清代，学塾是莱阳民间的主要办学形式，大致可分私塾、教馆(坐馆)、宗塾、义学(义塾)4种。
私塾
即教师在自己住所设学教书。清末，莱阳县约有私塾700余处。较有名塾师有憩格庄的王西川，后石庙的王体融(举人)、朱家埠的董筑之(举人)等。王西川教弟子10余人，一年就考取秀才6名，一时传为佳话。私塾的一切办学事宜由“学董”(相当于家长代表)与塾师洽谈议定。有些规章相沿成习，如每年开馆日期大都是正月十五以后，解馆(即放假)大都是腊月初八。
教馆(坐馆)
名门府第聘请自己认为堪以胜任的教师在家教授自家子弟，有时也吸收几个亲近邻舍子弟，一并教授。莱阳县较有名的教馆有张家灌张允令(字九如)和左家夼左寿先办的教馆。张、左各聘请塾师1人，专门教授自己的儿子(张家5个儿子、左家2个儿子)。
宗塾
即由族人，借一族的祠堂设馆教育本族子弟，靠祭田或学田收入作延聘塾师及办学费用。这种学塾数量不多。
义学(义塾)
系地方公益金或个人出钱资助设立的学校，带有慈善事业性质，上学花费不多，一般农家子弟易于接受。办学经费主要靠学田地租收入和义捐，教材与教法和私塾基本相同。
据记载，莱阳义学，于1679年(清康熙十八年)，由知县吴瑾创建，1684年(康熙二十三年)，知县万卓与邑绅张学敏，增建厅房三排作为义学宿舍。1749年(乾隆十四年)，知县郝大伦建卢乡义学。有学田46亩(柏林庄21亩，马山埠15.5亩，亭山9.5亩)，出租收入全归义学作修缮费用。民国初年，卢乡义学改为半日学校。
在学塾中，塾师主要是进行识字、读经、作文章等方面的教学，教材始学《三字经》、《百家姓》、《千字文》等；后学四书(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)、五经(《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》)及《千家诗》、《古文观止》等等。教学形式多为书房式的复式教学，采用单调、刻板的注入式教法。开始几年教师只念不讲，学生死记硬背，数年后教师才开始讲解文意，教写文章。学生如有不规行为，或完不成教师所布置的学业，常被罚跪或遭戒尺责打。
第二节 学塾
清代，学塾是莱阳民间的主要办学形式，大致可分私塾、教馆(坐馆)、宗塾、义学(义塾)4种。
私塾
即教师在自己住所设学教书。清末，莱阳县约有私塾700余处。较有名塾师有憩格庄的王西川，后石庙的王体融(举人)、朱家埠的董筑之(举人)等。王西川教弟子10余人，一年就考取秀才6名，一时传为佳话。私塾的一切办学事宜由“学董”(相当于家长代表)与塾师洽谈议定。有些规章相沿成习，如每年开馆日期大都是正月十五以后，解馆(即放假)大都是腊月初八。
教馆(坐馆)
名门府第聘请自己认为堪以胜任的教师在家教授自家子弟，有时也吸收几个亲近邻舍子弟，一并教授。莱阳县较有名的教馆有张家灌张允令(字九如)和左家夼左寿先办的教馆。张、左各聘请塾师1人，专门教授自己的儿子(张家5个儿子、左家2个儿子)。
宗塾
即由族人，借一族的祠堂设馆教育本族子弟，靠祭田或学田收入作延聘塾师及办学费用。这种学塾数量不多。
义学(义塾)
系地方公益金或个人出钱资助设立的学校，带有慈善事业性质，上学花费不多，一般农家子弟易于接受。办学经费主要靠学田地租收入和义捐，教材与教法和私塾基本相同。
据记载，莱阳义学，于1679年(清康熙十八年)，由知县吴瑾创建，1684年(康熙二十三年)，知县万卓与邑绅张学敏，增建厅房三排作为义学宿舍。1749年(乾隆十四年)，知县郝大伦建卢乡义学。有学田46亩(柏林庄21亩，马山埠15.5亩，亭山9.5亩)，出租收入全归义学作修缮费用。民国初年，卢乡义学改为半日学校。
在学塾中，塾师主要是进行识字、读经、作文章等方面的教学，教材始学《三字经》、《百家姓》、《千字文》等；后学四书(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)、五经(《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》)及《千家诗》、《古文观止》等等。教学形式多为书房式的复式教学，采用单调、刻板的注入式教法。开始几年教师只念不讲，学生死记硬背，数年后教师才开始讲解文意，教写文章。学生如有不规行为，或完不成教师所布置的学业，常被罚跪或遭戒尺责打。