民间音乐
蓬莱渔民号子：又称"登州号子"，是当地渔民在长期的渔业生产劳动中
为协调动作、抒发情感而产生和形成的一套完整的号子。它的曲调随着劳动
内容、强度和动作节奏的变化而变化，以粗犷奔放、节奏紧凑有力的"宫"、"
微"调式为主，以优美娓婉、节奏和缓平稳的"商"、"羽"调式为辅。整套号子
由溜网号、上网号、拉锚号、摇橹号、撑篷号、紧橹号、上网小号、捞鱼号、
拉网号、号、爬爬号等11个部分组成，系列地反映了渔业劳动过程。
溜网号是渔民们在海滩上整网、织网、晒网、收网时哼唱的渔歌，调式
平稳、缓慢、华彩、愉快。
上网号。网具整好，搬运上船，领号者即兴引亢，协调着伙计们抬着沉
重的渔网上坡下坡、走海滩、涉海水、过跳板、登上船弦的行动，调式沉重
而跳跃。
拉锚号。拉锚时，一领众合，齐心协力。因锚有大小，流有缓急，劳动
强度不同，亦产生不同风格的锚号。大锚号沉重、平稳，小锚号轻松欢快。
摇橹号是一首短小号子。摇橹出海时风平浪静，随摇橹的大推大拉动作
一唱一合，节奏缓慢、深沉，平静安详。
撑篷号是一首大型渔号，情绪多变。开始时无须用大力，号调轻松畅快；
随着篷帆升高，须加大拉力，号调转为深沉、缓慢，力度由弱到强；篷帆升
至桅顶，揽绳收尾，气氛转缓，号调拖腔结束。
紧橹号。发现鱼群，全船伙计精神振奋，喊起紧橹号子，团结一心，紧
摇橹猛划船，破浪赶鱼群，调式急促、强烈、紧张有力。
上网小号。起网时，鱼儿活蹦鲜跳，伙计们兴高采烈，喝喊上网小号，
调式明快、流畅而又风趣。
捞鱼号。用鱼抄往船仓装鲜鱼，喝起捞鱼号子，虽然曲调简单、重复，
但生动朴素，欢快喜悦。
号。船儿满载，渔民们满怀丰收的喜悦摇橹返航，长领长合，号调
缓慢悠扬。
爬爬号为独唱曲，是蓬莱渔民号子中唯一的一首"羽"调式抒情动人的渔
歌。渔船返航时由船老大独唱，节奏跳跃，活泼风趣。
器乐曲：蓬莱民间传统的乐器主要有笙、管、笛、箫、唢呐、大杆号、
钟、磬、钲、鼓等。民间器乐曲大致可分为传统的俗乐、传统的祭祀礼仪乐
曲、 由民歌改编的小调、 新歌变奏曲四卷。传统俗乐主要有《春来了》、
《二凡》、《凡五调》、《小青羊》、《开门》、《双开门》、《罗江怨》、
《老僧扫殿》、《句句双》、《老虎灵》、《扫地风》、《北号令》、《满
园春》、《百鸟朝凤》等。传统的祭祀礼仪乐曲有《昭平之章》。民间小调
主要有《孟姜女》 、 《十五做媳妇》、《爬墙头》等。新歌变奏曲主要有
《北伐军歌》、《三世仇》选曲、《血泪仇》选曲、《慰劳歌》、《拥军歌》、
《歌唱二郎山》、《社会主义好》等。
演奏编制一般为6～8人：或管1、笙2、笛1、大杆号2；或唢呐2、大杆号
2、笛2、鼓1、钹1。遇盛大活动，可酌情增加人数，乐器增加大鼓、大锣、
大钹等。
县内历史较久且富有影响的民间器乐班主要有方里董家村的董家班( 二
三十年代即卓有名声，其大杆号尤为著名)、虎路线村的姜家班(以历史久远
著称)、 古城李家村的李家班(吹奏乐具古老风格)和北沟村的王家班等。
在诸多民间乐器中，大杆号独具特点。大杆号又名"招军"、"先锋"、"号
角"，是一种无孔无缝、直管吹奏的铜管乐器，起源于宋代，是当时牧民和军
队用来传递消息的工具。它由两节铜管构成，平时套在一起，用时拉出，长
约2.7米， 前端喇叭口直径约16厘米。吹奏时右手将号管托起，上昂45～50°
角，运足丹田之气吹响，声韵宏厚，响达数里，其音阶高低和曲调抑扬皆由
吹奏力度的大小、气口缝隙的大小和唇齿间的松紧度来控制。吹奏技巧有塌、
挑、颤、顿、滑、臌、连、粘等。大杆号的吹奏形式有单奏、与锣鼓合奏、
与吹打乐合奏，多用于民间节日娱乐活动。大杆号乐曲可分为祭祀性和娱乐
性两卷。祭祀性乐曲具有庄严肃穆、威武雄壮、气势宏大等特点；娱乐性乐
曲则具有喜庆热烈、欢快明朗、诙谐幽默等特点。
蓬莱烧纸调：烧纸是起源于宋代，在蓬莱东、南、东北部地区乡间流传
的一种风俗性祭祀活动，用以求福求财求平安和祭奠祖先。整个仪式由开坛、
请神、安神、搭棚、封灯、劈山、搬亡人、歇坛、故事、送神等10个阶段组
成。烧纸调是整个烧纸仪式活动的伴曲，含鼓乐和唱曲两部分。
蓬莱烧纸调有九腔十八调。九腔主要有大腔、悲腔、急腔、大悲腔、四
大腔、娃娃腔、对口腔、接神腔等；十八调主要有接神调、安神调、封灯调、
送神调、三棒鼓、慢板、悲调、靠山调、喜盈门调、流水调、搬亡人调、答
文良调等。烧纸调旋律婉转，节奏富于变化。演唱故事时，唱腔遵循"接神、
安神……送神"的程式，中间根据故事内容自由选择调式。
蓬莱烧纸调的伴奏乐器为单皮鼓。单皮鼓形似蒲扇，使用时既是打击乐
器，又是舞蹈道具。鼓柄下端以铁条曲成3个椭圆形环，各穿3片六角形铁片，
动辄声响，使用时边打边晃，产生鼓声和铁器声交响的效果，形成特殊气氛。
单皮鼓乐主要有开坛鼓乐、三棒鼓乐、六棒鼓乐等，结合演唱腔调的急、缓、
顿、抑、灵活掌握打击技巧，以控制鼓点与唱腔和谐。
音乐创作
清光绪三十二年(1906)、担任吉林测绘学堂数学教习的蓬莱人翁曾坤，赴
外兴安岭测绘国界地图，被沙俄掳去囚禁。翁不失民族气节，据理抗争，写
《苏武牧羊》词以表胸臆。
清末和民国时期，县内善音乐者多为演出戏剧和民间器乐曲演奏者。京
剧琴师高月波、曲和玉有较高的音乐造诣。民间艺班几乎遍布全县。
建国后，县文化部门配备专职业务干部、举办音乐培训班、讲座、作品
加工学习班等，培养业余作者。举办调演、会演，推动业余音乐创作的开展。
县内业余作者的音乐作品常在省级以上报刊发表，发表作品较多的有刘正方、
张民、宋永秋、周孝伦、宋治安等。1957年10月，由刘正方创作的歌曲《黄
莺为啥不歌唱》参加山东省第一届音乐会演，获创作三等奖。1960年2月，由
协周作词、 正方作曲的《早把喜讯送北京》参加山东省职工跃进歌舞会演，
获优秀节目奖。宋永秋为中国音乐家协会山东分会会员，至1991年，先后在
广播、电视、音像出版社和省以上报刊杂志发表作品200余首(篇)，获省级以
上音乐、歌词大奖赛奖16次， 代表作有词《蓬莱阁》、《畅游蓬莱阁》，曲
《校园，知识的摇篮》、《澎湖湾的外婆回来了》、《我爱松竹梅》等。
蓬莱籍音乐家宋居田教授先后在上海艺师、上海交大、成都师大、四川
艺大、山东艺院任教，所著《国乐概论》在全国音乐界颇有影响。