淳于髡
淳于髡，战国时期齐国(今龙口市)人。司马迁《史记》说他“齐之赘婿也，长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。”并将其列入《滑稽列传》之首。
齐威王当政初时，“好为淫乐长夜之饮”，国政荒乱，群臣莫敢谏。淳于髡针对齐威王好隐语的特点，对齐威王说：“国中有鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，不知此鸟何也？”齐威王明白他的用意和苦心，用隐语回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”从此振作起来，治理朝政，收复失地，使齐国又强大起来。“一鸣惊人”也做为典故流传下来。
齐威王八年(前349)，楚国出兵伐齐。齐威王命淳于髡带“黄金千镒，白璧十双，车马百驷”向赵国求援，淳于髡向赵王陈明利害关系。请其出兵。赵国当即派“精兵十万，革车千乘”援齐，楚国闻之，连夜撤兵。齐威王大喜，在后宫摆宴庆贺胜利。当齐威王问其能饮几杯酒时，淳于髡借机又一次讽谏说：饮酒可多可少，但“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然”。齐威王更加相信淳于髡的话，从此罢长夜之饮，除淫靡之风。淳于髡一生机智、幽默、直言敢谏，能言善辩，出使不辱使命，属乱世贤臣。
徐福
徐福，亦作徐，字君房，生于战国末期至秦时期。齐郡黄县(今龙口市)徐乡人，秦方士。
秦始皇二十八年(前219)，东行郡县，“过黄，穷成山，登芝罘，立石颂秦德焉而去。”至琅琊，秦始皇对这里的山川景物大感兴趣，一住就3个月，徐福对秦始皇说：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之，请得斋戒，与童男童女求之。”秦始皇采纳徐福的意见，征集数千名男女，让徐福率领到海中求仙药。一去数年不返，秦始皇非常恼怒，说：“徐福等费以巨万计，终不得药。”公元前210年，秦始皇再次出游至琅琊。徐福多年求仙药不得，怕秦始皇见责，去琅琊欺骗秦始皇说：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与之俱，见则以连弩射之。”秦始皇再次相信了徐福的话，不仅没有降罪，反而因急于得到长生不老药，夜里梦与不让采药的海神作战。遂下令准备捕巨鱼的网具和弓箭手，亲自带领徐福等人从琅琊出发，绕过成山头，在芝罘海上见到一条大鱼。令弓箭手射杀之。后秦始皇通海西返回，死在沙丘。徐福趁机在齐郡黄县一带筹集五谷、百工、弓箭手及数千名童男女，从黄县以北的沿海扬帆东渡，一去不复返。
太史慈
太史慈(165～206)，字子义，三国时吴国大将，曾任折冲中郎将、建昌都尉等职。东莱黄县人。其身长七尺余，美须髯，猿臂善射，箭不虚发。青年时曾任郡曹史，因郡守与州吏不睦，辞官避祸辽东。其家有老母，无人侍奉。北海相孔融虽未见过太史慈，但素钦佩其为人，见慈远离家乡，常派人带粮食衣物周济其母，胜过亲戚朋友。太史慈回家探亲时，其母提及孔融之德，太史慈铭刻在心。不久，孔融被黄巾起义军包围，形势十分危急。太史慈潜入城中，会见孔融，并愿意为其破敌。孔融见众寡悬殊，难以取胜，遂命太史慈去找平原相刘备搬救兵。太史慈勇踏敌营，搬回三千救兵，解孔融之围。
扬州刺史刘繇与太史慈同乡，慈去见刘繇，正逢刘繇与孙策交战。太史慈助刘繇与孙策交战，双方互有胜负。为避孙策军锋，太史慈与刘繇退避芜湖一带。孙策平定宜城以东后，仍督兵来战刘繇，刘繇败走，太史慈被俘。孙策敬佩慈的英武，不忍加害，亲解其缚，慈投孙策麾下，官拜折冲中郎将。不久，刘繇亡于豫章，部属群龙无首，孙策令太史慈前去招抚。孙策部属多认为太史慈去将不返，孙策坚信其义，并为之饯行。约好返回日期，后果然按期而归。
刘表从子刘磐骁勇为祸，屡犯吴境。孙策重用太史慈，拜他为建昌都尉，令其率诸将抗击。刘磐败逃。慈曾随孙策讨麻保，箭不虚发，敌我双方都叹其神射。孙策当政时，以太史慈神威英武，战功赫赫，让其统管南方军事。41岁时战死在任上。
王时中
王时中(1466～1541)，字道夫，明嘉靖刑部尚书。黄县(今龙口市)人。明成化二十一年(1485)举人，弘治三年(1490)进士。初授河南鄢陵知县，任内劝耕农桑，兴办教育、选拔人才，改进落后民俗。还经常微服私访，体察民情，许多流移在外的百姓陆续返回家乡。
成化弘治九年(1496年)官拜监察御史，都察京城所辖区。当地豪强欺压民众，强夺民田，增设皇庄。王上奏朝廷，逮捕有贪污行为的武职官员一百余人，此举触怒了东厂和宦官头目刘瑾。刘瑾以御诏名义捕王时中入狱。后虽释放，仍贬官铁岭卫。刘瑾被诛后，王被起用任四川按察史，右佥都御史。
王时中任右佥都御史时，奉命巡抚宁夏。时宁夏旱灾严重，田园荒芜，地薄民穷。王积极采取措施，发动百姓平整土地，开凿汉唐故渠，引黄灌溉，数百里农田丰登，百姓免除饥饿之苦。正德十五年(1520)，官拜右副都御史。住西夏的庆王不尊朝廷，为非作歹。王时中奉命安抚庆王，发现其劣迹斑斑，大胆上书朝廷，朝廷将庆王贬为庶人。后任兵部右侍郎、左侍郎。嘉庆四年(1525)代兵部尚书时，大胆改革提督团营，选拔勇谋之士，淘汰老弱之兵。后任刑部尚书，大胆为一些正直官员平反，奏请朝廷复用。嘉靖二十年(1541)病卒，追加太子少保。著有《海山集》。
范复粹
范复粹(？～1657)，字玉坡，号清六，黄县(今龙口市)人。明万历进士，后仕泰昌、天启、崇祯共四帝，人称范阁老。历任开封府推官、河南道御使、礼部左侍郎、大礼寺丞、东阁大学士、内阁首辅，太子太傅。明亡，范不仕清廷，归隐黄县城南卢山，卒于清顺治十四年，享年80余岁。
在其为官期间，敢直言政事。明廷欲将驻守辽东的毛文龙部迁移内地，范复粹力排众议，陈明利害关系说：“海外亿万生灵谁非赤子，倘栖身无所，必各据一岛为盗，后患方深。”明廷采纳其意见。范忠于职守，体恤民情，经常上书要求惩治贪官污吏，政声较好。曾一度出任陕西按察使，提出六条施政方针，以“任将、设防、留饷”为治标，“广屯、蠲赋、招抚”为治本，这一施政之策均得到朝廷赏识。崇祯十三年(1640)，任内阁首辅。范自知相位艰难，奏请罢免。崇祯温旨慰留，并于翌年加封其为少傅加太子太傅。
明末，后金连年入侵，辽东半岛几为金兵所占。崇祯帝调大将袁崇焕主持辽东防务，袁到职后，励精图治，屡挫金兵，辽东境内得到基本安宁，袁崇焕也晋升为兵部尚书。朝中大臣尚宝卿、董懋中等人嫉贤妒能，诽谤中伤袁崇焕。范复粹主持正义，上书朝廷，抨击尚、董二人持论狂谬，终使奸佞受到惩处。崇祯十四年(1641)因病回归故里。明亡后，范先后隐居卢山、石城山。清顺治二年有诏优之，他以明朝遗臣自居，誓不与清廷合作，后卒于山林。范关心家乡教育和百姓疾苦，崇祯五年(1632)，捐银百两倡修黄县学宫大殿，并代民请求郡守减轻龙山、黄山两驿站百姓徭赋。其学识渊博，尤善诗词，被《黄县志》收录的有：《海上行》、《石泉观阁成》、《卢山观》、《卢山四绝》等。
姜隐
姜隐，字周佐，生卒不详。黄县(今龙口市)人，明代著名画家，善画人物花卉。所画人物，形象生动，笔墨秀润峭利，工笔写意均佳。明代韩昂《续图绘宝鉴》和顾炳所刻《画谱》都选有姜隐的画迹。《画谱》排在唐伯虎之次，名列第二，足见姜隐在当时画苑中的地位，明代刘少师对姜隐的“补衲图”跋曰：“构景萧寂，寄神凝逸，尝一脔有余味矣。”
贾桢
贾桢(1798～1874)，原名忠桢，字艺林，号筠堂，清咸丰年间武英殿大学士。黄县城西九里贾家村(今龙口市东江镇贾家)人。出身官宦，其父贾允升乾隆年间进士，官至兵部侍郎。贾桢于道光五年(1825)科顺天乡试举人。翌年中进士，殿试第一甲第二名。授翰林院编修，旋擢升为侍讲。道光十六年(1836)入直上书房，教授皇六子奕，晋升为侍讲学士。曾任詹士府少詹事、内阁学士、工部右侍郎、户部左右侍郎、都察院左都御史、礼部尚书、吏部尚书、经筵讲官等职。
咸丰三年(1853)，贾桢以吏部尚书协办大学士之职上疏奏请山东筹办团练，朝廷允之。为孝和睿皇后题神主，礼成，加封太子太保，充上书房总师傅兼顺天府尹。次年，兼翰林院掌院士。同年，顺天府书吏范鹤等与户部林田科银库书吏结党营私，以钞票抵库银。贾桢受命察其弊，他秉公执法。后拜体仁阁大学士，管理户部、工部。继而晋升武英殿大学士。咸丰十年(1860)秋，英法联军攻陷北京，帝与宫人逃往热河，贾桢受命留守京师。他忠于职守，端坐天安门外，拒阻侵略军进入大内。在交涉中，贾桢义正辞严，凛然不屈。咸丰帝死后，贾桢与大臣周祖培、尚书沈兆霖等上疏，列举历代皇后协助幼帝垂帘听政的历史，请两宫太后垂帘听政，开始了慈禧近半个世纪的垂帘听政。同治初年(1862)奉命监修《文宗圣训实录》，三年修成，朝廷赐顶戴花翎，为表其功。其一生任道光、咸丰、同治三朝学士，先后典乡试七次，典礼部试4次，是清代掌管、权衡文卷次数多、时间长的学士。同治十三年(1874)在京病逝。清廷以其“持躬端谨，学问优长”，依照大学士例抚恤。追赠太保，入祀贤良祠，谥号文端，宣付国史馆为之立传。
王守训
王守训(1845～1897)，字仲彝，号松溪，清光绪年间武英殿协修、纂修。黄县城东逄鲍村(今龙口市兰高镇逄鲍村)人。自幼笃志好学，17岁入邑庠(县学)，补廪膳生(享受官府发给生活补贴的生员)。同治九年(1870)考中山东省同治丁卯、庚午并科乡试副榜。光绪十一年(1885)考中顺天举人，翌年中进士，选为翰林院庶吉士。继授国史馆协修，武英殿协修、纂修等职。任职内，分管编修《国史·艺文志》。王稽经问史，案桌积稿齐眉，日夕考核，勘误斧正，不惮辛劳。光绪二十年(1894)正月，王守训奉旨协助侍读王懿荣回乡办团练，工作干练认真，王懿荣赞其为“合郡第一”。
王一生宦海生涯(1886～1897)不长，更多的时间是著书立说，从事教育和收藏古籍。其著述共17种，100卷。主要著作有《登州杂事》、《登州诗话》、《汉碑异文录》、《读扎笔记》、《春秋地理补考》、《韵字折衷》等。其中《登州杂事》手稿现存山东省博物馆，此书对写史、修志、资证、释疑极有价值。王在掌教登州、瀛州书院时，“教诸生治经学、修品谊”，“以浮华为戒，求诸经世实用之学。”其教育目的，以智育、德育并重，并要学以致用。其教学方法也与众不同，除课堂教学外，还进行课外辅导。其书室名叫“文学天性斋”，“每月朔(初一)望(十五)，辄接诸生，指正文字”，王守训也因而被誉为“时贤先声”。他“酣于著述”，“性喜聚书”，孜孜以求收藏古籍。明代张子立曾刊《唐诗纪事》，但传本甚少，王守训苦求30年以重金购得。又搜集登州各县人著述稿本、孤本数十种，均为珍籍。其家有藏书数十万册。光绪二十三年(1897)春病逝，其挚友王懿荣扶柩痛哭道：“文学为士乡三百年之冠。”黄县张庭诗在《县志续录》中称王守训“天才磊落，博深而求诸实用”。
王叔鹤
王叔鹤(1863～1912)，名治芗，鸿芗，字生，号叔鹤，辛亥革命烈士。黄县(今龙口市)菜园泊村人。清光绪十三年(1887)廪贡生员，肄业太学，受国子鉴祭酒王懿荣赏识，知名京师。中日甲午战争中曾参与筹办地方团练，并创立阜林会社，倡办林业，废科举后，发起教育会，办新式学堂，先后成立开成小学和风山师范公学，闻名全县。
1906年加入中国同盟会。1909年当选为山东省咨议局议员，属“清流党”，与丁佛言、王景尧不畏邪恶，主持正义，时称“黄县诸葛三杰”。是时，“保路保矿”浪潮席卷全省，王叔鹤奋笔疾书，号召全省人民誓死保路保矿。并发起山东矿产保存会。他认为：“世界生齿日繁，各国均有人满之患。徒恃耕凿以营生，即下愚亦知其非计。故最大利源惟路惟矿，此两大权尽握于外人，而土人犹能生存者也？”指出路矿权在国民经济中的重要地位。他义正辞严地说：“被剥削亦死，受牵制亦死，均死也，与其受他日之辱而不免于死，固不如保此日之辱而先拼一死之为愈也。”为发起山东矿产保存会，他四处奔走，竭尽全力。
1911年10月武昌起义爆发后，王叔鹤积极参与山东独立运动，回乡进行光复黄县的武装起义，出任黄县民政署副民政长。清兵反扑，王叔鹤誓与县城共存亡。1912年2月11日城陷被俘，威武不屈，被清兵剖心剐胆残酷杀害，时年49岁。其苏体字很有名气，与丁佛言、田升堂等并称“黄县八大家”。著有《明夷随笔》、《涵仓寄阁诗词稿》、《游济日记》等。
徐镜心
徐镜心(1873～1914)，又名文衡，字子鉴，辛亥革命著名烈士。黄县(今龙口市)黄山馆后徐家村人。20岁考中廪膳生，后肄业于烟台毓才学堂，1902年转入济南山东省立高等学堂。1903年东渡日本，考入东京稻田大学政治科学习法律。1905年8月20日与孙中山、黄兴等在东京创立中国同盟会，被委为山东主盟人。
1906年春归国后，与谢鸿焘、胡瑛等在烟台创办东牟公学和瑞本女校，招收爱国青年，发展同盟会员，进行推翻帝制、创建民主共和的革命活动。1907年春赴奉天(沈阳)，任《盛京时报》主笔。是年夏，徐锡麟、秋谨等革命志士被害，白色恐怖笼罩全国，北方同盟组织一直未能形成。徐镜心利用舆论阵地揭露清廷腐败，鼓吹革命，倡建共和，并与宋教仁等创建辽东支部，为东北武装斗争做了大量工作。
1910年秋回里省亲，创办黄县农会，翌年夏去济南与刘冠三、杜佐辰创办戏曲改良社，进行革命活动。后回奉天发动东北武装举义，失利后潜回关里，在济南与丁惟汾、刘冠三、丁佛言等组织“各界联合会”，响应武昌起义。促成山东独立。1911年11月南下上海，与沪军都督陈其美议订山东战略。后由沪返烟，组建北方共和急进会，拟发兵西征未成，转大连。
1912年1月15日，徐镜心在大连与连成基等率民军乘日轮光复登州(蓬莱)。17日发兵黄县，连克北马、龙口镇。孙中山令黄兴派沪军驰援。沪、鲁民军在黄县西南与清莱州总兵叶长盛部浴血奋战，对峙20天，后因沪军撤离，县城被攻陷，徐镜心等率民军撤回登州。
清帝退位，南北议和。1912年3月，徐镜心去济南任参议会副议长。8月，同盟会改组为国民党，徐被推选为山东支部理事长。年底当选为中华民国参议院议员。袁世凯曾以甘肃都督一职相诱，徐坚辞不就。1913年3月宋教仁被害，徐镜心响应孙中山号召，不避风险，在《泰东日报》发表《驳有贺长雄共和宪法持久策》、《袁政府违法借款之铁证宣言》等文，痛斥袁世凯倒行逆施，力逼追查凶手，以谢国人。袁世凯恨之入骨，1914年3月4日将其逮捕，严刑拷打10余次，终不可夺其志。4月13日凌晨，徐镜心慷慨就义，时年41岁。1936年6月10日，国民党五届二次会议通过决议，追授徐镜心为陆军上将，进行国葬。
王学锦
王学锦(1866～1918)，字厚庵，黄县(今龙口市)海岱镇马亭王家村人。1904年留学日本，回国后创办本村育英学校，并与张刚锋等人各捐资两千缗建楼房、校舍、膳宿室约40间。教学中参新学制，分班授课，以提倡革命新思想为主。1906年与王叔鹤组织教育会，被选为副会长。1907年任县视学。是时，地方士绅巨富反对新学，王学锦与王叔鹤等密切合作，使新学在艰难中发展。
1909年，德人谋山东矿产，王学锦极力反对，奔走呼号，不遗余力。次年被选为省咨议局议员。武昌起义后，与徐子鉴、丁惟汾等力促山东独立。在黄县光复期间，王学锦在济南积极协助家乡革命。1912年任国民党山东理事，发起成立自治促进会，提倡民族团结，著有《民团臆说》。1913年当选众议院候补委员。1918年被举为众议院议员，参与重订宪法，国会迁四川后随往重庆，途中染病，不久逝世。
丁佛言
丁佛言(1878～1931)，原名世峄，初字桐生、息斋、芙缘，号迈钝，别号黄人、松游庵主、还仓室主，黄县(今龙口市)宋家疃人。近代著名社会活动家、书法家、古文字学家。
丁佛言幼年聪颖好学，19岁为县庠生，补廪膳生。1904年入济南师范学堂读书。1905年官费去日本留学，入东京政法学堂学习。1907年学成归国。1909年在山东政法学堂执教。翌年当选山东咨议局议员。1911年10月武昌起义爆发，丁佛言与徐镜心、丁惟汾等谋促山东独立，当选为“各界联合会”秘书长。中华民国成立后，丁佛言当选为国会议员。1913年被推举为第一届国会参议院议员，先后任审查委员会委员、委员长，宪法起草委员会委员长等职。主编《中华杂志》，撰文针砭时政，反对专制，深得好评，但却为袁世凯所忌恨。
1916年袁世凯死后，丁佛言再次任议员职，后任总统府秘书长。时府院不和，黎(元洪)、段(祺瑞)交恶。丁佛言就任后，极力谋求黎、段合作，未获结果。丁深感自己的政治抱负难以实现，几经权衡之后，决心辞职。1917年7月张勋复辟，丁佛言赴上海拜访孙中山，去南方游说，力促恢复国会，继续制宪。他认为若早制定宪法，则军阀政客难以肆虐。1918年旧国会恢复，丁佛言再次赴会。是时，有人提议设机制酒税。他对此议极为反感，认为当时国内机制酒厂仅数家，势单力薄，设此税后，不利于民族工业振兴，也将影响抵制外酒。丁力争数次，屡陈利弊，始得允准，使国内几家机制酒厂解脱了重扼。北京双合盛总经理郝跻卿感激丁佛言的仗义执信，嘱黄县籍经理王禹川多次以5万元的酬金相赠。丁坚辞不受，正色道：“我是为民族工业着想，并不出于私谊。”1924年8月21日因抵制曹锟贿选入狱而不屈，3月后出狱返籍，1930年初任国民大学文字学教授。
丁佛言在从政外，不倦治学治书艺，40岁后取号迈钝，书艺日臻成熟。书法师承前人，法古而不泥于古。四体皆工，甲骨、钟鼎造诣尤深，冠绝一时，时有“南吴(昌硕)北丁”之称。丁精于研究古文字的形、声、义。由许慎的《说文部首》入手，参考古籀，探求古人造字初义。其撰写的《说文古籀补补》等著述，对文字的考释与对疑义的辩证承前启后，为研究古文字学开创了新局面。其著述还有《续字说》、《说文部首启明》、《说文抉微》、《松游庵印谱》等20余种，近百万言，但多未付梓。
丁佛言晚年虽称不介入政争、不谈革命，但无时不为国家前途、民族兴衰而耽忧。1931年1月19日病逝于北京，时年53岁。