组织与活动 莱州市的天主教活动始于光绪二十年(1894)。当时，法国籍田姓神甫首先来到西由龙泉村传教，盖起五间瓦房作为代用教堂。这种非标准教堂一般称“圣堂”或“堂屋”。随着传教范围的进一步扩大，又陆续在莱州北部建起了7个圣堂，其中西由后吕村和吴家庄子、过西的院上村、苗家的保旺尹家村、朱桥的琅村各一个，招贤村东西各一个。先后有法籍巴姓、法籍郎姓、英籍尹姓来西由教区任神甫。及至1917年，德籍梁神甫来到西由主持天主教事宜，在西由龙泉建起正规教堂，教徒发展到200余人，天主教由此成为西由最兴盛的教会。梁神甫死后，西由教堂先后由中籍孙神甫(曾继续修建教堂，添置教堂设备)，法籍原神甫、商泽民神甫，中籍段子勤神甫(平度人)，加拿大籍普罗白神甫主持。1942年教徒苗克宽在教堂被日军刺杀，12月8日，普罗白神甫被日军逮捕押送北平。最后一任神甫是西班牙籍艾生瑞神甫。另外，教堂还有修女三五人。建国后统计，西由地区共有天主教徒400多人。1952年，艾生瑞神甫归国，西由天主教活动逐渐停止。此外，建国前以掖城为中心的东南部地区和以沙河为中心的西南部地区还有100余人的天主教奉教者队伍。这两个地区的天主教活动，亦均于建国后陆续停止。境内一部分中老年教徒以家庭为单位做礼拜，进行小规模的宗教活动。“文化大革命”时期，宗教被作为封建迷信批判，部分教徒受到不公正待遇。“文化大革命”以后，落实党的宗教政策，天主教活动又逐渐发展起来。1988年天主教徒共有150多人，主要以家庭为单位进行宗教活动。
主要教堂、学校 西由教堂：位于西由龙泉村西路北，1917年，由德籍梁神甫创建。共有房屋27间，教室为6间高8米的平房，东与三层钟楼相接，钟重150多公斤，声音可达十数里之遥，底屋内向东凸出一弧形小房为神龛；西隔过道与二层小楼相邻，共8间，一楼供神甫居住，二楼作招待之用，地下室贮存食品。另有南北耳房及杂物房各一栋。教堂正东面拱形圆顶上有天主和圣母的塑像，整个建筑用料极为考究，造型为典型的西洋风格。每逢礼拜日或天主教其他重要节日，教堂鸣钟召集教徒，各圣堂均选派代表到教堂做礼拜、做弥撒、念经、唱圣歌，最多时100多人。教堂里平日除神甫外，还有一名或由神甫从外地带来、或从当地雇佣的先生，负责做饭、打钟、看门、打杂。1952年艾生瑞神甫回国后，教堂停用。1958年，西由红专学校成立，将教堂全部占用。1963年，教堂西面楼房上层遭雷击，红专学校于1965年进行了修缮，将上盖落下，比原来高度约低三分之一。1966年，钟楼中层和上层被“红卫兵”拆除，大钟被卖掉。1975、1976年，红专学校为建校舍，将教堂门楼及两侧耳房和院内平房拆除，向教堂院南扩约1米，东西向建起16间平房。1983年9月，经掖县宗教房产清理小组与各方议定，从红专学校建的16间房中，由东向西划出5间给宗教团体，加上教堂、教堂西面楼房、钟楼底层和神龛，全部房产归宗教团体所有。原教堂的桌椅等器物折价交付宗教团体。
东关教堂：位于掖城东关。约1922-1923年，天主教开始在掖城进行传教活动。1927年，德籍凯神甫在东关购民宅34间建起教堂，有修女2人，传达1人，皆平度籍。五六年后，凯神甫调青岛，德籍海神甫、梁神甫先后在此主持教务，逾年平度人张月显神甫继之。至1933年，法籍莫俊德神甫主持天主教直到掖城解放。有教徒60余人，1948年停办。1954-1967年，原有的34间房先后由东关村拆除23间，改建为东关小学25间教室。1983年，有关部门组成清理宗教房产小组，将改建于教堂院内的13间小学教室的产权全部移交给宗教团体，建在教堂外的12间教室由村里折价付款给宗教团体后，归村集体所有。
沙河教堂：位于沙河镇交通街，1929年由法籍神甫安圣模创建。有大瓦房6间，其中3间供宗教活动之用，其他3间供神甫居住，草房10余间，供厨师等居住。1936年由中籍神甫张希圣负责，共有教徒50余人。1941年，日军在此安据点神甫撤离停办。掖南县地方医院曾借用，后拆为民房。
教会学校 西由教会学校：校址在教堂对面原圣堂内。建于1916年以后。一般由修女上课，神甫也常去讲课。主要向教徒子女灌输宗教知识和教规教义，学生到10多岁后上公办学校或私塾学习文化知识。其他村圣堂有时也搞短期班。40年代末停办。
沙河教会学校：1940年创办，招生一个班30余人，聘请中籍教师1人，讲授小学一年级课程。1941年日军安据点时停办。
另外，东关教会亦曾内设小学，聘用教师教授教徒子弟，讲授小学低年级课程。
第三节 天主教
组织与活动 莱州市的天主教活动始于光绪二十年(1894)。当时，法国籍田姓神甫首先来到西由龙泉村传教，盖起五间瓦房作为代用教堂。这种非标准教堂一般称“圣堂”或“堂屋”。随着传教范围的进一步扩大，又陆续在莱州北部建起了7个圣堂，其中西由后吕村和吴家庄子、过西的院上村、苗家的保旺尹家村、朱桥的琅村各一个，招贤村东西各一个。先后有法籍巴姓、法籍郎姓、英籍尹姓来西由教区任神甫。及至1917年，德籍梁神甫来到西由主持天主教事宜，在西由龙泉建起正规教堂，教徒发展到200余人，天主教由此成为西由最兴盛的教会。梁神甫死后，西由教堂先后由中籍孙神甫(曾继续修建教堂，添置教堂设备)，法籍原神甫、商泽民神甫，中籍段子勤神甫(平度人)，加拿大籍普罗白神甫主持。1942年教徒苗克宽在教堂被日军刺杀，12月8日，普罗白神甫被日军逮捕押送北平。最后一任神甫是西班牙籍艾生瑞神甫。另外，教堂还有修女三五人。建国后统计，西由地区共有天主教徒400多人。1952年，艾生瑞神甫归国，西由天主教活动逐渐停止。此外，建国前以掖城为中心的东南部地区和以沙河为中心的西南部地区还有100余人的天主教奉教者队伍。这两个地区的天主教活动，亦均于建国后陆续停止。境内一部分中老年教徒以家庭为单位做礼拜，进行小规模的宗教活动。“文化大革命”时期，宗教被作为封建迷信批判，部分教徒受到不公正待遇。“文化大革命”以后，落实党的宗教政策，天主教活动又逐渐发展起来。1988年天主教徒共有150多人，主要以家庭为单位进行宗教活动。
主要教堂、学校 西由教堂：位于西由龙泉村西路北，1917年，由德籍梁神甫创建。共有房屋27间，教室为6间高8米的平房，东与三层钟楼相接，钟重150多公斤，声音可达十数里之遥，底屋内向东凸出一弧形小房为神龛；西隔过道与二层小楼相邻，共8间，一楼供神甫居住，二楼作招待之用，地下室贮存食品。另有南北耳房及杂物房各一栋。教堂正东面拱形圆顶上有天主和圣母的塑像，整个建筑用料极为考究，造型为典型的西洋风格。每逢礼拜日或天主教其他重要节日，教堂鸣钟召集教徒，各圣堂均选派代表到教堂做礼拜、做弥撒、念经、唱圣歌，最多时100多人。教堂里平日除神甫外，还有一名或由神甫从外地带来、或从当地雇佣的先生，负责做饭、打钟、看门、打杂。1952年艾生瑞神甫回国后，教堂停用。1958年，西由红专学校成立，将教堂全部占用。1963年，教堂西面楼房上层遭雷击，红专学校于1965年进行了修缮，将上盖落下，比原来高度约低三分之一。1966年，钟楼中层和上层被“红卫兵”拆除，大钟被卖掉。1975、1976年，红专学校为建校舍，将教堂门楼及两侧耳房和院内平房拆除，向教堂院南扩约1米，东西向建起16间平房。1983年9月，经掖县宗教房产清理小组与各方议定，从红专学校建的16间房中，由东向西划出5间给宗教团体，加上教堂、教堂西面楼房、钟楼底层和神龛，全部房产归宗教团体所有。原教堂的桌椅等器物折价交付宗教团体。
东关教堂：位于掖城东关。约1922-1923年，天主教开始在掖城进行传教活动。1927年，德籍凯神甫在东关购民宅34间建起教堂，有修女2人，传达1人，皆平度籍。五六年后，凯神甫调青岛，德籍海神甫、梁神甫先后在此主持教务，逾年平度人张月显神甫继之。至1933年，法籍莫俊德神甫主持天主教直到掖城解放。有教徒60余人，1948年停办。1954-1967年，原有的34间房先后由东关村拆除23间，改建为东关小学25间教室。1983年，有关部门组成清理宗教房产小组，将改建于教堂院内的13间小学教室的产权全部移交给宗教团体，建在教堂外的12间教室由村里折价付款给宗教团体后，归村集体所有。
沙河教堂：位于沙河镇交通街，1929年由法籍神甫安圣模创建。有大瓦房6间，其中3间供宗教活动之用，其他3间供神甫居住，草房10余间，供厨师等居住。1936年由中籍神甫张希圣负责，共有教徒50余人。1941年，日军在此安据点神甫撤离停办。掖南县地方医院曾借用，后拆为民房。
教会学校 西由教会学校：校址在教堂对面原圣堂内。建于1916年以后。一般由修女上课，神甫也常去讲课。主要向教徒子女灌输宗教知识和教规教义，学生到10多岁后上公办学校或私塾学习文化知识。其他村圣堂有时也搞短期班。40年代末停办。
沙河教会学校：1940年创办，招生一个班30余人，聘请中籍教师1人，讲授小学一年级课程。1941年日军安据点时停办。
另外，东关教会亦曾内设小学，聘用教师教授教徒子弟，讲授小学低年级课程。