附录
历代州志、县志序
《宁海州志》序
郡大夫冶山子曰：“古者列国史氏成备，是故孔子因《鲁史》修《春秋》，以教后世；今之郡县，古之列国也。志可少乎？是州之志，自有书契以来，未之前闻也，吾重有感焉，秉是笔者，其在子乎！其在子乎！”芝原子日：“唯唯否否，余闻在昔天子史官，必广所其记，非独人君之举，故《周官》外史掌四方之志，则诸侯史记兼而有之，自史官旷绝，其道废坏，汉武帝始从董仲舒之言，天下计书先上太史，然后迁固据而撰之成一家言。光武诏南阳，撰作风俗，故沛三辅有耆旧之序，鲁庐江有名德先贤之赞，郡国之书，由是而作。后世可知者：如陆机《洛阳记》、山谦之《吴兴记》、《南徐州记》、崔蔚祖《海岱志》、朱育《会稽土地记》、熊默熊欣《豫章志》、郭缘生《武昌志》、常宽《蜀志》、萧世诚《荆南地志》，更仆未易悉数，固国史所取征焉者，然皆藏之中秘，或散佚民间，余徒能闻其说，未能观其要。不知而作，则吾岂敢？”大夫曰：“吾闻马氏班氏世执其业，子固太史氏之家也，奚其让？”曰：“昔吾先世之为史官，载笔于馆阁者三朝矣，然事在禁密，余曷知焉？”大夫曰：“其事难知其义可知也，矧兹坠典，文献是征，子幸勿辞！”於是退而与诸生网罗一方放失旧闻，论次其事。盖闻有天地然后有万物，故首志地理。而分星具焉：有土此(地)有人有财，故民赋次之；理财正辞，禁民为非，非体国经野设官分职，其谁与归？故建置次之；有事於民者，必先乎神，故祠祀次之；治民事神，存乎其人，虽美恶顿殊，而要皆足训，故官守次之；先有司则贤才可举也。故次之以选举，而贤才备矣；若乃不是之出，而皎皎足称者，可或弃乎？故志人物终焉。凡七篇，而宁海之政亦庶乎可睹云。
明嘉靖二十七年宁海州同知焦希程纂
《宁海州志》序
宁海於登属称名郡，附威海而辖文登，亦一都会也。其山水之奇，文物之盛，忠孝节烈之卓卓不朽者，代不乏人，无乘则有美勿彰，无以示后，况圣天子通敕纂修，而此地昆嵛沧溟，龙门石洞，载而不备则阙，备而不修则野，既阙且野，其何能郡？余故汲汲乎与郡之大夫士共辑而成之，并载威宁，以其附乎郡也，文虽辖，其别有邑乘，故不载。然此乘之载，亦止及星野、山川、人物、事迹，而未及艺文，以待后之君子之为之而已。
清康熙十一年宁海州知州杨引祚撰
《宁海州证证录》序
或曰：“志识也，识上下古今之事，垂为掌故，而与史书相表里，此守土者之责，荐绅先生之任也，一介寒酸，何预人事哉？”余曰：唯唯！固也。私窃以为志也者，心之所之也，志抒乎情。而丽乎事，而趋向判然矣。先王虑人事趋向之歧也，设外史掌四方之志，俾太史观风，以察四民之志，而揽其成书，瞭如指掌，志之所关，不綦重欤？西河毛氏尝谓：“天下不可信者三：其一道经纪黄帝君臣，一姑布子家谈人相休咎，一天下志书载山川疆域人物，斯三者弗可信。”盖后世以志书为具文，诿缩者，其志慢也；张皇者，其志滥也；速成以毕乃事者，其志散也。上宪饬有司曰：“尔其纂修之！”有司辄俄延以待，迨至寝久寝淹，而放失日滋，既而上檄旁午不能谢。始委诸操觚者，刻期匝月，匆匆至不及捃摭采访而卒业，呜呼！虽有贾董之笔，许劭之鉴，而夤缘周遭，观望迁就於其间，殆亦苟且塞责而已，乌能壹其志，以符志书之志哉！而使千古之忠臣孝子节妇烈女，其志可以贯金石而泣鬼神者，怏怏赍恨於地下，故曰离志以修志，而有不慢且滥而散者鲜矣。惟我盛朝了，八纮画一，万国同文，纂修《大一统志》以为首善之书，星纪岁时，重天时也；山川疆域，重地利也；丁户赋彼，重人和也，举凡人官物曲之黻黼升平者，罔弗秩然厘然，兼三才以临九有，其文同者其心同，斯其志通焉已。宁海自有书契以来，志乘阙如，胜国旧志，稿未梓而旋轶者，不止焦氏一书，杨循吉、潘鉴、马骥诸作。有志汲古者也，已沦胥於风雨燹烬之余，网罗惟艰矣；国初州牧杨公一志，成之仓猝，故颠倒舛错，在所不免；况距今百有五十余年，援古证今，岂伊人任哉？韩子云：“寻坠绪之茫茫，亦旁搜而远绍。”俯仰桑梓之邦，而一二旧闻，不思郑重爱护以永其传，坐使零落销沉，自此终古哉？万窃有志焉，而恐未逮也，遂不揣贱鄙，矻矻焉思补其绪余，凡所引据，标列各门而仇校之，志之耽嗜寤寐者几三十年。太史公曰：“私心有所不尽鄙陋。”万恐有愧於古人，而得罪於今人也屡矣。始焉证诸父老之传闻，而未为遽信也，继焉证诸残碑断简也，终焉证诸国史也，证诸诸子百家也，其信而有征者，自不忍释诸手，繇是汇吾志以定取舍，题其签曰《志书证证录》，分天地人三大部为纲，胪为九节，八十一目。为卷四十，首著天部，易曰：“天垂象圣人则之。”又曰：“观乎天文，以察时变。”盖星移物换，而沿革递嬗矣，故纪沿革，述以星野，绘以躔图，而象昭焉；一王代兴，乘天以美利利天下，对时育物，莫备於时令，居德善俗，莫详於典礼，故次食货，所以开富教之源。而不惮琐细，故又次风俗，并缀以田家月令，四礼习俗二则。继著地部，地险山川丘陵也，王公设险，以守其国，故又次疆域；占巩固者，必曰：“砺山带河”，论货殖者，必曰：“官山府海，”故次山水；栋宇取诸大壮，故次城郭宫室；以及驿传盖藏之设，丁男征科之需，无不毕具，重建置也；而又俯以察於地理，知幽冥之故，故次祀典；祀典以学校为先，重文教也；有文事必有武备，故次武备；在贲之彖曰：“观乎人文以化成天下，”王者树屏藩以立保障，培薪梄而储干城，用以宣鸿猷敷文治也，故次志封建志职官人物，而并志艺文，艺文备而三纲九节八十一目之所未悉者，胥於艺文中取材焉。故曰展卷而可以见古人之志云。
清道光十八年邑庠生宫卜万撰
《重修宁海州志》序
省府州县皆有志，非仅记山川人物也，亦以寓政教劝勋之权焉，虽省志府志州县志，有多少繁简之不同，而体例则一。宁海州旧志修於康熙初年，仅止二帙，迄今一百八十余年，事实盖阙如也，於此而欲重修，征文考献，岂易言哉！余於癸亥夏，来牧是州，於山仰昆嵛之高，於水俯沧溟之大，与士大夫之仁者贤者相接，悉其风俗之质朴，阅其文艺之英华，讼简赋轻，犹得公余补习旧业，顾而乐之，不禁有久於其任之思，乃综应理公事，而谋其大者远者先举行之，则莫要於志书矣。然而鹓楼风阁，非凌空结撰，所能造也，纪事述言，非附会传闻，所可凭也，於此而欲重修，征文考献，岂易言哉！人心造事，诚则必通，感无弗应，宫卜万者，邑故诸生也，立品勤学，为乡里称，而独慨惜於《州志》之不修，平生考究数十年，残碑断简，靡不搜求，嘉言懿行，靡不注记，著为备志凡若干卷，曰《证证录》，图画抄写，不敢自居为修志也。吁！是可谓有心人也矣！生殁於丁未年，其书即於是年止，闻其遗子弟言曰：“后有修志者，此书当有可采，慎藏之！”前岁寇匪窜扰，宫生家亦被毁，此书独存无恙，余莅任后，访求其书，得之其侄宫宝田手，乃详为披阅，其未尽善者，邀集贤士大夫，悉心删订，以近十余年事实并附益之。自天文以迄仙释，分门计有十类，都为一书，付诸手民，於甲子仲夏，剞劂告竣。乃缀言於简端曰：余年十余龄时，随侍先公宰长清，修志与校字之役，后二十年回靖安本籍，续修邑志，先公谕曰：“志书美善，无过於陆清献公《灵寿县志》者，其序有云：灵寿土瘠民贫，居官者知此，然后不敢以纷更聚敛为事，土著者知此，然后不敢以奢华侈荡为能，纲领所在，随处提醒，此名贤觉世之言，非可以志书寻常论也。”宁海古牟子国(有误，应是莱子国)，历代沿革，在志已详，居山陬海澨之间，民艰於食，常仰贩粟於关东，亦所谓土瘠民贫者矣！惟居官者，因土瘠而思有以肥之，民贫而思有以富之，且有以教之，为地方造福，此吾志也，若乃土瘠而犹朘削以自肥，民贫而更侵吞以自富，为地方造孽，岂吾志哉？至於土著，其秀杰者，文章道德，炳耀无穷，其朴愿者，恒产恒心。古风尚在，而近年来军国急要之务，无不踊跃输将，寇盗蹂躏之时，又能同心守御，忠义节烈，流芳千古，尤於志乘有光焉。仰京兆之政绩，居官者足以志矣！慕会稽之清标，土著者足以志矣！
清同治三年宁海州知州舒孔安撰
《牟平县志》序
夫志者记也，记其事以信今传后，俾以往者不至磨灭，后来者可资参考也。况乎共和创建，念有余载，其间政治之改革，风俗之转移，物力之盈绌，与夫文化升降之原因，民生消长之关系，非条分缕晰，笔之於书，恐官治无所考证，民治无所依附，则修志之举要诚矣！
余自民国21年冬，忝莅斯土，每接见邑中人士，询及邑乘，佥云：“宁海州自民国易今名，旧志所载皆七十年前故事。至今未续修。”余闻之瞿然，次年春，乃约集宿学鸿儒，如于琴泉、王柳村、杨梅村诸君，反复研讨，厘订纲目，而“县志编纂委员会”於六月间成立。甫数月，奉令调任寿光，濒行时，尝谓诸君子曰：“无论如何拮据，必以志书告成为归宿。”诸君子亦深韪此言。洎握寿篆，诸君复一再寄稿，请求审定，余於政务余暇，展阅来稿，关於旧志沿革之错讹，悉行辨误，物产之阙漏，概为补遗。门类之分合，绝不抄袭，其不合现代者，如星野、捐职、封荫各门，悉去之，若夫党务、教育、实业、交通、宗教，凡旧志所无者，又无不纲举而目张；且也附捐杂税，无一非民间膏血，则详细登载，冀后之掌握财政者，撙节用途，减轻负担。此其中又有深意存焉。余窃喜是书告成，当不为海内达人所讪笑。是年十月，诸君又以函来，谓县志将届出版，清以一言弁简首，余不斐，益以年来簿书鞅掌，文学愈荒芜，然自今年五月，奉令各县续修县志。余在寿亦与二三耆旧，征文考献，纂修志乘，今牟人问序於余，是余与牟、寿两县之文人学士，先后结文字之缘，亦平生快事也。或者是书一出，使官治有所考证，民治有所依附，且於鲁邦文献，稍有补於万一。是又余与诸君子所窃幸也。故乐为之序以归之。
中华民国23年10月下旬宋宪章於寿光撰
《牟平县志初稿》前言节选
牟平的修志工作在县委的直接领导下，遵循着上级编史修志的指示，于1960年5月成立了编史修志委员会，下设办公室，具体组织筹划与掌握修志工作。首先根据党的指示和牟平的实际情况，以辩正唯物主义和历史唯物主义的观点，参考了有关资料和旧牟平县志的可参考部分，草拟了县志的章节纲目，经编委会审查批准后，除组织了有关部门进行专题编写外，又借假期抽调了部分中小学教师在办公室进行集体编写，划分了小组，做到章节分工，在编写过程中由于党委加强领导，有关人员发挥了主观能动作用，运用了群众路线的方法，所以进展得较迅速，修志人员进出档案馆、图书室，翻书阅卷，走机关、访干部，奔田野拜群众，广搜博集，补阙正误，经起草讨论，删改补充、修饰等手续，至1960年底草稿是粗脱了。
但由于编志人员的文化水平低，政治修养差，加之时间仓促，在材料的安排上恐多有乱麻无缕，次序紊乱，在语言组合上也难免张冠李戴，削足适履，尚望读者多加批评指正，以便在今后续编中修正补充。
牟平县编志委员会1960年l2月l5日
民间传说
金牛山
很古，两个牧童在金牛山(今水道镇)放牛。一天，两牧童议论：“咱放了9头牛，吃草时却是10头，回家时还是9头。另一个说：“我做了个梦，梦见一头老牛，说它是金牛，住在这个山内，老牛还说，我是它的主人，要想得到它，只要把瓜蒂象钥匙那样一扭，山就开了，便可牵它回家。”
牧童的话，被一个“南蛮子”听到，他就偷偷地观察：牧童把牛赶到山坡后。果然金牛从山内钻出来，混在牛群里吃草，吃饱后又钻进山内。南蛮子暗暗自喜，只要找到瓜蒂，就可以得到金牛了。可是，究竟瓜在哪儿？南蛮子和牧童都不知道。于是，南蛮子就在山的周围，到处寻找。山的东面有一老翁，种了一片西瓜，长势喜人。当西瓜六七成熟时，一天夜里，突然下了场冰雹，把西瓜打得稀烂，唯有一棵完好无损，上面只长了一个西瓜。老翁蹲在那棵西瓜旁，心如刀绞，泪流满面。南蛮子见状，心想，这瓜准是开山的钥匙。便上前拜见老翁：“老人家不必伤心，晚生愿以百两金子买下此瓜，以接济老人生计。”老翁听了半信半疑。当接到黄金时，才作揖致谢。南蛮子日夜守候在瓜旁，唯恐它飞走。当瓜熟了。他便小心地摘下来，面对金牛山一扭瓜蒂，山裂两半，只见一头金牛正在啃着石头、沙土，边吃边屙着金砖、金条、金豆，一堆一堆，金光闪闪。南蛮子喜得扔下西瓜，上前抓住牛尾巴，尽力往外拽，金牛回头一看，不是主人，便“哞”地一声吼叫，尾巴一甩，把南蛮子摔倒，冲出山外，直奔南海龙宫。这时，只听一声巨响山合，把南蛮子关在山内。
铁 牛
院格庄乡初家汤村西南约l公里处，有个小园夼，夼的阴坡有一个庞大的铁牛，已没入土中大半。1958年大办钢铁被炸，只剩一堆废铁。
传说很早以前，玉帝差天神在鹊山背后开了两个泉眼，一凉一热。下凿一石潭，光如玉雕，美如金饰，专供众天神下凡时沐浴之用。每年春天，小园夼桃李竞荣，群芳争艳，仙风清爽，浓番四溢。两个泉眼喷吐如注，水花四溅，恰如无数珠玑撒落潭中，那石潭回清倒影，集四周奇景于潭中，胜过瑶池一筹。
一年春天，一女神赶金牛，铁牛各一头，去南天门花园犁田，出了南天门，一路乘云飞行。当行至小园夼上空，两牛突觉口渴，俯首望见两个泉眼和那个清澈见底的水潭，便飞身落地，金牛直奔温泉，铁牛直奔凉泉，铁牛用力过猛，陷进泉眼，不得脱身。女神一看，急挥五尺金钢鞭，抽了金牛一鞭，金牛顿时腾空而起，转身又抽铁牛，铁牛却越陷越深，落于凡尘，凉泉眼被堵死，女神只好丢下铁牛，追赶金牛去了。一到春天，铁牛就仰天长吼，以示对上天的留恋，每逢铁牛的吼叫，必定天降大雨，山洪爆发，给当地百姓带来极大的灾难。当地百姓为消灾避祸，将铁牛的头凿掉。从此，铁牛便沉尸于泥泞土中大半，温泉也下移至于家汤村东北，成了现今的鹊山汤。
姊妹易嫁
相传很早以前，集后村(今属高陵镇)有一老两口，无子，只有孪生闺女。姊妹俩模样相似，容貌俊俏，举止文雅。父母倒也心安。
父母将孪生女儿自小许配于人。爹把大的许配给北乡泊子村孙家，妈将小的答应给南乡宋家。后来得知，孙家富庶，宋家贫寒。
平日，小女儿在妈妈面前，会说会道，嘴甜如蜜，又会见机行事，受母宠爱；大女儿忠厚老实，沉默寡言，只知干活，不如其妹讨妈喜欢。
两个女儿大了，出嫁时，孙、宋两家择的是同天“好日”。
“好日”那天，吹吹打打两台花轿分北右南左地落在大门口。妈妈亲自到门外，将花轿看个仔细，右面胜过左面十分。由于妈妈偏爱小女，暗下移花接木之心。抱女上轿时，妈妈把小女儿放入右边孙家的花轿里，又把大女儿放在左边宋家的花轿内，来了个姊妹易嫁。
三天以后，两个女儿“回九”，妈妈特意在小女儿面前说明经过，表白自己对小女儿的亲呢。
小女儿回到婆家，心感妈妈偏袒之恩，晚上对丈夫撒娇：“千里姻缘一线牵，你知道吗，我妈就是咱们的牵线人。”接着，就把妈妈如何以李代桃的经过陈述一番。丈夫听罢，气愤万分。第二天，将原聘大女为妻，娶来的却是小女之事，原原本本地禀告其父，并决意休妻。其父听后，也感不平，依着儿子，将其休回娘家。
好事不出门，坏事行千里。小女被休之事，很快传到了南乡宋家。宋家也深感丈人家不义，更不甘心受辱，也把妻休了。
小女儿难舍富地，大女儿平白受屈，妈妈后悔莫及，娘儿三个抱头嚎啕。在封建社会里，两个女儿被休，是人间极大的不幸。女儿内心惭愧，决心不再他嫁，最终老死在娘家，掩埋在一起，至今，“双胞坟”仍存。
养马岛
相传公元前219年秋，秦始皇东巡，经芝罘沿海东进。一天正午，一班人马走到莒岛对岸，觉得人困马乏，刚要停脚休憩，突然，一阵风送来阵阵馨香，嘶嘶马鸣。众人向岛上望去，只见峰峦叠翠，草木葱茏，一群骏马散放岛上。始皇帝情不自禁地大喊一声：“妙哉，好一个养马宝岛！”不料喊声一落，群马美景即逝，整个海岛变成了一座银街星城。始皇帝却一眼看准这是个养马宝地，随即封莒岛为“皇家养马岛”，下旨各地送马派员，进岛驯马，专供御用。后来劳苦大众因不满皇上的统治，故去掉“皇家”二字，直呼“养马岛”。留德庄
牟平县武宁乡，有南、北留德庄两个自然村。追溯留德庄的村名来历，相传明时，宁海有一知州，为官清廉，替民兴利除弊，顺乎民意。后来知州调任，城民乡民沿途相送，送至州城西南三四公里处，知州恳求百姓留步，民噙泪求留言，知州想了想说：“待父母要如同子女。”送行人一时不解其义，后来才醒悟，关照父母如能象对待自己子女那样，确实是尽了孝道。在此建村时，命名留德庄，以示纪念。后来，留德庄村南又建一村，定名南留德庄。原留德庄便更名为北留德庄。
狗塔岭
清朝中期，宁海州高陵一带流传着狗救主人的传说。
一日，主人到朋友家做客，狗在主人朋友的门口等候。
酒逢知己千杯少，朋友相逢，难免多贪几杯，接近夜半方散。朋友留宿，主人以有狗相伴，决意回家。当走到磨山(今高陵镇)与朱车(今刘家夼乡)交界处，经风一吹，酒涌心头，顿觉天旋地转，不久便昏昏沉沉，不省人事。
狗见主人卧地不起，用蹄爪拨弄主人，见主人仍软绵绵地躺在那里。它便绕着山岭，汪汪直叫，唤人来救。深更半夜，哪里有人来往！叫了一阵，狗又回到主人身边躺下，忽的又爬起来，向山下小河跑去，在打滚，以身收水救主，狗往返水中数十次。主人终于苏醒过来，但他心爱的狗却累死在他的身边。主人悲痛万分。
主人感念狗的救命之恩，特在岭上修狗塔一座，并立碑勒石记其事。三、异闻轶事
四品老白丁清初，康熙皇帝东游仙地姑余山。选好卫士，扮成行商模样，骑白龙驹，晓行夜宿。来到聚仙乡(今姜格庄镇、龙泉乡一带)。一天，康熙同卫士正在赏玩夏苗，突然发现一只吊睛白额猛虎，近前去打，瞬息不见，却见一彪形大汉，仰卧酣睡，鼾声如雷。康熙皇帝正待叫醒大汉，身下坐骑象发现什么猛兽似的，长嘶一声，奋蹄狂奔起来。此时，被捉马喊声惊醒的大汉迅即朝马奔去。追上白龙驹，伸出铁一般的胳膊，朝马脖子用力一挟，烈马前蹄欲起不能，后蹄踢腾不止，兜了三圈，乖乖驯服。这时，康熙喊道：“老哥，歇息一会吧！”大汉见骑马人满面是汗，便向柳荫下的瓜棚一指，说：“大哥，到俺瓜棚里吃个瓜，解解渴吧。”皇帝下马，随大汉进入瓜棚。大汉选几个最甜的瓜献给皇帝及其卫士们，康熙边吃边听大汉讲述各种瓜的口味，听得着了迷。
大汉姓周，名振国，家住姑余山下，康熙见此人性情耿直豪爽，慷慨大方。力大无穷，又有虎星庇护，认定是一将才，便慨然同他结为义兄弟。临别时，皇帝对振国讲：“我家住北京，以后有事可到京找我。”道别后，振国早将结拜之事忘却。而归京的康熙却念念不忘，便下诏振国进京。振国进京后，方知当今万岁正是柳荫下结拜的义兄弟。二人畅述良久。康熙说：“你我既是兄弟，应常来京倾谈。可你无官职，不便见朕。你想做个什么官？”振国心想，俺自幼少读书，怎能担当大任？思来想去，凡属“一”字最小，还是选个一品官吧。于是谦意地向皇帝说了。康熙听后，先是一怔，然后笑了。他知道振国不懂官衔品级，便半开玩笑地说：“朕岂能封个当朝一品的老白丁？”振国刚要谢主龙恩，康熙帝却一本正经地说：“钦赐四品职衔朝议大夫之职，管理皇木商事，朕外赐毛驴一头，以便往来骑用。”振国就这样弄了个四品官。振国病逝后，立碑以志。碑文载：“公行一，字肩东，系应壁公孙，养德公子也，而有功于吾家者，惟公之力居多，公小习诗文，未获一售。康熙初年，遨游京师，后欲出口，适皇上夏苗，遇公于柳荫下，舆语说悦之。因钦赐四品职衔，朝议大夫之职管理皇木商事。而家遂以兴。则吾祖之功，盖可忘乎哉！恐久而没灭，故志于碑阴，俾后子孙得有所考云……”孙塾孙塾，字孟邻，姜格庄镇林北村人。清代廪生。乾、嘉之际中生员。他的诗文犀利针砭时弊，以学问、文章名闻乡里。后赴举屡试不第。事后才知主考官在他的卷末写下l2字批语：“孙塾一卷，笔笔皆力，刀刀见血。”他只好隐居家园，甘当“桑田居士”了。
在家乡。他愿为乡民写诉状，有求必应。一年冬天，甲农民的羊吃了乙农民的麦苗，因甲乙两家平日就有纠纷，故乙便请孙塾写状起诉。甲也请他写状驳诉。孙塾想，为小隙涉词讼，应以息事宁人为宜。于是便挥笔为原告乙和被告甲写了诉状。他们到了县衙，升堂时分别将诉状呈上。县令接状，先阅乙的起诉状：“羊吃麦苗，四蹄乱刨，鼻嘴齐噬拱，连根啃掉。”’接着又阅甲驳诉状：“三九寒天，地赛钢砖，牙镢劈不动，羊嘴怎能钻。”县令见二状皆有道理，只好将原告、被告各打四十大板，退堂了事。
大力士姜双喜
清道光年问，莱山官庄姜双喜，性格憨厚，虎背熊腰，力大无比，十七八岁就在北京一米庄学生意。一天拉车外出送粮，一辆陷在泥坑的双套马车挡住去路，被挡者众，驭手急得满头是汗，扬鞭策马也赶不出来。双喜怕误了时间，叫驭手把牲口卸下，自己把车拉出来。驭手看了双喜一眼心想：我两匹马都拉不出来，你一个人能行？踌躇中，有人说：“赶车的，你拉不出来，别人要拉你还不吭声，挡着路怎么走！”驭手无奈，卸下了牲口。这时，双喜脱鞋挽裤进入泥坑，背套驾辕，猛一用力，车吱地被拉了出来。大伙拍手叫好，并称其力过千斤胜双马。
几年后的一天，米庄掌柜的因“黄带子”赊粮而无钱进米，对伙计们叹息米庄要关门。双喜问：“不能去要吗？”掌柜说：“谁敢去要，他们人多势大，弄不好还要把命送上。”双喜说：“我去试试。”
次日，双喜穿戴整齐，走进“黄带子”家的客厅茶间，见到“黄带子”便说：“老爷，米庄进米无钱，掌柜让我来算帐。”“黄带子”冷笑说：“要钱没有，粮还要给，明天再送两石米来。”“给钱送粮，否则没有。”“不送，我砸烂米庄，小心你们的脑袋”。“真欺人太甚！”双喜起身，手一拍，茶桌砸碎。随将长褂一脱，跳出厅外，弓身将走廊柱挟起，屋檐落灰，椽子作响，把长褂压在柱下，便说：“你们别抢走我的大褂。”“黄带子”一看，胆战心惊地说：“姜先生，请住手，有话好说，算帐付钱。”就这样，双喜把钱如数讨回。东家因其讨帐有功，便将米庄给他算了一个干股份。
老虎歌
清末，废科举，兴学校。光绪三十三年(1907)吴延祚任宁海知州后，与幕宾(县官聘请的顾问)蒋绍仪，绅士常理基、孙宝怡等积极倡办新式学校。可是宁海州的一些老秀才、村塾师思想顽固，一提起“西学”就嫉之如仇。所以直到民国初年，私塾在县内仍占上风，多数学生家长亦不愿送孩子上新式学校。民国5年(1916)牟平县县长邹允中委任杨世瑞(字辑五，绰号大老虎，午台南塂人)为牟平县师范讲习所所长，并令塾师一律进讲习所学习，毕业后领取文凭，否则不许任教。尽管塾师们对此极端反对，但他们还是奉令进所学习。
第一课堂，就是一位青年教师讲授数学。老塾师一见这位和自己儿子年令相仿的教师便不高兴，又听他讲一、二、三要写作1、2、3，更觉得岂有此理。下课后纷纷议论：“洋鬼子写的字也带鬼气！”
上音乐课时，一位更年轻的教师讲授音符：1、2、3要读dao、lai、mi，老垫师们的火气再也压不住了，当堂质问：“只隔两天，一、二、三就变了读法。再住几天，又不知怎么变了。这种多变的鬼子学问要它何用！”
下课后，塾师们给杨世瑞所长编了一首“老虎歌”杨辑五，绰号大老虎，说他是纸糊的他不服。不会作诗写八股，会画地球把人唬。问他还会做什么？他说：“会唱到、来、米、法、扫，会写带弯的1、2、3、4、5。”
小姐与乞丐
牟平常大兴的女儿从小未见过乞丐。有一次，一个丐妇被她发现了，奇怪地问：“你这个人，为什么不坐在家里，叫丫环做饭给你吃呢？”丐妇说：“我这样的人，哪来的丫环呢？”小姐说：“那你也该自己下厨做呀！”丐妇说：“我们没有粮食啊！”小姐又说：“为什么不叫家人套上大车到粮房中去搬呢？”丐妇说：“小姐，我的讨饭瓢还是空的，哪有粮房呢？请你挖一瓢面子给我吧！”她迟疑了一下，接着说：“那是可以的，不过我可不知厨房在哪里，我的老妈子又不在跟前，你就先回家吃过早点，再回来拿吧！”
假皇帝民国18年(1929)，水道杭北头村韩忠文，在板子口村读私塾，由于常看一些帝王将相之书，便产生了做皇帝的念头，白天无心读书，经常疯疯癫癫象着了魔；夜间则到村外练邪法。一天，他回家打开村里戏班子的戏箱，穿上演戏用的龙衣蟒袍，俨然装起皇帝来。不久，韩忠文自称皇帝，国号“后清”，全家人留起了满清头，并封韩成基为开国元帅，韩成坤为军师，未婚妻为皇后，妹妹为皇姑……由于当时社会环境的影响，村民信以为真。于是，杭北头村出了“皇帝”的消息便四乡传开。
韩忠文的姑表弟(张家沟村)跟崮头村大刀会头目王风云有来往，参加了大刀会。而王风云又是大刀会总头目王文兰的部下，大刀会得知杭北头村出了“真主”，决意前去“保朝”。是年10月，王文兰、王风云带领大刀会千余人，头裹红巾，手执刀、枪、剑、戟、杀气逼人，浩浩荡荡来到杭北头村。韩忠文得知“保朝”大军来临，慌了手脚，急忙穿着整齐，忐忑出迎。就在大刀会列队依次朝拜，高呼“万岁”、首领下跪讨封之际，“皇帝”惊慌失措，目瞪口呆，不知如何应付，结果被王文兰看穿了他的骗人把戏，将其从宝座上揪下来痛打一顿绑走。大刀会受骗，恼羞成怒，又拉牲口，又抢东西离去。村民跟着“皇帝”沾了光。韩忠文后被其姑表弟求情保释。
酒泡人参19年长出新根
l983年，王格庄公社林业站技术员彭桓举家珍藏一株酒泡人参(1965年，其父彭永德的一位黑龙江的朋友赠送泡酒喝)，在泡酒的第19个年头上，发现人参不但没死，而且还在侧根上生出了新根，有新细毛根二三十条。整个人参白而嫩，其主干长约10厘米，直径约1.5厘米，毛细根长的约10厘米。
四、碑 记
归山操碑金·马钰
钰与云水僧竺律师，殿试范寿卿相会于郡城之北三教堂，因焚香宴坐，命郦州道士王大师鼓琴久之，亦一时之盛会。日昃则有乡人云集，由此作琴操，盖钰有归真之意也。时大定二十年九月十一日，昆嵛山丹阳马钰记。能无为兮无不为，能无知兮无不知。知此道兮谁不为，为此道兮谁复知。风萧萧兮木叶飞，声嗷嗷兮雁南归。嗟人世兮日月催，老欲死兮犹贪痴。嗟人世兮魂欲飞，伤人世兮心欲摧，难可了兮人间非，指青山兮当早归。青山夜兮明月飞，青山晓兮明月归。饥餐霞兮渴饮溪，与世隔兮人不知。无乎知兮无乎为，此心灭兮那复疑。天庭忽有双叶飞，登三宫兮游紫微。
(此碑现存雷神庙中)金范寿卿归山操跋石刻
吾乡刘宜之，郡城之北，有庵一所，宽闲清靓，以馆四方云水之士，命僧竺律师主之；予因暇日与丹阳马真人尝游息其中，名之日三教堂。一日焚香宴坐，有郦州道士王公抱琴而来，作金石弄，其声清越，远山与之俱应。真人作《归山操》以示众人，皆升仙妙语，无一点尘气，人敬爱之。噫！真人已羽化矣。斯文不可复得，命工刻之于石，用传不朽耳。大定甲辰中元日，州学正范怿跋，男景仁书。
此石刻原在双鹤府庙，现不存)跋牟平宰张益之等题名刻石
福山王懿荣
宰张益之丞张伯起尉李复同观日出海市于此，大观四年六月初五日。
后六百六十六年，光绪乙未夏六月(注)，鹿山宰序班携同书贾孙二酉访得此刻于康公墓东西崖下，扪箩剔藓，烟煤粗纸，遂为此石古今天壤间第一拓墨。是石刻时，芝罘山正属牟，平县地，得宰及丞、尉名，可補今志内宋职官之阙。在今县(福山)境内，为有宋第四石刻。时海氛既靖，懿荣奉诏北上，请假省待，在籍读所记观日出、海市诸胜境，不觉有裹粮蜡屐之思，此心怦怦然动也。并盖所摹福建闽县陈氏旧藏汉育黎右尉印文记之，皆吾乡邦一时掌故也。懿荣附记。
注：北宋大观四年为公元11l0年，光绪乙未为1895年，前后相距不止666年。捐资兴学勒石志
本村之学校，前虽成立，不过因陋就简，借屋而居。使常此敷衍，难期教育之发展。同人有见及此，故思建校舍以为久远之计。于是，竭尽绵薄，醵集多金，惨淡经营，始抵于成，遂于上年冬间，以育才堂名誉，购进地址一段，今春兴工建筑，半载始告完成。欣幸奚似，但同人经历万难，始克臻此，理应全力保护私房，永作学校使用，并促进合村儿童教育有相当之进展。设后时局变迁，学校更移，同志人等得有管理此房完全之权。是以勒石为志，以乖不朽之云。
本校地址座落在西张家庄南海崖。计土九分九厘八毫八，东至卖主，西至张姓房基南，南至海，北至堰根。
烟台协成裕壹千两，协裕银号壹百两，仁川协兴裕壹千两，张维新堂壹千两，群山协兴裕壹千两，张智育堂壹千两，仁川复成栈叁百两，张滨海堂千伍百两，烟台协丰裕拾两整，张庆德堂贰百两，烟台协增裕拾两整，张德育堂壹百两。
监筑人张泽敷司账人张东升
中华民国二十年六月十二日
立石(此石刻原砌学校壁内，70年代发现，现存)
观阳故城碑记
于清沣
观阳汉县也，历代废置不常，唐后始不复置。其故城有谓在今海阳度城者，有谓在今县境内半城者。查《汉书》胶东国有观阳县，应劭日：“在观水之阳”，又《北魏地形志》观阳下注云：“有观阳城”。是汉观阳至北魏时已成故城，其徙治可知。又《隋地理志》观阳下注云：“开皇十六年分置牟州，大业初州废”，今半城村在观阳河之阳，地面宽平，隐隐有城式，又掘地常有古砖古钱发现。其为观阳故城无疑。由汉至隋，观阳城原不止一处，半城必居一于此。特建碑以志之。
中华民国二十四年，牟平县志委员会立。(此碑现存)牟平抗日烈士纪念塔牟平抗日纪念碑是标志着牟平抗日烈士可歌可泣的光荣历史。这历史是从民国二十七年(1938年)二月十三日(公历)雷神庙战斗开始的，是中国共产党胶东特委书记理琪等同志的鲜血写下的第一页。他们燃起了胶东的抗日烽火，唤起了胶东八百万人民的奋起抗战，创造了八年来胶东抗战的伟大局面。从此，牟平人民踏着理琪同志的血迹，继承着他的意志，前赴后继与敌伪英勇搏斗着，在不断的反扫荡，反投降，反蚕食，反封锁，反治安强化运动，反重点主义的残酷斗争中，在军事、政治、经济、文化的各条战线上，韩德祥、柳德山、葛善臣、王敏、李德茂、曲志久、彦善亭、杨进禄、姜西岳、王书汉等三百一拾余名烈士光荣地牺牲了。王忠敏、孙绳宾、王志文、于慈云等三十余名民兵流尽了最后一滴血。这光荣悲壮的抗日历史，直到民国三十四年八月十八日解放了牟平城才结束的。牟平独立营营长田夫等同志的鲜血，写下了最后光荣的一页。烈士们的壮烈牺牲，争取了牟平三十余万人民的自由和幸福，他们是中华民族的优秀儿女，是牟平人民的伟大革命战士。因此，烈士们的精神，是与民族长存的，烈士们的英姿是在人民心中永远活着的。牟平人民纪念烈士的不是叹息，不是眼泪，而是悲愤的力量，钢铁的意志，踏着烈士的血迹，完成烈士未竟事业，争取自由、民主、富强的新中国的实现。
牟平县全体人民敬立
中华民国三十五年七月七日
(塔碑在端午山烈士陵园内)
雷神庙战斗遗址碑阳：
省级重点文物保护单位雷神庙战斗遗址
山东省革命委员会
一九七七年十二月二十三日公布
烟台地区革命委员会立碑阴：
一九三八年农历正月十四日，中共胶东特委率领山东人民抗日救国军第三军第一大队，先攻克牟平城，全歼敌伪，后与日本侵略军激战于此，打响了胶东抗日的第一枪。从此，奠定了胶东人民抗日的信心，抗日烽火迅速燃遍了胶东。
(此碑现存雷神庙门前)
调寄水调歌头石刻
谢玉堂
奠恋西湖水，瑶池落人间，唯我辛劳庶民，壮志凌云天。全赖众人协力，亦有桃村臂助。高风涌碧澜。银波化金浪，缀我锦河山！
怀远志，驾长风，扫尘寰。一十五月过去，弹指沧桑变。南指端午沁水，东牵系塘碧波，三水竟腾欢。壮士不下马，一鼓攀南天！
为三星湖竣工题以示纪念。1980年8月
(此石刻在三星湖湖心阁内)
十里长堤碑石刻
碑阳：
十里长堤
碑阴：
自古以来，象岛与大陆隔海相望，两岸往来，全赖舟楫。平时尚可通达，如遇风高浪险，则交通阻塞。因此，筑堤通路，繁荣岛上经济，乃人民世代之所望。历代反动统治阶级，只知鱼肉人民，唯中国共产党，关心海岛建设，人民夙愿始得实现。
一九七五年十一月，中国共产党牟平县委员会、牟平县人民政府，动员全县人民，以威慑海神、气吞山河之势，移山填海，搏浪筑堤，海域两岸，石炮震天，车水马龙，昼夜奋战，仅一年又七个月，搬运土石二十万方，用工二十八万个，耗资六十五万余元。于一九七七年六月，长五千零五十米之堤，宣告竣工。至此，十里长堤贯南北，千古天堑变通途。
为旌此举，树碑以志。
牟平县人民政府
一九八三年三月五日立
(此碑有二，十里长堤南北端各一)
养马岛碑
养马岛，又名象岛，相传，公元前二一九年，秦始皇东巡，曾指令在此牧马，故名养马岛；岛东侧另有小岛，状如巨象浴水，故亦称象岛。
此岛东西横陈，地势南缓北峭，面积约10平方公里。据传，昔日岛上山色秀丽，中多古墓，以汉太尉刘宠最大，其碑文系蔡邕所书。岛前，风平浪静，港阔水深。岛后近海，礁石嶙峋，惊涛翻卷。远眺则碧海空明，天水一色。岛四周，海产丰富，盛产海参、扇贝、对虾、牡蛎和天鹅蛋蛤等海产，近年来，岛上先后筑起拦海长堤、环岛公路和海运码头，办有船舶修造，海珍品养殖和冷藏加工，并兴建商店、宾馆和海水浴场等。昔日秦皇牧马孤岛，今朝人民海上乐园。当此巨变，撰文以志。
牟平县人民政府
一九八四年七月
(此碑在养马岛前)
开辟通海路碑
1984年县政府组织大规模旧城改建工程。是年3月，中国人民解放军威海警备区54741部队、54742部队防化连和北海舰队航空兵37251部队，组织八百余名指战员，积极参战，无私支援。修通海路三百余米，挖地下沟管六百余米，运土方二千余方。正是军民共建通海路，鱼水之情千古存。特此刻石以志。
牟平县人民政府
一九八八年八月一日
(此碑在通海路护城河桥上)
五、诗甲申叹
清·邑人李永绍甲申之春人食木，哀哀那数祗茕独。叹余适自江南来，千里榆皮总如沭。归里惨目尤伤心，挈男抱女街头鬻。鬻儿不出长跪求，一子不值一升谷。可怜壮夫怯风吹，瘦骨僵死累累伏。千村万落寂无烟，炊饼如纸青蚨六。更有一事不忍闻，卖妻瘗子啖人肉。适有鹁衣过我门，其父昔年余家仆。岁在辛丑逢乱离，伴我东海窜山麓。尔时余年十余岁，朝夕趋承力颇戮。老仆泉下遗此子，饥馑丧乱同一轴。愧余口食尚维艰，延尔残息日二粥。呜呼！鹄面啼饥难论孰，安得高廪千万斛！大庇一郡穷民果其腹！龙池放歌
清·邑人赵子辕怀襄之世河海决，孽龙九种脱绊绁，天帝一怒神符驱。锁向空山万年蛰。嶙峋绝壁不计仞，直立如掌何戳薛。狂性难驯吼且奔，玉匣擘破飞流泻。混沌抵死凿七窍，巨灵突怒踪双阙，小池不数大池九，累累相承真奇绝。巨石自开非人为，是何鬼栗与神谲。去岁吾州魃为虐，海潮不盈河水竭。道经此地闻喧寇，飞泉挂峰浪喷雪。昨夜四山风雨骤，惊雷急走万弩射，晓晴岚霁天无垠，破空一吼千寻白。匡庐峰顶飞两龙，滟滪堆边怒八节。黄河倒泻昆仑巅，瞠目九曲如弦掣。岸笠拍手一狂叫，惊起睡龙睡不得。鳞张爪厉相搏战，怒流沸涌如鳝穴。飘沫溅珠眩我眸，崩云屑雨咋我舌。此时对雨不闻声，仰视奔瀑下寥穴。手缘陡壁穷其五，深黑如墨难臆测。踞石兀坐腰背酸，下临万丈悸心魄，奇境多被怪物据，飞杖愿向仙人借。峭峰四削滑如苔，安得肉翼生两胁，燃犀一照赤帻惊，鱼跳万点白波灭。人言妖物时凭陵，拔剑欲上目眦裂。海色何苍苍，实惟蛟螭宅。鲲鹏姿变化，鲸鳌纷腾藉。怜尔头角空峥嵘，悬崖一线争做磔。听龙吟，为龙拍。龙兮龙兮！今为池中物，风雷何日通大泽。风雷何日通大泽，霹雳一声山骨坼。
六、对 联
上联：
审时度势不失良机下联：
发家致富一鼓作气横批：
按政策办事这副对联是新牟里村党支部书记常宗琳写于1984年春节，贴在村委会办公楼门前。农历正月初三党和国家领导人万里、胡启立来新牟里视察时，看到这副对联连声叫好，初七日下午，在烟台市委召开的县委书记、县长以上干部会议上，胡启立同志又对这副对联给予高度评价并作了解释。
七、散 文
象岛散记
孙德汉去年夏天，我故地重游，又回到了象岛。象岛又名养马岛，位于烟台以东牟平县城北的黄海之中。岛的东北端另有一个小岛，形状如大象，头部没入水面，象岛即由此而得名。养马岛之名，相传，因秦始皇东巡，曾在这里养过马而得。
象岛，南缓北峭，山青水秀，总面积10平方公里，活象一块长条翡翠镶嵌在碧海之中。登高环顾，苍茫大海，水天一色。向南眺望，气势巍峨的昆嵛山，群峰起伏。垂视岛后险峻的悬崖之下，那姿态万千的礁石群沾满了一束束洁白的浪花。平视全岛十三个绵延起伏的峰峦，在轻纱般的云雾萦绕中，如同一群大象在迅跑。
这象岛与陆地相距，仅十华里，然而多少世代以来，人们出岛进岛，全靠驾船摆渡。一遇风浪天，船只出不去，两岸相望，你呼我喊没办法。人们多么盼望有朝一日天堑变通途。
有一年春天，一百多名民工出岛，两条小船来回渡了三趟。人们眼巴巴瞅着最后一船快要渡完时，突然海上刮起了大风，加上涨潮流急，小船先是摇摇晃晃，后又在一连串旋涡里直打转，岸上的人都急疯了，不好！船底儿朝天了，三十多人全部落水。人们呼天号地，浪涡里伸出一只只手挣扎呼救。虽几经抢救，但仍有六条尸体直挺挺地横卧在海滩上。……现在，一条长堤锁风浪，海岛与陆地紧相连，永远结束了大海孤岛的概念。
我在大堤上漫步，沉思，若不是解放了，象岛人民还可能在望洋兴叹，泪眼相望。在那些凯歌行进的日子里，全县人民大力支援，人们风餐露宿苦战了三个冬春，战胜了无数次海潮袭击，终于拦海筑起了两条大坝，修起了公路。在通车那天，岛上的人们兴高彩烈，奔走相告，男女老少又是秧歌又是戏，流着幸福的热泪，齐声欢呼！
是啊，昔日天堑今朝变通途，真是彻底解放了！人们世世代代梦寐以求的愿望终于实现了！如今，路通了——大堤上人来车往；电通了一象岛成了“夜明珠”；水通了——大陆上的甘泉源源不断流进了岛里。这怎么能不叫人高兴？又怎么能不令人鼓舞？过去人们不是常说，高不过蓝天，大不过海吗，可是今天，蓝天大海怎么能比得上党的大恩深情？又怎能比得上社会主义制度的优越、美好？面对这新变化，人们都感觉，这路是宽广的，这电是强力的，这水是甘甜的。
党的三中全会如东风春雨，使象岛这颗明珠，更加光彩夺目，令人神往。
如今，这里又修起了环岛公路，岛前滩有一条东西大坝，坝北是一条二十米宽的人造河，人造河连接了十个大平塘，砌石美观大方，栏杆工艺新颖。岛的东边，海珍品养殖试验场座落在绿林丛中。整齐宽敞的厂房，洁白的“玻璃钢”屋顶的室内孵化池，高耸的水塔，活似一座地上“水晶宫”。在这里已经成功地进行各种海珍品的人工育苗。如今，象岛四周海滩已逐步成为一个海上牧场，海蟹在石头缝里穿行，牡蛎密布在岩石上，海参在清澈的海里蠕动，“天鹅蛋”在海底喷水，对虾在波光粼粼的虾池里跳跃，这正是一所庞大的天然“水族馆”。岛的西边，新建的码头上一派繁忙景象，一艘艘货轮鸣笛出港，一条条鱼船紧接而来。和码头紧挨着的象岛船厂，这里已具有相当的生产规模了。这一切，不是仙境，胜似仙境，本来仙境高于现实，是人类美好理想的寄托，可是在共产党领导下的今天，英雄的劳动人民却巧夺天工地创造出比仙景还要壮丽的奇迹！
亲爱的朋友，倘若有缘去象岛，那洪波涌起的大海和日新月异的风貌，将会给你更多的启迪。这里无际的海天，激浪澎湃，不正是我国人民向着四化目标迈进的脚步声么。
啊，海上明珠，瑰丽多姿的象岛，愿您永放异彩！
(原载《烟台日报》1984年4月15日)
请到我的家乡来
刘玉霞
朋友，你到过我的家乡山东省牟平县西里山吗？我的家乡位于蜿蜒伸展的荣(成)烟(台)公路南侧，高耸入云霄的卢山脚下，三面靠山，一面依水。远远望去，那连绵不断色彩斑烂的山峦，就象给家乡镶上了富丽的花边。村子里郁郁葱葱的树木，就象撑起了遮阳的巨伞。这是一个美丽的地方。
高山
走过公路，向南一拐便进入了家乡的怀抱。首先映入眼帘的是蓝天白云映衬下的卢山峰。山上的松树柞木葱绿苍翠，象一幅碧绿的缎面，灰色的石头好象绿缎上印着的银灰色的暗花。
再往里走，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和。清晨登上山峰，乳白色的浓雾把你和山峰紧紧拥抱在一起。待晨雾慢慢散去，喷薄而出的朝阳给苍翠的山峦披上了金黄色的盛装。山坡上，各种各样的花儿象商量好了似的，一同吐蕊开放。白的、蓝的、红的、黄的、紫的，五彩缤纷；醉人的花香，随着清凉的空气扑面而来。
说起野花，也是我们山区的特色。春天，野迎春，映山红开得漫山遍野。映山红最爱开在悬崖断壁的石头缝里，象一团团粉霞落在山崖上。夏天，漫坡是盛开的黄花。黄花丛中，有时会挺起一枝火焰般的野百合花，随风摇曳。秋天来了，菊花傲居于不知名的小花之上，极浓的药香，能把人的五脏六腑冲刷得千干净净。天气冷了，一切花草都脱去了盛装，天上却撒下花来，于是茫茫四野，一片银白，松树上开满了朵朵冰凌花，整个山野成了一个粉装玉琢的世界，
虽然这里不是花园，但哪一个花园能比得上我们这山区的无边繁花呢？
水库溪流田野
从山脚向东一转，一座中型水库便出现在面前。因为它坐落在卢山脚下，所以起名卢山水库。坝基连接了两座斜卧的山尾，坝长有一华里之多。坝的外侧被墨绿的绵槐覆盖着，内侧则由石块垒成，水面明净如镜，高空的白云和周围的山峰清晰地倒映在水中。偶尔有几条大鱼跃出水面，激起团团水波，这是队里喂养的淡水鱼。这水库不仅能保证庄稼旱涝丰收，还让山区人民和远道而来的客人吃上了鲜美可口的淡水鱼。
在水库上游的山脚下，有条冲激的溪流。溪水在高低不平的河床上流淌，撞在凸出的石头上，溅出千万朵盛开的白莲。如果你累了，可以坐在溪边的石头上，把脚伸到水里，任其冲刷。如果你渴了，可以掬起清清的溪水喝上几口，再洗一把脸，清爽的溪水能濯去你一路的疲劳。
淌过溪流，顺着浓荫夹道的大路慢慢走，你会望到海一般碧绿的庄稼。有地瓜、花生和谷子，也有玉米和高梁等高稭作物。秋天，高粱涨红了脸，谷子笑弯了腰，玉米赛牛角，地瓜比西瓜，这丰收的田野构成了一幅“金秋美”的壮丽画图。
村庄 果园
再往前走，一个不到一百户的小山村就出现在你面前。村西是一排红瓦房，传出朗朗的读书声，这是小学校。村子里青堂瓦舍、石壁灰墙的房屋并排而立。花一般活泼可爱的孩子们在扫得千干净净的街道上嬉耍。房前屋后全是社员们自栽的杏树、桃树、梨树、杨树、柳树和梧桐。不论你走进哪一家，院子里都栽着葡萄。人们在架下纳凉、做活、绣花。花坛的花儿增添了小院的景致，屋子里，立柜、斗橱、沙发、缝纫机，摆得满满当当，收音机、录音机里乐曲高奏。自行车并排放两三辆，有的还有嘉陵牌摩托车。人人手上有手表，粮食囤里都冒了尖。
村南面的半山腰以下，是队里的果园。这里高坡低洼，到处是杏、桃、梨、苹果、葡萄、山楂和柿子等果树。花开季节，这些果树你不让我、我不让你地开满了花，红的象火，粉的象霞，白的象雪。到了秋天，果实累累，压弯了枝头。山楂更是我们山里的特产，红红的山渣果，藏在树叶里，象瞪着无数双小眼睛，也象数不清的星，红艳艳的，把园内点缀得别有生气。葡萄园
村北面的山上是层层梯田，这是面积达六十亩的葡萄园，拖枝拉蔓的葡萄，一排排一行行整齐地排列着，一串串晶莹碧绿的葡萄挂满了枝架，圆圆的颗粒象翡翠、象宝石。遇上成熟的季节，好客的主人会用家乡的特产招待你，你用不着客气，完全可以象自家人一样品尝这特有的风味。家乡人所以偏爱葡萄，不仅因为它能酿造美酒，还因为它能把财神爷接回家。三中全会以来，实行了农业生产责任制，这层层梯田就成了社员们的“聚宝盆”。
也许你会说：你的家乡真有这样美吗？是的，朋友。这里处处是奇丽的景致，到处是丰饶的物产。如果哪一天你有兴致，就请到我的家乡来，我一定带你好好走走，看看，那时你会觉得，我还远没有说够呢。
注：该文作者刘玉霞系大窑乡西里山村女青年。1983年该文在中央人民广播电台、中央电视台、中国地理学会和《旅行家》杂志联办的《我爱祖国山河美》征文中获得“纪念奖”。