云峰山摩崖刻石 位于市城区东南7.5公里的云峰山中。刻石多在山阴，依山势摩崖凿刻，姿态各异，自山麓至山颠零星分布，构成了天然碑林。共有历代刻石37处，其中北朝刻石19处，宋代10处，明清各2处，不明时代刻石4处。这些刻石以南北朝北魏时光州刺史郑道昭的书法刻石价值最高，其中驰名中外的《郑文公碑》，被誉为隶楷之极，是我国书法艺术宝库中的稀世珍宝。
《郑文公碑》，又称“下碑”(上碑在平度天柱山上)，在山腰底部，为山中诸刻之冠。巨石横卧，其东面笔直如削，镌刻碑文。碑为长方形，高约2.8米，宽约3.66米，取其自然凿刻而成。碑文载郑道昭之父郑羲的生平事略，但文多溢美。碑额“荧阳郑文公之碑”，正书2行7字，字大如拳，是用斩截的方笔书成，气宇轩昂。碑文字略小，正书51行，共1236字，仅2字缺损，字字法度谨严，遒劲秀美。虽距今1470余年，但字迹依然清晰，雄风伟貌犹存。
其余北朝刻石位置均在郑文公碑以上，山腰中部和上部分布有《论经书诗》、《咏飞仙室》、《耿伏奴从驾》、《观海童诗》、《石匠于仙人》、《石匠于仙》六处刻石(在这中间，亦分布有宋代刻石8处，明代刻石1处)。西峰有《左阙》题刻1处(中间亦有清代刻石2处)。中峰有《九仙之名》、《安期子》、《王子晋》、《赤松子》、《浮丘子》、《羡门子》6处刻石和《云峰之山》题刻1处(中峰东南阳面有明代天启年间《临观海童诗》刻石1处)。东峰山石处分布有《当门石座》、《于此游止》、《左阙》、《郑述祖登云峰山记》刻石4处。(沿东峰北下，有宋代刻石3处，造像1处)。
北朝刻石，除北齐河清三年(564)郑道昭子郑述祖所书《郑述祖登云峰山记》外，其余题刻均为魏光州刺史郑道昭于永平四年至熙平元年(511-516)所书刻。
云峰山摩崖刻石，最早著录见于北宋赵明诚的《金石录》和南宋郑樵的《通志》，然而并未引起重视。至清代中叶乾、嘉之后，碑学之风兴起，此刻石始为众多书法家、金石家所推崇，并屡见著录。如：阮元的《山左金石志》、汪的《十二砚斋金石过眼录》、杨守敬的《荧阳郑氏碑目》、方若的《校碑随笔》、包世臣的《艺舟双楫》、康有为的《广艺舟双楫》等都有记载。包世臣在《艺舟双楫》中载：“北魏体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。……真文苑奇珍也。”康有为则称其为“隶楷之极”。包氏确认云峰山北朝摩崖刻石均出自郑道昭父子之手笔，其他散见于大基山、天柱山(平度市)、北峰山(青州市)诸山的北朝刻石，亦为郑道昭所书，并通称为《云峰刻石》，郑道昭遂以书法名扬于世。
近代《云峰山刻石》，已誉满中外。当代著名书法家沈尹默在拓本《郑文公下碑》的跋中写道：“通观全碑，但觉气象渊穆雍容，骨势开张洞达，……极正书之能事。”70年代以来，国内众多著名书画家、学者等，均登山谒碑。如赵朴初、刘海粟等都挥毫留墨，舒同、沙孟海、孙墨佛等书界老前辈也为“云峰大殿”落成寄来珍贵题字。日本书道界学者、友人对云峰山刻石更推崇备至，远渡大洋到中国登云峰山考察。1981年3月，全日本书道联盟常务理事种谷扇舟率书法旅游团考察魏碑。五年内曾十次率团访碑，《郑碑》成为沟通中日两国人民友谊的桥梁。
1984年10月，中国书法家协会山东分会、山东省石刻艺术博物馆和山东省旅游局，，由中国书法家协会协助，在掖县召开了“云峰诸山北朝刻石学术讨论会”。全国著名书法家、书法理论家和日本书道学者，共80多人与会，有《云峰诸山北朝刻石讨论会论文选集》问世。1986年10月，中国书法家协会，再次在掖县举办了“全国书法家协会讨论会”，有120多位专家与会。
各级政府非常重视云峰山刻石的保护，从1984年起，陆续投资兴办保护工程，建有仿明清建筑的三门四柱大牌楼，四合院式云峰大殿、六角攒尖顶“郑文公碑亭”等。1957年7月、1977年12月和1988年1月，先后被列为县、省和全国级重点文物保护单位。
大基山摩崖刻石 位于市城区东南10公里的大基山中，群峰环抱，中为幽谷，俗称“道士谷”。谷中有历代摩崖刻石24处，其中北朝刻石14处，金代2处，明代1处，清代3处，不明时代4处。
北朝刻石，以“置仙坛诗”大而壮观。位于西峰东侧山腰处，独立巨石，面东陡削如壁，高2.9米，宽4.2米，状如琵琶，俗称“琵琶石。”刻郑道昭登大基山置仙坛诗一首，正书13行，每行19字，共206字。字大小约高9厘米，宽10厘米，刚劲挺拔，笔力雄强。虽历经沧桑，但字迹依然清晰。
其余北朝刻石散见于谷之西南入口4处，有《南山门题刻》、《仙坛铭告》、《云居馆题字》。谷之中心今林场办公楼南3处，有《岁在壬辰建》、《中明坛》和《青烟里》。西峰顶2处，有《白云堂》和双钩《白云堂》。北入口左侧1处，《北山门题字》。东北“莲花盆”峰1处，《玄灵宫题字》。正东主峰顶1处，《青烟寺题字》。南峰1处，《朱阳台题字》。另谷底原有《洛京道士》刻石1处，已佚(今博物馆存复制品)。以上诸刻石按东、南、西、北、中，前、后山门分布，以四方之神左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武定方位。
大基山北朝刻石，除《云居馆题字》、《石人名题字》2处，为郑道昭子郑述祖所书外，余均被认为是郑道昭所书，刊石于北魏延昌元年(512)。书法风格与云峰山摩崖刻石相同，同为书法家、金石家所推崇，并屡见著录，至今亦以魏碑珍宝盛誉中外。
1957年7月、1977年12月和1988年1月，分别被列为县、省和全国重点文物保护单位。
寒同山石窟 位于市城区东南10公里的寒同山阳坡。在山腰崖壁下，凿石成洞，为元代道家石窟，窟内有道家诸仙石雕造像36尊,俗称“神仙洞”。
石窟座北朝南，分上下两层。上层四洞较大，下层两洞较小，洞门呈园拱形，洞内呈纵长方形。最大的《神仙洞天》窟，进深7.4米，阔5.8米，高2.6-6米。窟内除一卧像为剔地雕成，其余均为白大理石雕成后，安放洞内。造型圆润，道冠、道袍、神态肃穆端庄。在石窟东北上方，有道观1处。“寒同仙洞”已远近闻名。《掖县全志》载，神仙洞为元代披云真人宋德方所开。
1966年“文化大革命”初期，石窟内造像、洞外碑记、道观等，多被毁坏和拆除。1981年，县政府将其公布为重点文物保护单位。1985年4月，修复造像如初。为省级重点文物保护单位。
云峰山摩崖造像 位于市城区东南云峰山腰，为宋代浮雕造像。开凿在一巨石阳面，造像高约1米，宽约0.7米，雕深0.1-0.19米，头戴蝴蝶结幞头，身穿圆领衣，颌下一绺长须至胸，双手搭连胸前，盘腿而坐。两肩上方有题刻“大宋布铺李宗立”，“于政和癸已(1113)”。西侧石上题刻为“莱州布铺李之祖坟莹，建佛堂殿永记，政和二年”，又有“道人李因题刻”。字体为楷隶，字迹漫漶难辨识。《掖县全志·古迹》载，此造像为“郑公石像”，并载“‘山左金石志’曰‘疑即秦岘诸人所题’”皆为误记。从题刻及造像风格看，为宋代莱州布铺李氏祖先无疑。
第四节 碑刻 石窟
云峰山摩崖刻石 位于市城区东南7.5公里的云峰山中。刻石多在山阴，依山势摩崖凿刻，姿态各异，自山麓至山颠零星分布，构成了天然碑林。共有历代刻石37处，其中北朝刻石19处，宋代10处，明清各2处，不明时代刻石4处。这些刻石以南北朝北魏时光州刺史郑道昭的书法刻石价值最高，其中驰名中外的《郑文公碑》，被誉为隶楷之极，是我国书法艺术宝库中的稀世珍宝。
《郑文公碑》，又称“下碑”(上碑在平度天柱山上)，在山腰底部，为山中诸刻之冠。巨石横卧，其东面笔直如削，镌刻碑文。碑为长方形，高约2.8米，宽约3.66米，取其自然凿刻而成。碑文载郑道昭之父郑羲的生平事略，但文多溢美。碑额“荧阳郑文公之碑”，正书2行7字，字大如拳，是用斩截的方笔书成，气宇轩昂。碑文字略小，正书51行，共1236字，仅2字缺损，字字法度谨严，遒劲秀美。虽距今1470余年，但字迹依然清晰，雄风伟貌犹存。
其余北朝刻石位置均在郑文公碑以上，山腰中部和上部分布有《论经书诗》、《咏飞仙室》、《耿伏奴从驾》、《观海童诗》、《石匠于仙人》、《石匠于仙》六处刻石(在这中间，亦分布有宋代刻石8处，明代刻石1处)。西峰有《左阙》题刻1处(中间亦有清代刻石2处)。中峰有《九仙之名》、《安期子》、《王子晋》、《赤松子》、《浮丘子》、《羡门子》6处刻石和《云峰之山》题刻1处(中峰东南阳面有明代天启年间《临观海童诗》刻石1处)。东峰山石处分布有《当门石座》、《于此游止》、《左阙》、《郑述祖登云峰山记》刻石4处。(沿东峰北下，有宋代刻石3处，造像1处)。
北朝刻石，除北齐河清三年(564)郑道昭子郑述祖所书《郑述祖登云峰山记》外，其余题刻均为魏光州刺史郑道昭于永平四年至熙平元年(511-516)所书刻。
云峰山摩崖刻石，最早著录见于北宋赵明诚的《金石录》和南宋郑樵的《通志》，然而并未引起重视。至清代中叶乾、嘉之后，碑学之风兴起，此刻石始为众多书法家、金石家所推崇，并屡见著录。如：阮元的《山左金石志》、汪的《十二砚斋金石过眼录》、杨守敬的《荧阳郑氏碑目》、方若的《校碑随笔》、包世臣的《艺舟双楫》、康有为的《广艺舟双楫》等都有记载。包世臣在《艺舟双楫》中载：“北魏体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。……真文苑奇珍也。”康有为则称其为“隶楷之极”。包氏确认云峰山北朝摩崖刻石均出自郑道昭父子之手笔，其他散见于大基山、天柱山(平度市)、北峰山(青州市)诸山的北朝刻石，亦为郑道昭所书，并通称为《云峰刻石》，郑道昭遂以书法名扬于世。
近代《云峰山刻石》，已誉满中外。当代著名书法家沈尹默在拓本《郑文公下碑》的跋中写道：“通观全碑，但觉气象渊穆雍容，骨势开张洞达，……极正书之能事。”70年代以来，国内众多著名书画家、学者等，均登山谒碑。如赵朴初、刘海粟等都挥毫留墨，舒同、沙孟海、孙墨佛等书界老前辈也为“云峰大殿”落成寄来珍贵题字。日本书道界学者、友人对云峰山刻石更推崇备至，远渡大洋到中国登云峰山考察。1981年3月，全日本书道联盟常务理事种谷扇舟率书法旅游团考察魏碑。五年内曾十次率团访碑，《郑碑》成为沟通中日两国人民友谊的桥梁。
1984年10月，中国书法家协会山东分会、山东省石刻艺术博物馆和山东省旅游局，，由中国书法家协会协助，在掖县召开了“云峰诸山北朝刻石学术讨论会”。全国著名书法家、书法理论家和日本书道学者，共80多人与会，有《云峰诸山北朝刻石讨论会论文选集》问世。1986年10月，中国书法家协会，再次在掖县举办了“全国书法家协会讨论会”，有120多位专家与会。
各级政府非常重视云峰山刻石的保护，从1984年起，陆续投资兴办保护工程，建有仿明清建筑的三门四柱大牌楼，四合院式云峰大殿、六角攒尖顶“郑文公碑亭”等。1957年7月、1977年12月和1988年1月，先后被列为县、省和全国级重点文物保护单位。
大基山摩崖刻石 位于市城区东南10公里的大基山中，群峰环抱，中为幽谷，俗称“道士谷”。谷中有历代摩崖刻石24处，其中北朝刻石14处，金代2处，明代1处，清代3处，不明时代4处。
北朝刻石，以“置仙坛诗”大而壮观。位于西峰东侧山腰处，独立巨石，面东陡削如壁，高2.9米，宽4.2米，状如琵琶，俗称“琵琶石。”刻郑道昭登大基山置仙坛诗一首，正书13行，每行19字，共206字。字大小约高9厘米，宽10厘米，刚劲挺拔，笔力雄强。虽历经沧桑，但字迹依然清晰。
其余北朝刻石散见于谷之西南入口4处，有《南山门题刻》、《仙坛铭告》、《云居馆题字》。谷之中心今林场办公楼南3处，有《岁在壬辰建》、《中明坛》和《青烟里》。西峰顶2处，有《白云堂》和双钩《白云堂》。北入口左侧1处，《北山门题字》。东北“莲花盆”峰1处，《玄灵宫题字》。正东主峰顶1处，《青烟寺题字》。南峰1处，《朱阳台题字》。另谷底原有《洛京道士》刻石1处，已佚(今博物馆存复制品)。以上诸刻石按东、南、西、北、中，前、后山门分布，以四方之神左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武定方位。
大基山北朝刻石，除《云居馆题字》、《石人名题字》2处，为郑道昭子郑述祖所书外，余均被认为是郑道昭所书，刊石于北魏延昌元年(512)。书法风格与云峰山摩崖刻石相同，同为书法家、金石家所推崇，并屡见著录，至今亦以魏碑珍宝盛誉中外。
1957年7月、1977年12月和1988年1月，分别被列为县、省和全国重点文物保护单位。
寒同山石窟 位于市城区东南10公里的寒同山阳坡。在山腰崖壁下，凿石成洞，为元代道家石窟，窟内有道家诸仙石雕造像36尊,俗称“神仙洞”。
石窟座北朝南，分上下两层。上层四洞较大，下层两洞较小，洞门呈园拱形，洞内呈纵长方形。最大的《神仙洞天》窟，进深7.4米，阔5.8米，高2.6-6米。窟内除一卧像为剔地雕成，其余均为白大理石雕成后，安放洞内。造型圆润，道冠、道袍、神态肃穆端庄。在石窟东北上方，有道观1处。“寒同仙洞”已远近闻名。《掖县全志》载，神仙洞为元代披云真人宋德方所开。
1966年“文化大革命”初期，石窟内造像、洞外碑记、道观等，多被毁坏和拆除。1981年，县政府将其公布为重点文物保护单位。1985年4月，修复造像如初。为省级重点文物保护单位。
云峰山摩崖造像 位于市城区东南云峰山腰，为宋代浮雕造像。开凿在一巨石阳面，造像高约1米，宽约0.7米，雕深0.1-0.19米，头戴蝴蝶结幞头，身穿圆领衣，颌下一绺长须至胸，双手搭连胸前，盘腿而坐。两肩上方有题刻“大宋布铺李宗立”，“于政和癸已(1113)”。西侧石上题刻为“莱州布铺李之祖坟莹，建佛堂殿永记，政和二年”，又有“道人李因题刻”。字体为楷隶，字迹漫漶难辨识。《掖县全志·古迹》载，此造像为“郑公石像”，并载“‘山左金石志’曰‘疑即秦岘诸人所题’”皆为误记。从题刻及造像风格看，为宋代莱州布铺李氏祖先无疑。