第二节 辈分

辈分包括族人辈分、亲戚辈分和街坊辈分。族人辈分在村庄内很受重视，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了"高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙"的"九族"血亲关系，这就是九个层次。亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，在村庄之内，辈分小的一般出自长支和人丁不旺的支系，辈分大的通常是旺支和末支，所以村人有 "大门转小辈"和"辈大是末支"之说。生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。耳孙离祖甚远，仅耳目闻之，故为最小辈。九曲蒋家村中有传统的"五服之内为亲"的说法，五服本指五种孝服，即五个不同辈分的人守孝时的不同服装，后来演变成为指代五辈人。从自己往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后称出五服，则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。
亲戚辈分因通婚而成，旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。街坊辈分指没有血缘关系的邻居间的称谓。口语化的街坊就是指邻居，多和邻居连用，称为街坊邻居。九曲蒋家村始建于明末，各姓氏按照迁入先后择地而居，各姓氏相对集中，同姓之间是家族，家族之外是街坊邻居。各姓之间为和睦相处，按岁数或亲缘关系论出不同姓氏之间的街坊辈儿，世代相沿。街坊辈儿也夹杂着一定的亲缘关系，主要来自于两部分，一是后来者投亲迁入，自然按其亲戚在村的辈分排出街坊辈儿；二是各姓氏之间通婚，产生出比原街坊辈更亲的亲缘关系。各姓通婚时，往往出现差辈儿现象，这种差辈儿，又会改变原来的街坊辈儿。实际上的街坊辈，在世代流传中也会发生变化，很少能说明亲缘关系，只是大家相处的一种称谓，叫起来亲切，便于相处，但年代久了，又往往会出现尴尬，有时候一个老人还要喊一个小孩叫叔叔或爷爷。街坊辈儿主要按男方排辈儿，更尴尬的往往是女性，有的妇女出嫁后会出现差了辈儿或者辈儿小的倒成了辈儿大的现象。
九曲蒋家村内各姓之间通婚现象比较严重，本村通婚中，差辈儿现象也存在，如宫××夫妻按街坊差两辈。这种差辈儿，造成"各亲各论"的有趣现象。同姓之间也有这种通婚差辈现象。
目前九曲蒋家村的街坊辈儿，大体对应如下：宫姓十三世"德"字辈儿，对应王姓十三世"德"字辈儿，对应张姓十四世"玉"字辈儿，对应迟姓十二世"登"字辈儿。其他小姓迁入时间短，主要是按亲戚关系对应辈分，没有亲缘关系的根据迁入时年岁随辈儿。刘姓刘祥吉一支，刘祥吉对应王姓的"德"字辈；刘洪一支，刘洪对应王姓"德"字辈儿；李姓李长林对应宫姓"德"字辈；孙姓孙振旺对应迟姓十世"学"字辈儿；曲姓曲殿宾对应王姓十二世"金"字辈；田姓田国民对应王姓十三世"德"字辈儿；姚姓姚佳旗对应王姓十二世"金"字辈儿；姜姓姜华明对应迟姓十二世"登"字辈儿；唐姓唐玉付对应王姓十二世"金"字辈儿；韩姓韩媛媛对应王姓十四世"世"字辈儿。
其他因工作关系到村落户的姓氏往往按工作关系称呼，不受村内街坊辈儿限制。随着时代发展，九曲蒋家村逐步城市化，新村的年轻人对街坊辈儿也不再重视，多按工作关系称呼，但街坊辈儿在旧村仍然受到重视，老人之间称呼仍不越辈分。