婚姻 旧时婚姻，青年男女多不能自主，须遵父母之命，守媒妁之言。子女到了成亲年龄，要找合适的人家说媒。说成后遂订立媒约，写媒柬为证，即为订亲。并须送给女方大宗聘礼。订婚后，青年男女一般不得见面，一切由父母代行其事。女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个牌位守白头”。
结婚前男家根据双方的年龄、生辰、八字、属相等，请人帮助择定良辰吉日，俗称“择日子”。然后写成婚帖装入拜匣送往女家。婚帖上一般写明迎亲日期、新妇冠带、行轿路线等。此后双方积极筹备，等待佳期。
建国后，一些旧的婚姻习俗渐被废除。多数青年男女经自由恋爱结婚。在农村，多数虽仍靠媒人说合的方式联姻，但较尊重青年男女本人的意愿，父母的意见只作参考。70年代，近亲联姻渐少见，同村的及五代以外的旁系同姓的青年男女联姻者渐多。
与婚姻自由制度相适应，联姻方式亦出现一些变化。一般经过“看人”、“看家”、“过盒子”等程序。“看人”，即青年男女第一次见面，由媒人给双方约定时间、地点，在双方亲属的陪同下，前往相见。若双方情愿，即选定吉日，男方备好彩礼及酒宴，女方在其亲属陪同下，前往男方“看家”。男方多尽其所能，讲究体面；女方则主要看其住宅、屋内摆设及家庭富有情况。“看家”之后，青年男女即可来往走动。“过盒子”亦称送“订亲红”，即男方择定结婚日期，按俗成规矩，准备衣料或相当钱款，由男方长辈与媒人一起，送往女家。结婚前夕，需男女双方到当地政府办理登记手续，领取结婚证书，始为合法的正式夫妻。
女方出嫁俗称“走媳妇”或“发付闺女”。前一天宴客，其本家本族及亲戚须备被面、袄面及其它礼物前往赴宴。男方家于结婚前一天或结婚的当天上午，派人到女方家搬取嫁妆。婚日女方一般安排两人送新娘到男家，俗称“送客”。
男家娶媳，俗称“将媳妇”。喜日中大宴宾客，本族及亲戚朋友，皆备礼品，前往祝贺。新房门贴大红对联，新房至村口的主要街巷显眼处，皆贴大红“喜”字。旧时迎亲多用轿子，并有鼓乐引路；50～80年代则多用自行车、拖拉机或汽车等迎亲。新娘迎至新房，须换穿男家备下的新鞋新袜，方能上炕坐床。将“送客”迎至客厅，须有本族长辈陪坐。“送客”无论辈份及年龄大小，皆为贵客，须坐首席、二席。宴席中，新郎需挨桌敬酒。晚饭后，有“闹房”、“听房”风俗。
建国后，许多国家干部、职工，也有部分农村男女青年，带头举行新式结婚，废宴席、拒陈规，新事新办，一切从简。70年代以来，不少青年实行旅游结婚。亦有的机关、厂矿，由工会或共青团组织对同时结婚的男女青年，举行集体婚礼，简朴而文明。但城市、乡村在结婚仪式中，仍有一些大摆宴席，铺张浪费和复兴旧俗的现象。
丧葬 一般在病人弥留之际，家人为其净面梳洗，穿寿衣寿鞋，移至正室。待停止呼吸，移至闲屋停灵，烧“倒头包袱”，全家哀哭，儿女媳妇皆披发趿鞋。死者心窝处放铜镜或犁铲头，口衔银珍珠或红枣等，脸遮白纸，上覆大红殓单，手握打狗棒。多由长子穿孝衣、拉孝棒前行，他人随后，到土地庙报庙，谓之“送水”，并烧纸马，俗称“烧倒头马”。丧者家门前悬挂灵幡。派人将丧讯讣告死者亲友，称“报丧”。亲友得讯立即奔丧。出嫁的闺女及在外地的子女，须一路啼哭回家，谓之“哭丧”。停灵期间，儿女轮换守灵，亲友前往哭吊，谓之“吊丧”。富家多雇佣吹鼓手，吹乐助哀悼念亡灵。
旧时一般为木棺土葬。富家多选用楸、柏等木材做厚棺。墓穴用青砖发券砌成。出殡时，有鼓乐前导，灵幡在前，长子拉孝棒领头，灵前为男，灵后为女，一路哀哭。女在半路返回，男随灵至墓地。埋葬时将灵幡插于坟丘之侧。
葬后三日，死者亲属须到墓地祭奠，向新坟添土，谓之“圆坟”；第七日，须到墓地烧纸钱及纸包袱，谓之“烧头七”，后每七天一祭，直至“七七”。死后一百天祭奠，谓之“烧百日”；一周年谓之“烧周年”，连烧三个“周年”为止。
60年代，许多丧葬旧俗渐废。70年代后推行丧葬改革，死者遗体送火化场火化。农村中骨灰盒多数仍送坟地埋葬，殡葬仪式从简，但一些殡葬旧俗时有出现。
第四节 婚丧习俗
婚姻 旧时婚姻，青年男女多不能自主，须遵父母之命，守媒妁之言。子女到了成亲年龄，要找合适的人家说媒。说成后遂订立媒约，写媒柬为证，即为订亲。并须送给女方大宗聘礼。订婚后，青年男女一般不得见面，一切由父母代行其事。女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个牌位守白头”。
结婚前男家根据双方的年龄、生辰、八字、属相等，请人帮助择定良辰吉日，俗称“择日子”。然后写成婚帖装入拜匣送往女家。婚帖上一般写明迎亲日期、新妇冠带、行轿路线等。此后双方积极筹备，等待佳期。
建国后，一些旧的婚姻习俗渐被废除。多数青年男女经自由恋爱结婚。在农村，多数虽仍靠媒人说合的方式联姻，但较尊重青年男女本人的意愿，父母的意见只作参考。70年代，近亲联姻渐少见，同村的及五代以外的旁系同姓的青年男女联姻者渐多。
与婚姻自由制度相适应，联姻方式亦出现一些变化。一般经过“看人”、“看家”、“过盒子”等程序。“看人”，即青年男女第一次见面，由媒人给双方约定时间、地点，在双方亲属的陪同下，前往相见。若双方情愿，即选定吉日，男方备好彩礼及酒宴，女方在其亲属陪同下，前往男方“看家”。男方多尽其所能，讲究体面；女方则主要看其住宅、屋内摆设及家庭富有情况。“看家”之后，青年男女即可来往走动。“过盒子”亦称送“订亲红”，即男方择定结婚日期，按俗成规矩，准备衣料或相当钱款，由男方长辈与媒人一起，送往女家。结婚前夕，需男女双方到当地政府办理登记手续，领取结婚证书，始为合法的正式夫妻。
女方出嫁俗称“走媳妇”或“发付闺女”。前一天宴客，其本家本族及亲戚须备被面、袄面及其它礼物前往赴宴。男方家于结婚前一天或结婚的当天上午，派人到女方家搬取嫁妆。婚日女方一般安排两人送新娘到男家，俗称“送客”。
男家娶媳，俗称“将媳妇”。喜日中大宴宾客，本族及亲戚朋友，皆备礼品，前往祝贺。新房门贴大红对联，新房至村口的主要街巷显眼处，皆贴大红“喜”字。旧时迎亲多用轿子，并有鼓乐引路；50～80年代则多用自行车、拖拉机或汽车等迎亲。新娘迎至新房，须换穿男家备下的新鞋新袜，方能上炕坐床。将“送客”迎至客厅，须有本族长辈陪坐。“送客”无论辈份及年龄大小，皆为贵客，须坐首席、二席。宴席中，新郎需挨桌敬酒。晚饭后，有“闹房”、“听房”风俗。
建国后，许多国家干部、职工，也有部分农村男女青年，带头举行新式结婚，废宴席、拒陈规，新事新办，一切从简。70年代以来，不少青年实行旅游结婚。亦有的机关、厂矿，由工会或共青团组织对同时结婚的男女青年，举行集体婚礼，简朴而文明。但城市、乡村在结婚仪式中，仍有一些大摆宴席，铺张浪费和复兴旧俗的现象。
丧葬 一般在病人弥留之际，家人为其净面梳洗，穿寿衣寿鞋，移至正室。待停止呼吸，移至闲屋停灵，烧“倒头包袱”，全家哀哭，儿女媳妇皆披发趿鞋。死者心窝处放铜镜或犁铲头，口衔银珍珠或红枣等，脸遮白纸，上覆大红殓单，手握打狗棒。多由长子穿孝衣、拉孝棒前行，他人随后，到土地庙报庙，谓之“送水”，并烧纸马，俗称“烧倒头马”。丧者家门前悬挂灵幡。派人将丧讯讣告死者亲友，称“报丧”。亲友得讯立即奔丧。出嫁的闺女及在外地的子女，须一路啼哭回家，谓之“哭丧”。停灵期间，儿女轮换守灵，亲友前往哭吊，谓之“吊丧”。富家多雇佣吹鼓手，吹乐助哀悼念亡灵。
旧时一般为木棺土葬。富家多选用楸、柏等木材做厚棺。墓穴用青砖发券砌成。出殡时，有鼓乐前导，灵幡在前，长子拉孝棒领头，灵前为男，灵后为女，一路哀哭。女在半路返回，男随灵至墓地。埋葬时将灵幡插于坟丘之侧。
葬后三日，死者亲属须到墓地祭奠，向新坟添土，谓之“圆坟”；第七日，须到墓地烧纸钱及纸包袱，谓之“烧头七”，后每七天一祭，直至“七七”。死后一百天祭奠，谓之“烧百日”；一周年谓之“烧周年”，连烧三个“周年”为止。
60年代，许多丧葬旧俗渐废。70年代后推行丧葬改革，死者遗体送火化场火化。农村中骨灰盒多数仍送坟地埋葬，殡葬仪式从简，但一些殡葬旧俗时有出现。