清末，福山私塾形式有3种：家塾，由官绅、富商家庭自设，延聘教师专为自家子弟授课；村塾，也称义塾或义学，以祠堂、庙宇地租、山岚收入或私人捐资创办，一般由一族自办或几族联办。学生可免费入塾；学馆，多由寒士自办，收取学费，以维持生计。此种形式村村皆有，较大村庄一村数处，为当时办学的主要形式。
私塾的主要课程是学习儒家经典著作，作文、习字。学生初入学时的启蒙教材是《三字经》，后陆续增读“四书”、“五经”、八股文、试帖诗。一般农家子弟下学前只能读完“四书”中的《论语》、《孟子》；准备参加科举考试的青、中年学生才能读完儒家的主要经书，读写时文、试帖诗。塾师即通过讲授经书向学生灌输儒家的伦理道德观念。
私塾教师，一般是1塾1师。1塾之中，学生程度不一，授课方式以单人指导为主，课程进度因人而异。入学后的头一、二年，只教学生背书识字，不予讲解，3年后开讲。学制无统一规定，少者一、二年，多者三、四年，富家子弟时间较长。除少数准备参加科举考试者外，一般农家子弟，只以初通文字，具有写信、记帐的能力为目的。按明、清制度规定，学生能写出基本合乎规格的八股文、试帖诗，即可参加县试、府试，取得童生（儒童、文童）资格。童生经院试录取者，才能成为生员（俗称秀才），名义上是县学的学生。
1905年（清光绪三十一年），清廷诏令废科举，兴学堂。民国成立后，教育部命令废除私塾，各村私塾相继停办，至1916年前后全部废止。
第一节 私塾
清末，福山私塾形式有3种：家塾，由官绅、富商家庭自设，延聘教师专为自家子弟授课；村塾，也称义塾或义学，以祠堂、庙宇地租、山岚收入或私人捐资创办，一般由一族自办或几族联办。学生可免费入塾；学馆，多由寒士自办，收取学费，以维持生计。此种形式村村皆有，较大村庄一村数处，为当时办学的主要形式。
私塾的主要课程是学习儒家经典著作，作文、习字。学生初入学时的启蒙教材是《三字经》，后陆续增读“四书”、“五经”、八股文、试帖诗。一般农家子弟下学前只能读完“四书”中的《论语》、《孟子》；准备参加科举考试的青、中年学生才能读完儒家的主要经书，读写时文、试帖诗。塾师即通过讲授经书向学生灌输儒家的伦理道德观念。
私塾教师，一般是1塾1师。1塾之中，学生程度不一，授课方式以单人指导为主，课程进度因人而异。入学后的头一、二年，只教学生背书识字，不予讲解，3年后开讲。学制无统一规定，少者一、二年，多者三、四年，富家子弟时间较长。除少数准备参加科举考试者外，一般农家子弟，只以初通文字，具有写信、记帐的能力为目的。按明、清制度规定，学生能写出基本合乎规格的八股文、试帖诗，即可参加县试、府试，取得童生（儒童、文童）资格。童生经院试录取者，才能成为生员（俗称秀才），名义上是县学的学生。
1905年（清光绪三十一年），清廷诏令废科举，兴学堂。民国成立后，教育部命令废除私塾，各村私塾相继停办，至1916年前后全部废止。