蓬莱阁极山海之胜，历代文官武将、骚人墨客多有诗文歌咏。阁上崇碑
巨碣，比比皆是，诗歌刻石，琳琅满目。历代碑刻共200多方。
陈抟"福"、"寿"碑
嵌在天后宫前殿内墙东西两侧。陈抟，生于唐末，为五代道士，隐居华
山，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生。他书风高古，飘飘欲仙，康有为极
喜其笔法，颇多拟之。"福"字碑原在蓬莱阁北墙，清道光十八年(1838)有人复
据华山陈抟"寿"字碑拓本勒石，与"福"字碑并移于今址。"福"字花体，"寿"字草
书，书风迥异。
吕祖殿"寿"字碑
在吕祖殿前。 所书"寿"字，摹刻草书，笔力雄健，盘郁苍劲，碑下款署"
光绪甲申仲冬勒于蓬莱丹崖之吕祖阁志斋郑锡鸿谨摹"。江西九江烟水亭纯阳
殿"寿" 字碑之"寿"字，与此一般无二，当即为摹者所据。九江碑上尚有篆书"
九转丹成"4字，意草书"寿"字系草书"九转丹成"4字拼合而成。
卧碑
在卧碑亭内，以横卧而得名。背面刻楷书《海市诗》，正面刻行草《书
吴道子画后》。两稿均为苏轼书付史全叔者，碑或即苏公去后史氏所为。原
碑毁于元佑党人之祸，今碑边侧有金皇统间重勒隶书小字一行，可知此碑是
后人在金代据拓本重刻的。《书吴道子画后》一面，元丰八年的年款署在文
中，而年款前后书风有明显差异，不似一气呵成者。前人有据碑刻录文者，
不得不将年款后移，也有人勉强解释说年款后书风狂放，正证明苏公不拘一
法，但都难以解人疑窦。最近有人作了认真的考证，原来《书吴道子画后》
一文，至年款即结束。年款后5行， 则见于苏轼的另一篇《跋吴道子地狱变
相》前几句，为此则不妨推想，原石为刻《海市诗》而选定，诗既刻成，意
犹未尽，又在背面刻文，而文之手迹少于诗，不得已，乃在文后拼入意思相
关的另一文手迹的一节，以填满碑面，意只在保存书法。
《观海》刻石
嵌在苏公祠内东壁。诗为明代薛所作。薛官至礼部右侍郎兼翰林院士，
入阁参与机要，卒谥文清，为孔庙从祀先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏
轼相提并论:"昔文忠苏公，文清薛公，先后游此，诗以诵之。夫二公文章无
赖于蓬莱之景， 而蓬莱之景实藉二公以增重于天下，故抚景诵诗足称二绝。
"
袁可立观海市诗刻石
石共9方，嵌在避风亭内壁。袁是河南人，明万历进士，官至兵部尚书，
曾任登州军事首脑。诗题为《甲子仲夏登署中楼观海市》，描述海市最为真
实得体，细读其序其诗，即可对海市免生望尘之叹；字为旷代书家董其昌书。
董始宗米芾，终自成家，其书圆润苍劲，俊逸飘洒，名驰海内外。诗后有跋，
自称"以米家法书之"，对苏轼的书法"犹不欲让"。字为一代高手温如玉刻。温
是长州人，字白雪，" 工真草隶篆，尤喜钩临法帖，有肃府阁帖传世"。肃府
石刻为洋洋巨制，盖代名迹， 温是这一工程的骨干之一。观海市诗刻石在
《肃府帖》之后，其技艺已臻化境，故董其昌于尾跋中盛赞其"勒石得法"，
使董书增色，以至"可敌长公(苏轼)之笔 "。此9方刻石，可说是萃一代之技艺，
为书坛之瑰宝。
施闰章《观海市》诗手迹刻石
嵌在避风亭内壁。施闰章，清代顺治进士，"文章醇雅，尤工于诗"，曾
主山东学政， 慧眼赏识《聊斋志异》作者蒲松龄。他的《观海市》诗中有"
大竹盈盈如匹练，小竹湛湛浮明珠"、"方圆断续忽移位，明灭低昂倾刻殊"的
描写， 当是目睹海市奇观之作。其书法亦清劲秀颀，甚为可观。
孔子后裔诗文刻石
石为两方，嵌在避风亭内南壁。一方为《戊午登蓬莱阁》，孔子67代孙
衍圣公孔毓圻于清康熙十七年(1678)登临蓬莱阁所作；一方为《蓬莱阁阅水操
记》，清乾隆年间兵部侍郎兼都察院右副都御史徐绩撰写，孔子69代孙孔继
涑书。孔继涑是清代名书法家，与梁同书齐名，时称"南梁北孔"。
阮元"三台石"命名刻石
嵌在天后宫前殿外壁。隶书"三台石，六石相比为三，如星象也。 乾隆
五十九年扬州阮元名之"。阮元，字伯元，号芸台，江苏人，清乾隆进士，曾
主山东学政，官至体仁阁大学士，精于书法，创"南北书派论"。墨迹传世不
多，此刻弥是珍贵。
宋庆草书"虎"字碑
在天后宫帘门前院西侧。宋庆，字祝三，蓬莱人，行伍出身，清末官至
提督。所书"虎"字，草书，笔力遒劲，字形端庄。草法颇近""字，因有"虎""
"两说。
冯玉祥"碧海丹心"刻石
嵌在蓬莱阁南短墙壁间，字大逾尺，每字一石。冯玉祥是国民党高级将
领。1934年5月，冯偕其老友国民党元老李烈钧游蓬莱阁。 其时冯受蒋介石
挟制，抗日壮志未酬，李亦不满于蒋，力主冯再度出山挽救民族危亡。故李
于蓬莱阁下书就一联:"攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽
乾坤。"冯即以"碧海丹心"为额，后刻石。