旧日人家多聚族而居，以四世同堂、五世同堂为荣，三世同居极其普遍。旧俗极
重子嗣延续，无子嗣称为“孤陋子”。家族在乡村生活中起绝大作用。60年代之后，
人家多分居为两代小户，每户人口在四人左右。
称谓称父亲为“爹爹”，背称为“男老的”。称祖父为“爷爷”，称曾祖父为“
老爷爷”；称母亲为“妈妈”，背称“女老的”。继母当面亦称“妈妈”，背称为“
后妈妈”、“继母”。称祖母为“奶奶”，曾祖母为“老奶奶”。称父之兄为“大爷
”按齿序称“大爷”、“二大爷”等，书面称“伯父”，伯父配偶称“大娘”。父之
弟称“叔”、“叔叔”，按齿序称“二叔”、“三叔”等，书面称“叔父”。叔之配
偶称“婶子”。背称则父之亲兄弟为“亲大爷”、“亲叔叔”，父之堂兄弟称“叔伯
大爷”、“叔伯叔叔”，同宗叔伯则称“本家大爷”、“本家叔叔”。兄称为“哥哥
”，弟称为“兄弟”，姊称为“姐姐”，妹称为“妹妹”。堂兄姊妹背称为“叔伯哥
哥”，“叔伯兄弟”、“叔伯姐姐”、“叔伯妹妹”。兄之配偶称“嫂子”，弟之配
偶面称“弟妹”，背称“兄弟媳妇”。丈夫之兄，面称“哥哥”，背称“大伯(读如
“掰”音)子”。丈夫之弟，面称“兄弟”，背称“小叔子”。丈夫之姊，面称“姐
姐”，背称“大姑子”。丈夫之妹，面称“妹妹”，背称“小姑子”。丈夫对妻，面
无准称，或“孩他妈”，或“我说”等等，背称则谓“家里的”。妻对丈夫亦面无准
称，或“孩他爹”，或称名。背称，则“掌柜的”、“俺那一口子”等等。兄与弟配
偶之间，面称“嫂子”、“弟妹”，背称“妯娌”。丈夫之父，面称“爹爹”，背称
“公爹”、“公公”。丈夫之母，面称“妈妈”，背称“婆婆”。丈夫之祖父，面称
“爷爷”，背称“老公公”。丈夫之祖母,面称“奶奶”，背称“老婆婆”。丈夫之
伯叔，面称“大爷”、“叔叔”，背称“叔公公”。父母对儿,面称呼名，或按齿序
喊“老大”、“老二”等，背称“老大”、“老二”等，已婚则称“大份上”、“二
份上”等等。父母对女，面称呼名，背称为“大闺女”、“二闺女”等。祖父母对孙
、孙女，面称呼名，背称“孙子”、“孙女”。五服之内，男性互称“咱爷们”、“
咱人们”，女性互称“咱娘们”，又互称为“本家”，有“本家爷爷”、“本家大爷
”、“本家兄弟”、“本家姊妹”等称谓。
家长俗称“当家的”、“户主”，一般由一家之中的男性壮年担任，尤以长子居
多，所谓“家有千口，主事一人”即指此。家中土地房财的添置买卖，农副业生产的
开支收入、家族人口的吃穿费用，皆由家长主持，“不当家不知柴米贵”是历代家长
的苦衷之言。家长之妻一般要协助家长处理家务，许多细事更往往由她组织实施，因
此俗称此人为“内当家”。
家务家族家庭为社会最基本单位，社会所有活动在家庭中样样具备，诸如组织生
产、决定分配、婚嫁丧葬、子女教育无不体现在家务当中。从前由几对夫妻组成的大
家族，俗名“在伙”，各房之间关系的调整更是矛盾重重，“清官难断家务事”是这
种复杂情况的写照。“会当婆婆两头瞒，不会当婆婆两头传”则是“内当家”的切身
经验。
家产俗称“家业”、“家当”。大家族中已婚兄弟数人合族而居，名为“在伙”
。在伙时，主要家产掌握在家长手中。各房私蓄俗称“体已”，析产俗称“分家”。
“分家”时请族长或“中人”主持，开列“分单”(又称“分书”)，签字画押。长子
长孙在分家中明中暗中占有优势。与财产继承有直接关系的是出嗣的习俗，出嗣俗称
“过房”，家族中没有亲生儿子的户，可从近支侄辈中“过继“(或称“过房”)一人
为子。过继之后，一切称呼、礼仪、财产继承、死后上宗谱都以出继后的父母为父母
。出嗣举行仪式必由立嗣人请族中长者与出嗣人生身父母到场，当场立下“过继单”
。
家教地方极重家教，家家都注意使自家有个好“门风”，责骂人常用“少了教谴
”，也是从反面强调家教。旧时的家教受封建儒教影响很深，“孟母择邻”、“二十
四孝”、“女儿经”、“朱子治家格言”等故事和训条都有很深的影响。当代家教有
了新的内容，许多家庭订有创造“五好家庭”条件，建立了新型的家教。
堂号旧时家族有起堂号的习俗，如“厚德堂”、“安书堂”、“松荫堂”种种。
大户人家家族以堂号闻名于乡里，制匾悬挂，十分阔绰。一般人家只将堂号写在灯笼
、口袋等物件上。
家祭家祭时的对象，远祖设“族谱”，俗称“影子”、“天地老母”。或用纸，
宽长大张，表列辈辈祖先于其上，或用大木牌位。近祖设“牌位”，俗称“神主碑”
，简称为“主”，以木刻成圆头或方头碑状，高尺余，下镶木座,正面写“显考×(姓
)公讳××(名)之神主”、“显妣×(姓)太君之神主”等字样，下款写立“神主”人
儿或孙之名，背面写祖先生卒年月日。“神主碑”用黑墨写定，最后一个“主”字，
空出上面的一“、”，另择吉日请先生“点主”，用朱笔在“主”字上加一点，并且
在“神主碑”两侧上端用朱笔画耳。“写主”、“点主”都要举行仪式。盛“神主碑
”的木匣，俗称“神主匣”或“神主房”，以木精雕为房屋状，漆成紫红，描金装饰
，祭时亦盛神主碑其中。族谱与神主碑，平时收藏于壁龛中，祭祀时悬挂或罗列，名
为“请主”。除年节祭祀外，先祖生日设祭名为“烧生日”，逝世日设祭,名为“烧
忌日”。