山东地情档案 AI 原始文本 文章:第三节民间艺术创作 资料库:龙口市地情资料库 章节:龙口市志1 导航链接: 首页:https://shandong-chorography.org/ 根目录:https://shandong-chorography.org/toc.md 资料库:https://shandong-chorography.org/database/c67/ 资料库目录:https://shandong-chorography.org/database/c67/toc.md 章节:https://shandong-chorography.org/database/c67/section/1/ 章节目录:https://shandong-chorography.org/database/c67/section/1/toc.md 网页版本:https://shandong-chorography.org/database/c67/section/1/article/725/ 本 TXT:https://shandong-chorography.org/database/c67/section/1/article/725/index.txt ===== 原始正文(以下内容未经加工) =====
灯彩吉庆之日,喜挂灯彩,已是民间传统习俗。每逢春节,庭院里的照壁上挂方灯,房门两旁挂彩灯。灯上书写“五谷丰登”、“年年有余”字样,预兆丰年。城镇商店、栈房门前挂彩灯,招徕客商。正月十五日元宵节谓之灯节。街巷里家家挂灯,形态各异。灯上或贴纸花,或绘戏出,或书灯谜。灯谜又叫灯虎、文虎。制作灯谜相传有二十四格,常用有卷帘、谐声、会意、拆字等格。元宵之夜,观灯、猜谜的男男女女簇拥在一起指点,浏览,热闹非凡。 灯彩也因时代发展而用之为政治、经济服务。民国初年,学校在劳作课上让学生制作彩灯,举行提灯会,庆祝“双十节”。抗日战争时期,村政府为抗日军政家属挂红五星灯,上书“光荣人家”。这一作法一直延续到50年代末。1983年元宵节,县文化局为庆祝农村经济体制改革以来的第一个丰收年,在东市场举办全县性的灯会。征集各乡镇最佳彩灯400余盏,其中有造价3000元的电动灯近百盏。彩灯分挂两旁,形成灯的长廊。古朴典雅的花灯,象征吉祥的猪灯、龙灯,介绍产品的广告灯、模型灯,华灯吐辉,五彩缤纷。观众摩肩接踵争相观赏,两天里达15万人次。 秧歌秧歌舞在一百多年前已活跃于民间。流传到现在的秧歌舞有高跷、马舞、扛阁、龙灯舞、抬阁、旱船、狮子舞、跑驴、小轿、大头娃娃及其它杂耍等多样形式,风格粗犷、夸张。内容多表现劳动人民善良、豪爽的品格和喜庆丰收的心情。 秧歌舞是在劳动人民生产和生活中创造发展起来的。相传一百年前,乡城镇埠子后村以渔为业,渔民为祈求“龙王”保佑出海人安鱼丰,选择古历二月初二龙抬头吉日,自制“金彩龙”,在本村耍起龙灯。恰巧这年如愿以偿,自此沿海渔民便每年制“龙”舞“龙”,并由二月二提前到正月间。东江镇磨山迟家的马舞远近闻名。用彩纸、绸布扎成马身,项挂串铃,人立其中,如坐马背。马舞由8匹马、4个方灯组成。表演套路有领马进场、并马外旋、窜马起舞、接马到场、单马挺身(也叫蛇蜕皮或单马窜)、退马连环、斗马四方、收马退场8步。马舞扮演的原是农民起义军形象,随形势发展,在抗日战争时期改演驰骋疆场的抗日游击队战士。扛阁流传于北马镇唐家泊,距今有80年历史。阁架固定在壮年男子背上,阁上立一装扮戏出中人物的童子。扛阁者双臂抱肩,扭动身躯,掌握平衡,表演者可扭腰晃膀,左右转动。抬阁源于大陈家镇单家庙村,已有80年历史。用八仙桌做基架搭成方形彩色布篷,由4个壮年男子抬着。篷内有二、三童子扮演古装戏剧中人物。20年代改用木轮车代替八仙桌。30年代车上按着辘轳,人藏其中,不时地绞动,阁上童子可随转盘旋转。抬阁比扛阁规模大,造形逼真。旱船流传于东江镇碓徐家村,有120年的历史。原由提葫芦头(木偶戏)发展而来。有“火轮船”4条,艄公2人,标灯4盏并配以多人高跷。1个艄公撑两只船,跑起来烟囱冒烟,船身平稳如履海波,两个艄公插科打诨,妙趣横生。另有黄河营的狮子舞,芦头的二人抬也很有名。 近几年来,增添了机动彩车,彩车上有表现时代英雄人物的造型,也有反映经济发展的建筑模型和商品模型,一改陈俗,既服务于生产,又达到宣传、娱乐的目的。1983年春节,县城举行秧歌盛会,22支秧歌队,演员万余人,进城表演,庆祝农村实行生产责任制的第一个丰收年。先后表演了70余项200多种民间艺术节目,观众达30万人次。 雕塑雕塑艺术民间广为流传。古代富贵人家用方砖雕刻牡丹、松竹镶在房山墙码头上,用砖雕刻云花托柱对称图形,砌在照壁上,用青石雕凿成石狮或石鼓安放街门两旁。素雅端庄,玲珑剔透。门窗棂是四方连续图案结构。门板上浮雕丹凤朝阳、鹿鹤同春或文房四宝等图形。家堂佛龛,仿房屋建造,结构全备,做工精巧,纹饰清秀。庙宇、亭榭的立柱与横梁交接处,斗拱层迭,使之檐头翘首欲飞。现代仿古建筑至今沿用。生活用具如面食磕子、笔筒、烟斗等,不断发展木刻艺术。1985年成立博物馆,王秋相组织赵立群、张世君、慕春利等人将丁氏故宅残缺的雕刻全部复原,再现了古代雕刻艺术。泥塑中塑佛像技艺濒于失传。塑泥娃娃、泥老虎等儿童玩具仍在流传。塑造粗陋,色彩单调,却形似神肖。随着科技发展,石膏、石蜡雕塑,根雕、烫花、铸塑等正在兴起。发扬传统艺术,效仿西方流派风格。1978年,赵立群雕塑作品《唐赛儿》、《倾听》获烟台地区雕塑展览三等奖。翌年,他的作品《家庭作业》、《洛神》参加山东省雕塑展览。 捏面捏面艺术大都呈现于喜庆盛典仪式中。上梁吉日,亲友赠送蹲狮、卧虎、金龙,分别置于门旁、梁上,表示狮虎守门,蟠龙绕梁,宅第富贵。婴儿过百岁(100天)做面岁,上书“长命百岁”;老人诞辰,儿女和亲友馈赠大寿桃,上嵌“鹤鹿同春”和“五女拜寿”的形象,以兆福多寿高。举行婚礼,女方要做大金鱼、大寿桃各1对。寿桃上插着龙凤形象的绒花,昭示龙凤呈祥、喜庆有余、白头偕老之意。大年初一(春节),正堂要摆设团圆饼,饼上缀有蝙蝠、粮囤、剩虫,祝愿五谷丰登、生活富裕、阖家团圆。捏面工艺品的大件多是用发面做成,蒸熟,显得粗疏丰满;附件多用生面制做,精致灵巧。用金属丝或者马鬃把附件连结在大件上,不时颤动。再经过重彩涂描,用食油上光,艳媚纷呈,活灵活现。 剪纸剪纸是境内民间传统装饰艺术一种。在明清时期黄县已广为流传。种类大致可分窗花、窗风、窗裙、灯花、过门笺、吊子、棚心棚角、炕墙裙、窗染花以及用于美化环境的其它纹样。内容广泛,多以花鸟草虫、飞禽走兽、山水楼台、民间故事为题材,剪制出象征吉祥、喜庆的花样。蕴含着健康淳朴的民风,寓民族的思想感情及生活希望于其中。 剪纸制作随着人民物质生活水平和艺术欣赏水平的提高,也有一个由简到繁,由朴拙到精致,由形式单一到形式多样的发展过程。明清时期,民间巧女,用头簪、钢针或指甲独出心裁地在纸上划痕,然后抠剪出独具特色的底样。复制时,将底样润湿附在白纸上,用油灯烟熏黑,取下底样,把白纸上具有阴阳面的图案用纸粘钉在折迭好的彩纸上,运以细腻剪工,可剪出若干张来。民国初年,黄县的窗花吸收杨柳青戏出、胶州戏出配花草、东北戏出的剪纸工艺,经剪刻、点染、涂漆工序,形成色彩纷呈的窗染花。把“金鱼”贴在明晶的玻璃窗上,恰似鱼儿水中嬉游,活灵活现。当时东江赵格庄、阎家疃为窗染花盛产地。村民冬闲季节,操此为业,春节前销售于本县及邻县集市,深受买主喜爱。 现代剪纸工艺,以刀代剪,刀剪结合,一次可剪10份之多。种类有平色阴刻、阳刻,勾绘,填色,染色,金银色装饰等。玲珑剔透,光彩夺目。新的作品还起到美教化、移风俗的作用。80年代初,县政府有关部门结合对外贸易和文化交流,曾进行搜集整理。整理出剪纸作品360余种,新作80余种。外商在广交会上定货53000套。剪纸技艺精湛应首推龙口市家用电器总厂科研所的高淑娟,其作品“博古瓶”、“红楼梦人物”、“小老鼠娶亲”等4套20幅去法国展出,有3套27幅在全国展出,都深受好评。1983年1月,中央新闻电影制片厂拍摄的《迎春》纪录片中摄取了她的剪纸表演及其部分作品。另有王树枫、王秋相的剪纸作品在烟台市艺术节中均有展出。 明清时期黄县人部分著述一览表 ┌───────────┬───┬──────────┬───┐ │作品 │作者 │作品 │作者 │ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │周易古本集注十二卷 │姜其垓│汉十四博士字法考 │张庭诗│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │读易直解四卷 │杜桂 │说文通考二卷 │赵蔚坊│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │周易诠释 │赵永清│汉碑异文录二卷 │王守训│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │困学斋学易八卷 │张莘田│韵字折衷六卷 │王守训│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │诗毛传补证八卷 │王守训│韵字毁犀六卷 │王余厚│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │尔诗释诗异文记 │张庭诗│ │ │ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │诗贯八卷 │丁凤池│全史纪年 │王余厚│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │三礼条辨十四卷 │王渐鸿│春秋列国世系考 │王梦求│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │读礼笔记二卷 │王守训│读史纪要 │封庭献│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │明堂礼制考 │王渐鸿│清国史艺文志稿二十卷│王守训│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │周礼读本二卷 │王梦求│黄县志续录一卷 │张庭诗│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │读礼札记四卷 │张金瀛│登州杂事三十卷 │王守训│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │春秋集传折衷录三十二卷│姜其垓│登州杂事续编九卷 │赵蔚坊│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │春秋地理补考四卷 │王守训│四事观感录四卷 │王余厚│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │左传补注残稿 │丁凤池│王氏水源录二卷 │王守训│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │春秋题解 │李在泮│晚出书目纪略四卷 │王守训│ ├───────────┼───┼──────────┼───┤ │尔雅补注 │张绩田│焦氏易林校正 │赵蔚坊│ └───────────┴───┴──────────┴───┘ 续表 ┌──────────────┬───┬─────────────┬─────┐ │作品 │作者 │作品 │作者 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │四书备参二十六卷 │王余厚│易林校略 │张庭诗 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │四书旁义 │赵有悌│精一图说 │林文英 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │四书集钞 │徐联芳│一经堂广爱录 │李有实 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │学庸捷解 │王博厚│悟道言 │王道一 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │学庸详解 │丁元鹏│日省录 │王道一 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │乡党图考补正六卷 │王渐鸿│昼永编 │王道一 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │养静斋扎记六卷 │王渐鸿│古训约钞 │王余厚 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │适斋经说一卷 │王守训│习言考义四卷 │王守训 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │炳烛录 │张庭诗│称谓杂考八卷 │王守训 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │经义约选二卷 │王锡蕃│希晦子日记一卷 │王余厚 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │适齐笔记二卷 │王守训│颖川诗钞 │郑亨 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │随园随笔辨证 │张绩田│子慎诗钞 │王余厚 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │原老篇 │徐子鉴│砚田慵农诗钞 │杜申锡 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │养生秘诀 │徐子鉴│佃夫草堂诗钞 │丁研书 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │武备择要 │徐子鉴│以道性情集同人倡和集 │丁祖 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │驳有贺长雄共和宪法持久策 │徐子鉴│夷安诗草 │赵书奎 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │气占法 │徐子鉴│访我山馆集 │丁培镒 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │光复登黄战事记实 │徐子鉴│墨香书屋诗钞 │赵书奎 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │秋蝴蝶斋笔记一卷 │王景│艳春书屋诗文集 │张绩田 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │心语一卷 │赵宿源│碧桃书屋诗集 │赵 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │说梦二卷 │王余厚│心花馆诗钞 │王熔经 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │明夷随笔一卷 │王治芗│友水山馆诗钞一卷 │王守溥 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │游济日记一卷 │王治芗│秋蝴蝶斋诗文集 │王景 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │海山集 │王时中│文学天性斋诗集八卷文集二卷│王守训 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │奏议十卷 │王时中│竹西诗草 │王守谦 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │白石居士十义 │范复粹│秋香阁诗钞 │丁宪曾 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │奏议 │范复粹│复斋诗钞 │赵蔚坊 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │东牟诗集 │贾锡男│骈体文钞 │丁莱恩 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │牛马集 │范联芳│可斋诗草 │王常益 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │玉坡遗诗 │范复粹│红藤醒梦斋诗稿 │姜振禄 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │博厚诗集 │王博厚│还读书屋诗钞 │王钺 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │既翕堂合稿二卷 │姜其垓│寿萱草堂诗文钞 │王裕商 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │鸡肋诗钞 │吕璜 │叔鹤诗钞 │王治芗 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │仓公诗钞 │吕荣 │金波词一卷 │王守训 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │读书乐斋文稿若山诗钞历下诗钞│张之浚│登州诗话四卷 │王守训 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │掇芝山人集 │王大程│续登州诗话四卷 │赵蔚坊 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │排青亭集 │张士伦│士乡诗征 │张庭诗 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │敦义堂诗集 │丁元鹏│彩衣楼诗话四卷 │王守训 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │门然斋文钞 │梁诸沈│秋风剩叶诗百首 │杜浣花(女)│ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │浮生集 │张奉举│桐华吟馆诗钞一卷 │汪佩珩(女)│ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │延此君馆诗文集二卷 │王国坤│黄县诗文汇抄 │集体创作 │ ├──────────────┼───┼─────────────┼─────┤ │漱泉山馆诗钞 │张敦恒│黄邑弦歌集 │集体创作 │ └──────────────┴───┴─────────────┴─────┘ 民国时期黄县人部分著述一览表 ┌──────┬────┬───┬───────┐ │作品 │体载 │作者 │作者籍贯 │ ├──────┼────┼───┼───────┤ │说文古籀补补│专著 │丁佛言│城关镇北宋家疃│ ├──────┼────┼───┼───────┤ │还仓述林 │专著 │丁佛言│城关镇北宋家疃│ ├──────┼────┼───┼───────┤ │还仓述异 │专著 │丁佛言│城关镇北宋家疃│ ├──────┼────┼───┼───────┤ │文始 │专著 │丁佛言│城关镇北宋家疃│ ├──────┼────┼───┼───────┤ │古玺初释 │专著 │丁佛言│城关镇北宋家疃│ ├──────┼────┼───┼───────┤ 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