民间音乐 20世纪40年代，全县吹打乐艺人120多人，民间称为“吹手”，由一个家庭或几个家庭组成一个班子，遇有百姓婚丧嫁娶，前往助兴，借以糊口。乐器主要是笙、管、笛、箫、唢呐和三弦等。当时，毕郭镇郭天合的唢呐比较有名，号称“南霸天”，黄泥沟的吹手“一气鼓”形成歇后语，广为流传。1966年“文化大革命”开始以后，民间“吹手”销声匿迹，90年代逐渐复兴，新的“吹手”以民间乐队形式出现，相邻的艺人自行组成，各带器具，有活则聚，无活则散，表演形式也不限于吹打乐，歌曲、杂技及其他表演一应俱全。
招远民歌相当丰富，尤其以沿海、山区的民歌最具特色。20世纪70年代末至80年代初，文化馆音乐干部对民间音乐进行了较为全面的搜集整理。传统民歌有《四季歌》、《姐儿房中扣绒花》、《小两口拜年》、《纺棉花》、《十五做媳妇》、《探病郎》、《十二月》、《跑烟台》、《寡妇上坟》、《光棍哭妻》、《赵五娘寻夫》、《跑秧歌》等。最能代表招远民歌特色的是《哥哥去当兵》。此歌流行在20世纪40年代中后期，曲调高亢、挺拔，发音抒之丹田，为省内外音乐工作者所赏识。这一民歌是80年代由欧家夼村路桂凤（女）老人提供，由文化馆詹仁中、兰思亭挖掘整理，经烟台群众艺术馆王挺君演唱后，山东省广播电台多次播放，上海唱片厂制成盒式录音带。
民间舞蹈 招远向有过年“耍秧歌”的传统，传统舞蹈历史悠久，并形成自己独有特色。1966年“文化大革命”开始后，民间舞蹈演出活动基本停止。
20世纪80年代中期，文化局组织全县文化站干部进行民间舞蹈普查，普查出狮子舞、龙灯、旱船、跑驴、抬阁、秧歌、花灯、花棍、撅官、高跷、单人旱船、四人旱船、八人旱船、叉鳖、嘟嘟马等20余种传统舞蹈，其中旱船、跑驴、高跷、秧歌较为普遍。蚕庄镇马埠陈家的狮子舞、辛庄镇东沟李家的八人旱船、金岭镇唐家村的嘟嘟马、东庄乡西曹家的彩花灯、张星镇馆前张家村的锔大缸等别具特色。
90年代，宣传、文化部门每年正月组织各乡镇秧歌队进城表演，表演形式在传统民舞的基础上不断创新，体现农民生活的发展变化，突出宣传改革开放的形势和成就。
曲艺 民间说唱艺术形成于旧时的说书卖唱，从业者多为盲人。招远鼓词产生于清朝中叶，俗称“瞎子腔”，属胶东大鼓一个派系，地方特点鲜明，反映了招远的语言特色和人文特色，唱腔俚曲化、口语化，更为直朴简洁，叙事淋漓尽致。招远县盲艺人组织成立于1945年2月，先后称招远县盲人抗日救国会、盲人救国会、盲艺人联合会、盲艺人毛泽东思想文艺宣传队、盲艺人宣传队，一直在农村巡回演出。随着形势发展，盲人说唱形式在传统鼓词的基础上有了很大发展，山东快书、相声、小品、歌曲等，极大丰富了说唱内容。
剪纸 招远民间素有剪纸习俗，春节贴窗花早在清代就很盛行。旧时民居通行的是竖条棂子窗，窗花就在棂子窗中作安排，上方是一幅条花组成的大大的“窗心”，下方是一套“花盆”，四角配以“窗角”，空白处再随意点缀许多小花。女孩大多在七八岁就学抠花，大多数农家妇女都能取样剪纸，且有不少能自己创作。剪纸作品多以美化生活、憧憬未来、增添节日气氛为主要表现内容，大自然的花鸟鱼虫、飞禽走兽、历史神话故事、生活中的人物，均可剪可裁。
20世纪80代以后，随着居住环境改变，窗花等主要表现形式逐渐消亡，剪纸的实用装饰性能削弱，艺术创造价值更多地体现，剪纸活动逐渐局限于世代相传的剪纸世家、剪纸艺人和个别爱好者。欧家夼村李瑞欣为庆祝香港、澳门回归祖国，举办了两次个人剪纸作品展，展出作品180余幅，中央电视台《万家灯火》曾专题报道李瑞欣的剪纸艺术。2002年5月，市剪纸学会成立，共有会员20余人。
花灯 正月十五灯会是传统习俗，家家挂灯放焰火。花灯一般用各色花纸扎制而成。20世纪60年代，随着“破旧立新”，正月十五挂灯之俗一度消亡。80年代以后，随着经济条件改善和电灯进入千家万户，春节及正月十五有些人家又开始在门口悬挂大红灯笼，以示喜庆。但民间已无制作花灯者。1992年开始，市里每年元宵节在政府门前举办灯展，组织各部门及厂矿企业扎制彩灯，增添节日气氛。随着技术进步，出现电子操纵的大型花灯，模拟人物、动物造型，集声、色、光、动于一体，颇受观众欢迎。各单位把灯展视为对外宣传的良机，竞相参加，规模越来越大，使这项传统艺术同现代生活融合在一起，焕发出生机。
面塑 招远面塑制作时节有结婚喜庆、满月百岁、烧七祭祀、上梁大吉及岁时节令等。
结婚面塑主要有鸳鸯、鲤鱼、大桃、如意等，一样一对。小孩满月面塑主要为“长穗”一对，取长命百岁之意。孩子出生百天俗称过百岁，姥姥家制作一些小面塑送到奶奶家分给亲邻，一般都是花鸟虫鱼之类。盖房上梁面塑有祭祀用的圣虫及饽饽，不少人家做一对龙凤放在梁上，以示蟠龙抬头，龙凤呈祥；还有一部分是“飘梁”用的小饽饽。节日面塑主要在过年时制作，多用来祭祀，一般是一对盘坐的圣虫、一对爬行的圣虫和十个大枣饽饽，另外有压锅台的猪头、压窗台的猩猩、压水缸的鱼及放在面缸里的小圣虫等吉庆面塑。三月三面塑是新媳妇送节所用，主要是做些小燕子向亲人分发，愿小两口像燕子一样双栖双飞，白头到老。七月七面塑俗称磕巧饼，与其他面塑不同的是用模具磕制而成，图案及大小、厚度均由模具而定。
面塑制作融合绘画和雕塑两个艺术门类。捏制过程，充分反映制作者的造型艺术素养，彩绘可掩盖成形的不足。面塑制作者均为农村妇女，每村都有几个能工巧匠，代代相传。20世纪90年代，面塑逐渐被当做商品买卖，食品厂家从农村遴选人才，加工定做各种面塑。同时，面塑作为民间艺术被挖掘，成立招远市面塑学会，1992年举办第一届迎春面塑作品展览，并不断选送作品参加省、市展览，面塑从农村走向城市，登上大雅之堂。