一、一贯道
1943年秋，烟台一贯道点传师宫贤廷、李光禧和刘吉中等，在福山镇盐场村建立了“天德佛坛”，任刘吉凯为坛主，李光明为副坛主。主要活动于永福园、宋家疃、栾家疃和刘家台子等村庄，各村皆建立佛堂。至1945年，发展道徒400余人。同年冬，李光禧又在古现北于家村建立了“于氏佛堂”，由于世禄任坛主。主要活动于孙家、四合村、小王家、林家、古现和八角等村庄，发展道徒40人。1944年9月，郭有宾在门楼设佛堂，自任坛主，活动于门楼和南庄等村，发展道徒20多人。1944年，宋英全由烟台来福山镇活动，在南关建立了“崇德佛堂”，先后由宋英会和赵宗立任坛主，王维述等任副坛主。主要活动于城关诸村，发展道徒100余人。1945年4月，李光禧又在宋家疃设坛，任李克顺为坛主，半年内发展道徒106名。至1945年8月，全县发展道徒3253人。
福山一贯道组织除南关“崇德佛堂”外，都受烟台一贯道道首李光禧领导。该道奉“明明上帝”为道祖，佛堂内皆供奉“明明上帝无量清虚至尊至圣十方万灵真宰”的神位，利用群众的愚昧落后和封建迷信思想诱骗而入道。宣称入道者生时遇到灾难，口念“五太佛弥勒”五字经，即有仙佛暗中保佑，逢凶化吉，死后可升入天界，或转生福地。并以种种荒诞的语言和诡秘的手法（主要是扶乩）骗取道众的钱财。1946年至1947年，该道骨干分子为配合国民党进攻胶东，大肆造谣惑众，破坏土改、参军和支前运动。1951年5月，县人民政府发动群众，揭露该道的反动性和欺骗性，进行集中打击，逮捕法办了28名道首，将该道彻底摧垮。
二、九宫道
九宫道在福山亦称“普济佛教会”，清朝末年传入境内，分布范围很广，支派甚多，主要有三个支派。
普济佛教会西会 1910年（清朝宣统二年），靳德芝在栖霞县圈里村林汉家中，由栖霞县东夼村王继昌为引师和牟平县中村尹德允为保师，加入普济佛教会西会。靳回福山后，以看地理风水为名，到处布道，发展组织，成立福山佛坛，自任坛主。下辖15个盘，道徒遍及文登、海阳、牟平、栖霞和福山五个县，共有道徒500余人。在福山的盘主有水夼村赵乐本，松林庄王德凤，张格庄王德元，东汪格庄赵林鹏，下许家村曲升，下官乐沟胡丕喜，姜家夼村姜子田，楼子口村孙公勋，台上村孙大友，权家村隋住。1950年，靳德芝又窜到栖霞县窝落、黄桃和崖后等村秘密发展道徒50多名。
普济佛教会东会（郭派） 1927年，郭光仁在高疃镇小河子村，由其同村邢宝通引进加入普济佛教会东会。1942年，他在古现臧家、古现西村、大谷家、张格庄、朱丛等村庄设佛堂4处，发展道徒百余人。因积极从事道务活动，升为开发师，把所属13盘道徒转归天津普济佛教会东会道首张立芝领导，曾亲自到天津参加道首聚会，伙同各地道首登五台山朝山。郭光仁以此为资本，在福山广收道徒1000多人。下属13个盘主是郭有信、姜甲庆、邢宝通、郭光福、孙世尊、徐光进、臧宜臣、郭永坤、刘树光、刘金川、潘寿发、王文章和郭敬福。1945年福山解放后停止公开活动。
普济佛教会东会（于派） 1940年，于喜海（莱阳县人）由烟台来福山传道。主要活动于兜余和城关镇一带，首先在兜余蔡家庄发展蔡启宾入道，继而建盘，进行道务活动。至1945年福山第一次解放前夕，先后建立4个盘，盘主有东留公吕庆贞、蔡家夼蔡德忠、包鸿凯和蔡家庄蔡启宾，发展道徒400多人。1945年福山解放后，于喜海不敢再来福山，各盘也停止公开活动。据1951年统计，九宫道三派在福山共发展道徒3361名。
九宫道信奉的最高神是“无生老母”，其次是“弥勒佛”、“普济和尚”等。其教义杂乱，宣扬“世人必遭青阳、红阳、白阳三期末劫，入道可以免遭劫难”，并诱骗道徒交钱给盘主在天上代其挂号买佛宝，说买“未来经一保性命”，买“护宅经一保房屋”，买“万天避一避灾难”，买“杏黄旗一挂在门上避炸弹”等，花钱越多，人财越平安。1951年在取缔反动会道门中，逮捕该道首和骨干19名，绝大部分道徒停止活动。顽固坚持反动立场的道徒郭永彰，1951年被判刑，刑满释放后，1960年又到青岛活动，被青岛公安局逮捕判刑。1967年刑满释放回家后，又以讲故事或聊天等形式向青年灌输反动的会道门思想，1968年5月发展其侄加入大正佛教会，1970年公安机关再次将其逮捕。
三、正黄道
福山镇东留公村吕实训，解放前在北京由正天道天安盘引渡师门学谦引进加入正中道，成为骨干。1949年回村务农，他隐瞒了在京的道徒身份，1951年取缔反动道会门时逃脱了制裁。由于其反动立场未变，1972年10月，在村里以正黄道名义开始道务活动。吕自封为盘主，先后在东留公、姜家庄、大屋和仉村孙发展道徒24人，建立1个下下盘。
正黄道的教义、教规、经书、组织形式和活动方式等基本与正中道相同，他们信奉白阳老母（即北京正中道首马云真）、白阳老祖（马云真之夫高伯历）。初入道者需首先花钱挂号登记，排号分上中下3等，上等挂号费9元，中等6元，下等3元，让道徒自行选择“以考验对其教祖的诚心”，以此骗取钱财。道内组织分上盘、中盘、下盘、下下盘四等，逐级设盘，每盘皆有盘主。吕实训和下下盘主吕庆檀经常在群众中论古道今，宣扬封建迷信反动思想，造谣惑众，攻击社会主义制度。1973年1月，公安机关发觉后，摧毁了这个反动组织，吕实训被判处管制3年，吕庆檀在拘留中死于监狱。
四、家里
家里，即“清帮”，自称为“安清道”，群众称其为“三番子”。1937年，福山南关村迟少亭在烟台加入该组织，后即在福山摆香堂，收徒弟。1940年，该道在城北白衣庵成立“义气千秋社”，几年时间，道徒遍及全县城乡。该道称加入其组织为“进家”、“在家门里”。至1945年抗战胜利前夕，已在福山发展道徒2000余人。道首和骨干分子多数不务正业，在抗战期间，不少人当了汉奸和特务，后经人民政府的宣传教育，该组织自行停止活动，道徒纷纷到公安部门声明退道。1951年镇压反革命和取缔反动道会门时，有罪恶者被依法逮捕。
附：会道门简介
一、一贯道
1943年秋，烟台一贯道点传师宫贤廷、李光禧和刘吉中等，在福山镇盐场村建立了“天德佛坛”，任刘吉凯为坛主，李光明为副坛主。主要活动于永福园、宋家疃、栾家疃和刘家台子等村庄，各村皆建立佛堂。至1945年，发展道徒400余人。同年冬，李光禧又在古现北于家村建立了“于氏佛堂”，由于世禄任坛主。主要活动于孙家、四合村、小王家、林家、古现和八角等村庄，发展道徒40人。1944年9月，郭有宾在门楼设佛堂，自任坛主，活动于门楼和南庄等村，发展道徒20多人。1944年，宋英全由烟台来福山镇活动，在南关建立了“崇德佛堂”，先后由宋英会和赵宗立任坛主，王维述等任副坛主。主要活动于城关诸村，发展道徒100余人。1945年4月，李光禧又在宋家疃设坛，任李克顺为坛主，半年内发展道徒106名。至1945年8月，全县发展道徒3253人。
福山一贯道组织除南关“崇德佛堂”外，都受烟台一贯道道首李光禧领导。该道奉“明明上帝”为道祖，佛堂内皆供奉“明明上帝无量清虚至尊至圣十方万灵真宰”的神位，利用群众的愚昧落后和封建迷信思想诱骗而入道。宣称入道者生时遇到灾难，口念“五太佛弥勒”五字经，即有仙佛暗中保佑，逢凶化吉，死后可升入天界，或转生福地。并以种种荒诞的语言和诡秘的手法（主要是扶乩）骗取道众的钱财。1946年至1947年，该道骨干分子为配合国民党进攻胶东，大肆造谣惑众，破坏土改、参军和支前运动。1951年5月，县人民政府发动群众，揭露该道的反动性和欺骗性，进行集中打击，逮捕法办了28名道首，将该道彻底摧垮。
二、九宫道
九宫道在福山亦称“普济佛教会”，清朝末年传入境内，分布范围很广，支派甚多，主要有三个支派。
普济佛教会西会 1910年（清朝宣统二年），靳德芝在栖霞县圈里村林汉家中，由栖霞县东夼村王继昌为引师和牟平县中村尹德允为保师，加入普济佛教会西会。靳回福山后，以看地理风水为名，到处布道，发展组织，成立福山佛坛，自任坛主。下辖15个盘，道徒遍及文登、海阳、牟平、栖霞和福山五个县，共有道徒500余人。在福山的盘主有水夼村赵乐本，松林庄王德凤，张格庄王德元，东汪格庄赵林鹏，下许家村曲升，下官乐沟胡丕喜，姜家夼村姜子田，楼子口村孙公勋，台上村孙大友，权家村隋住。1950年，靳德芝又窜到栖霞县窝落、黄桃和崖后等村秘密发展道徒50多名。
普济佛教会东会（郭派） 1927年，郭光仁在高疃镇小河子村，由其同村邢宝通引进加入普济佛教会东会。1942年，他在古现臧家、古现西村、大谷家、张格庄、朱丛等村庄设佛堂4处，发展道徒百余人。因积极从事道务活动，升为开发师，把所属13盘道徒转归天津普济佛教会东会道首张立芝领导，曾亲自到天津参加道首聚会，伙同各地道首登五台山朝山。郭光仁以此为资本，在福山广收道徒1000多人。下属13个盘主是郭有信、姜甲庆、邢宝通、郭光福、孙世尊、徐光进、臧宜臣、郭永坤、刘树光、刘金川、潘寿发、王文章和郭敬福。1945年福山解放后停止公开活动。
普济佛教会东会（于派） 1940年，于喜海（莱阳县人）由烟台来福山传道。主要活动于兜余和城关镇一带，首先在兜余蔡家庄发展蔡启宾入道，继而建盘，进行道务活动。至1945年福山第一次解放前夕，先后建立4个盘，盘主有东留公吕庆贞、蔡家夼蔡德忠、包鸿凯和蔡家庄蔡启宾，发展道徒400多人。1945年福山解放后，于喜海不敢再来福山，各盘也停止公开活动。据1951年统计，九宫道三派在福山共发展道徒3361名。
九宫道信奉的最高神是“无生老母”，其次是“弥勒佛”、“普济和尚”等。其教义杂乱，宣扬“世人必遭青阳、红阳、白阳三期末劫，入道可以免遭劫难”，并诱骗道徒交钱给盘主在天上代其挂号买佛宝，说买“未来经一保性命”，买“护宅经一保房屋”，买“万天避一避灾难”，买“杏黄旗一挂在门上避炸弹”等，花钱越多，人财越平安。1951年在取缔反动会道门中，逮捕该道首和骨干19名，绝大部分道徒停止活动。顽固坚持反动立场的道徒郭永彰，1951年被判刑，刑满释放后，1960年又到青岛活动，被青岛公安局逮捕判刑。1967年刑满释放回家后，又以讲故事或聊天等形式向青年灌输反动的会道门思想，1968年5月发展其侄加入大正佛教会，1970年公安机关再次将其逮捕。
三、正黄道
福山镇东留公村吕实训，解放前在北京由正天道天安盘引渡师门学谦引进加入正中道，成为骨干。1949年回村务农，他隐瞒了在京的道徒身份，1951年取缔反动道会门时逃脱了制裁。由于其反动立场未变，1972年10月，在村里以正黄道名义开始道务活动。吕自封为盘主，先后在东留公、姜家庄、大屋和仉村孙发展道徒24人，建立1个下下盘。
正黄道的教义、教规、经书、组织形式和活动方式等基本与正中道相同，他们信奉白阳老母（即北京正中道首马云真）、白阳老祖（马云真之夫高伯历）。初入道者需首先花钱挂号登记，排号分上中下3等，上等挂号费9元，中等6元，下等3元，让道徒自行选择“以考验对其教祖的诚心”，以此骗取钱财。道内组织分上盘、中盘、下盘、下下盘四等，逐级设盘，每盘皆有盘主。吕实训和下下盘主吕庆檀经常在群众中论古道今，宣扬封建迷信反动思想，造谣惑众，攻击社会主义制度。1973年1月，公安机关发觉后，摧毁了这个反动组织，吕实训被判处管制3年，吕庆檀在拘留中死于监狱。
四、家里
家里，即“清帮”，自称为“安清道”，群众称其为“三番子”。1937年，福山南关村迟少亭在烟台加入该组织，后即在福山摆香堂，收徒弟。1940年，该道在城北白衣庵成立“义气千秋社”，几年时间，道徒遍及全县城乡。该道称加入其组织为“进家”、“在家门里”。至1945年抗战胜利前夕，已在福山发展道徒2000余人。道首和骨干分子多数不务正业，在抗战期间，不少人当了汉奸和特务，后经人民政府的宣传教育，该组织自行停止活动，道徒纷纷到公安部门声明退道。1951年镇压反革命和取缔反动道会门时，有罪恶者被依法逮捕。