东良虽地处沿海，但和全市广大农村一样，四民有常业，农耕之外，有木匠、瓦匠、石匠、铁匠、编匠、画匠及扎纸艺人等，另有各种店铺生意，这些行业风俗与他处略同，不为详记。东良村较有特色的行业风俗，是由其特殊地域造成的渔业风俗。清末《招远县志记载》四民之外，渔者为多，以船及筏载网，网至数百丈，渔滩至四五里，每下网计约费数十金，举重网者，获利无算。若鱼不赴滩则伤本。清明试水，小满止。秋成后，则用拔网，谓之打小海，亦有微利。春天开始下网时要去海神娘娘庙烧香，祈求安全和丰收，四月初八为庙日。打小网的渔民安排经验丰富的专门负责看渔群，看到渔群后找把头，把头安排流水，指挥下网，下网后挂红旗，称"挑起帽来"，意为告诉鱼贩子此处有拉网打渔的。下网后即开始收网，拉网的人都光着屁股，在统一指挥下拉网，民间流传歌谣："一等人当把头请吃坐穿（指挥生产），二等人当流水一溜边观（看潮流和鱼群），三等人当先生写写算算（算账），四等人当捎头大驴叫天（领着喊号子），五等人拉网工撅腚朝南（海在北面，拉网者背对海水往后拍着拉网），六等人摇绊头小奴一般（又跑又颠）……"形象地说出了渔民中不同分工的身份和地位。由于当时生产力低下，海上安全没有保障，为了祈求安全，除烧香许愿外，还有很多禁忌，如不许说"翻"字，吃鱼翻过来吃，要说"划过来"，船翻过来叫"搬过来"，吃完饭不许把碗扣过来。渔民晒网，忌女人从上面走。"三月三，九月九，神仙不在海边走"，此两日忌出海。出海不说远、近，叫高、低。
东良村的渔号和其他村的渔号基本相没同，渊源于长岛渔号，掺杂了少许招远民间歌曲的特点，主要分为平号类（在拉网、扯篷、摇橹时统一的劳动节奏）、急号类（遇风浪、闯流、追鱼、收网时的号子）、慢号类（音乐性较突出的渔歌，用于缓解劳动的沉闷疲乏，提高劳动激情和兴致）。东良村的拉网小调较有特色，20世纪60年曾编成拉网舞参加烟台地区会演，可惜目前已无人能够传颂。
第五节 渔业风俗
东良虽地处沿海，但和全市广大农村一样，四民有常业，农耕之外，有木匠、瓦匠、石匠、铁匠、编匠、画匠及扎纸艺人等，另有各种店铺生意，这些行业风俗与他处略同，不为详记。东良村较有特色的行业风俗，是由其特殊地域造成的渔业风俗。清末《招远县志记载》四民之外，渔者为多，以船及筏载网，网至数百丈，渔滩至四五里，每下网计约费数十金，举重网者，获利无算。若鱼不赴滩则伤本。清明试水，小满止。秋成后，则用拔网，谓之打小海，亦有微利。春天开始下网时要去海神娘娘庙烧香，祈求安全和丰收，四月初八为庙日。打小网的渔民安排经验丰富的专门负责看渔群，看到渔群后找把头，把头安排流水，指挥下网，下网后挂红旗，称"挑起帽来"，意为告诉鱼贩子此处有拉网打渔的。下网后即开始收网，拉网的人都光着屁股，在统一指挥下拉网，民间流传歌谣："一等人当把头请吃坐穿（指挥生产），二等人当流水一溜边观（看潮流和鱼群），三等人当先生写写算算（算账），四等人当捎头大驴叫天（领着喊号子），五等人拉网工撅腚朝南（海在北面，拉网者背对海水往后拍着拉网），六等人摇绊头小奴一般（又跑又颠）……"形象地说出了渔民中不同分工的身份和地位。由于当时生产力低下，海上安全没有保障，为了祈求安全，除烧香许愿外，还有很多禁忌，如不许说"翻"字，吃鱼翻过来吃，要说"划过来"，船翻过来叫"搬过来"，吃完饭不许把碗扣过来。渔民晒网，忌女人从上面走。"三月三，九月九，神仙不在海边走"，此两日忌出海。出海不说远、近，叫高、低。
东良村的渔号和其他村的渔号基本相没同，渊源于长岛渔号，掺杂了少许招远民间歌曲的特点，主要分为平号类（在拉网、扯篷、摇橹时统一的劳动节奏）、急号类（遇风浪、闯流、追鱼、收网时的号子）、慢号类（音乐性较突出的渔歌，用于缓解劳动的沉闷疲乏，提高劳动激情和兴致）。东良村的拉网小调较有特色，20世纪60年曾编成拉网舞参加烟台地区会演，可惜目前已无人能够传颂。