和尚头的传说，全国有很多，所有的传说都是和尚做恶，官员利用谐音改了朝庭口谕，把"罢了"改成"耙了"，"一惊二诈"改成"一耕二耙"，把"封"了寺庙改成用炮"轰"了寺庙。如连云港孔雀沟洪门寺遗址，已开辟为旅游景点，寺庙约建于明朝，抗日战争年代被日军飞机投弹毁，当地流传有"火烧洪门寺，铁耙和尚头"的传说，讲的是清朝海州知府卫哲治为民除害的故事，与东良洪门寺传说如出一辙，另外还有"火烧红佛寺，铁耙和尚头"的传说，河南南阳东大寺、山东沂州兴隆镇青草堰的兴隆寺也都有铁耙和尚头的传说，有的留下歇后语，安徽合肥有"火烧竹笵寺，铁耙和尚头"传说，安徽寿县有"炮打洪门寺，铁耙和尚头"的传说，离招远最近的栖霞岗山寺院也留下类似传说，说当年唐王征东而赐封的栖霞岗山寺院至明朝因朱元璋曾在此避过难再次受过恩赐，庙里和尚便有恃无恐，强男霸女，后被官府查抄，将百余名罪大恶极的恶僧用耙刑处置了。而最著名的卫哲治为民除害的记载，连寺名都和东良的一样，这说明东良留下的传说，也可能受后来卫哲治的传说及其他版本影响，甚至东良还有另一版本的传说，把洪门寺说成建于清乾隆十三年，毁于乾隆三十九年，把铁耙和尚头的故事放到了清代重臣刘墉身上，但这个传说显然与东良村的置村历史不符，可能是受了后代传说的影响。不管传说真假，但东良历史上确实有这么个不一般的寺庙，1958年在试验田整地时，挖出了洪门寺的石马、石狮子、石门和驮碑的石龟（也有的称为石蛤蟆），后来那石龟被放在村长寿园里用来驮碑，其他物件或深埋，或成为废石用于建筑，石香炉埋在街道的拐角，现在仍清晰可见。20世纪70年代浇地时，村民偶然发现了当时的地道，用几节竹杆子绑在一起，都探不到底，可见当时地道的规模。
蜈蚣阵和乌龟阵
现在的老年活动中心处，也就是旧时的大庙口，是村中一处低洼处，村中的雨水由此向北排放，年久日深，在这里冲积处一个大湾，这个地名也就叫做了大湾。过去有个说法，叫做山管人丁水管财，所以，居住在湾畔的王家就比较好过，清末时期，到王升选这一代，在种地之外，还用筏子打渔，开设糕点铺子，日子过得非常殷实，购买了大庙后的土地盖房子，形成了当时名噪一时的王家大院，老二王奎选还考中了秀才。
民国期间，二庙口往南路西有个东西向的胡同，有个叫刘岳宾的刘姓人家，家道也较殷实，感于街口泥路雨天难行，就搜寻来30多盘石磨，铺筑在胡同里，形成了一个天然蜈蚣样的长阵。这事儿被王家大院的王守身看到了，王守身当时走南闯北的给人家看风水，认为此阵对大湾北的人家有影响，就想了个破解的法子。他让王家人在大湾里盘石碾，石碾周围放上5个石滚子，这样，看起来就像一只卧在湾中的乌龟，碾盘是身子，5个碾滚子是头的4条腿。王守身把这个叫做乌龟阵，专门对付刘家的蜈蚣阵，并在湾边竖一石碑，雕刻上"王守身"三个大字。这个蜈蚣阵和乌龟阵在村里保存了数十年，也留下了这个故事。当然，这些都是老辈人的无稽之谈，这些遗迹也早已无影无踪。如今的东良，24个姓氏和谐相处，文明富足，这些陈年的事情已经很少有人记得了。
清末和中华民国期间几个大户的发家史
刘云官家庭轶事 刘云官原配纪氏生有五子。长子刘芝庭，生有刘荣福和刘荣贵兄弟。次子刘兰庭，生一子叫刘荣第，日本帝国大学经济系毕业，任伪满州国中央银行副行长，日军投降后，又任过国民党政府哈尔滨市社会局局长，长春参议员，人民解放军占领东北后，隐名埋姓逃到北京，1951年6月在镇压反革命中在北京被捕，判刑10年，在抚顺监狱服刑，因为检举揭发有功，减刑两年，1959年6月到期释放。三子刘芳庭，生子刘荣华。四子刘菊亭，生子刘荣华、刘荣尧、刘永亮，刘菊庭的孙子刘亚平，任教育部学生体育协会联合秘书处《中国学校体育》杂志副主编。五子刘惠庭生子刘荣光，毕业于沈阳医科大学。
刘云官发家发在其次子刘兰庭身上，刘兰庭字阴斋，最初和刘保（其子刘春才）等在长春合伙开设宾宴楼饭店。发财后，买下全部股份。宾宴楼为当时长春最高级的饭店，最好的宴席一桌要1200现大洋。宾宴楼经营有方，很快聚集了很多财富，当时带动不少东良青年在那里学徒和就业，村里有"住了宾宴楼，说媳妇不用愁"之说。宾宴楼经营成功后，刘兰庭又先后盖起中央饭店、公记饭店、五香居等饭店等。中央饭店位于城西，筹建时由于钱不够，找到掖县的王荆山借钱，王荆山当时是长春最大的面粉厂主。中央饭店分三层，中间五层，解放战争时期曾经为长春市政府驻地。建国后改为第一国营食堂。中央饭店建成后开张的那天，正逢王荆山母亲去世，在此摆了近二百座酒席。刘云官死的时候，在此摆酒席一百座。据传蒋介石六十大寿时也在中央饭店摆席。中央饭店二楼当时租给日本关东军当宿舍。中央刘兰庭有一继室，前夫曾是沈阳市财政厅厅长，很有财势。后来刘兰庭在东良盖新房子，花费12000块现大洋，全由继室出，其继室在房子建成后回东良探望，结果半路失踪。此房子在土改复查进充公，先后做过供销社和学校。刘云官家当时有土地八九十亩，雇佣两个长工，忙时雇短工。在当时显贵一时，虽然土地不是最多，但经济实力最强。
刘涟漪家族轶事 刘涟漪原名刘镜清(1900～1963) ，又名刘志平，字涟漪，国民党中统特务。历任国民党山东省党部组织部长、外交部亚州司司长、国民党中央参议员、国大代表、南京市法院院长、台湾地区国民党立法院立法委员等职。30年代任国民党省党部组织部长时，实际操控省党部，权势显赫，当时曾经回家探亲，招远的国民党知事（县长）曾到他家参拜，骑马骑到村头便下马步行，说明对他的敬畏。
刘镜清的爷爷那辈儿，在家里做点小生意，常年做豆腐卖豆腐。刘镜清的父亲刘建德弟兄4人，家庭成分各不相同，老大刘建德家是地主，生有刘镜山和刘镜清兄弟二人；老二刘建发是富农，其子刘镜湖开过烧锅、卷烟厂和粉丝厂，土改复查时被活埋；老三刘建才是下中农，老四刘建福是中农。刘建德十五六岁去烟台学木工，两年后跟随黄县大湾徐家的一个亲戚去了海参崴，先是给俄罗斯人家挑水，后来攒钱买了一头小毛驴拉车送水，在一次送水途中捡到一个皮包，原来这个皮包是俄罗斯领事刚马多夫丢失的，内有重要文件和钱财，刘建德原物归还刚马多夫，刚马多夫为了酬谢他，给他买了4间房子，让他在那里经营米面生意，后来发展火磨，办起面粉厂，把弟兄们都带过去，逐渐发财。到1900年俄罗斯推黑河事件时返回家乡。（1900年7月17日，俄驱无数华侨圈围江边，俄兵各持刀斧，东砍西劈，断尸粉骨，音震酸鼻，伤重者毙岸，伤轻者死江，未受伤者皆投水溺亡，骸骨漂溢，蔽满江洋）。还有一种说法，刘建德后来得到俄罗斯领事的资助，跟着领事到海参崴金矿工作，领事回国时辞行回家，领事帮他弄了一碗金砂，派人护送至哈尔滨，取道大连，坐船至龙口卖掉金砂，回村盖了4处房子。结婚后又带两个兄弟及在他家抗活的郭启忠返回东北金矿，弄了几次金砂，在俄罗斯推黑河事件时回村。不管哪种说法真实，但得到俄罗斯领事的资助而发家是真的，回村后家道殷实，办起私学，请老师对子弟教授文化和武术。刘镜清就是出生在1900年。小时候在自己家的私学时读了4年书，十六七岁结婚后到到北京求学，逐渐和家里失去联系，后来得知其成为国民党要员，传闻其参加过国民革命，与汪精卫等人谋划刺杀摄政王，但刺杀摄政王之事发生在1910年，当时刘镜清只有10岁，尚在东良读书，刺杀摄政王显然是不可能的。但1938年左右刘镜清回东良小住，当时携带一个夫人和一个儿子（刘忠敏），回村后又于原配夫人生有一个儿子（刘铁敏），孩子两岁时，刘镜清又回村将其母子接走，此后再未回过东良。刘铁敏后来在哈尔滨铁路局工作，其妹妹刘秀敏在北京工作，均在世。刘镜清的一个姊妹，嫁给本村隋树森（著名社会科学家）。刘镜清的叔伯兄弟刘敬湖当时有土地108亩，土改复查时被活埋，族人被扫地出门，其子刘志敏离开东良，后居香港。