山东地情档案 AI 原始文本
文章：第二节  迷信习俗
资料库：莱州市地情资料库
章节：莱州市志

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    神灵崇拜  旧时信奉神灵很多。神有海神、山神、土地、观音、灶神、门神、财神、雹神、痘神、送子娘娘等等，动植物及其他灵物崇更是多种多样，如崇黄鼠狼(黄仙)、狐狸(胡仙)、凤凰、麒麟、龙、石头、树、泉水等。此俗建国前普遍存在，建国后逐渐消失，至80年代仅有个别信奉者。
    占卜  以迷信手法预卜未来吉、凶、祸、病、灾，旧时主要有爻卦、批八字、诸葛马前课、相面、抽书、跳神几种形式。爻卦有抽签和摇制钱(乾隆钱)两种形式，讲究“一卦不问二事”；批八字为“全命卦”，自出生至算命时依年、月、日、时的生辰八字，照所编词句逐一询问讲解；诸葛马前课假托孔明之名，“卦出事前”，即预卜尚未发生的事情，如“某某日丢了东西能否找回”等；相面，看面相、手相说未来；抽书，让黄雀啄出或问卦人自抽，与抽签似；跳神俗称“下神”、“跳大神”，由巫婆、神汉假托黄鼠狼(黄天仙姑)、狐(胡三太爷)之名以异声说出。本地以巫婆居多，神汉较少。建国后，仍有极少数人暗中从事此类活动。1954年，西由镇发生想当“香头”(巫婆)的沙岭村老年妇女刘开堂在孙家村巫婆“大宣”的毒害下杀死亲生儿子的惨剧。政府严惩了教唆犯和杀人犯，并采取坚决措施，严厉打击不法分子。六七十年代绝迹。80年代有复起之势，特别是定宅基、找职业、找对象，少数人求之占卜者，有关部门正在积极采取措施，杜绝这一社会怪相。
    讨药  过去人们有的受迷信思想支配，到处求仙赐药。有的在野外狐狸窝外放一碗清水，然后焚香烧纸、作揖叩头，碗中落入一些尘土，便以为讨着药了，回家饮下，碰巧病情好转，便到处张扬出去，闹得左近方右无人不晓“胡仙”灵验，此后这处狐穴便会被人当做讨药的地方。其他如进庙求药，向石头、泉水、大树等讨药都与这种情况类似。有的去向巫婆神汉讨药。随着科学的普及、生活水平的提高，这种迷信活动逐渐停止，只农村个别人有之。
    祈雨  旧时官、民皆有祈雨活动。府县官多设坛祭天，或到土山“挑龙谭”祈雨。民间则多以村为单位到关帝庙、龙王庙、观音堂等处，设案供祭、焚烧“祈雨令”，男女老幼头戴柳条，手举柳枝，跪地拈香烧纸箔，口中念念有词：“××老爷，救救这方百姓，求降甘雨，佑人太平。”然后用柳条蘸水到处淋洒。有的到有所谓“龙潭”的地方“挑龙潭”。新死的人坟土潮湿，人们便说这是“旱魃”，是它作怪使这方土地不下雨，召集村民开坟扒尸抛于野外，谓之“打旱魃”，言这样便会天降喜雨。还有的地方或选童男童女，或选几个妇女，到夜深人静的时候用粪叉子扒阳沟，口中念念有词祈雨。今俗已无此类迷信活动。
    另有求子、冥婚等迷信习俗，今已废。

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