教派 道教又称天师道，东汉张道陵所创，奉老子为教主，以符箓丹鼎行世。后经历代演变，分出许多教派。1167年（金大定七年），咸阳道主王重阳（王嚞）在宁海（今牟平县）创儒、道、佛三教合一的全真教。王重阳授徒7人，号称“北七真”，分别创立7个支派，即丘处机的龙门派，谭处端的南无派，刘处玄的随山派，王处一的嵛山派，郝大通的华山派，马丹阳的遇仙派，孙不二（马丹阳妻）的清静派。1914年，该教在北京成立全国道教总会，各地成立分会。境内道教归福山县道教分会管辖，时阳主庙、天后宫、玉皇庙、龙王庙、城隍庙、关帝庙、子孙庙及福建和潮州会馆等处均有少量道教教徒。新中国建立初，阳主庙、玉皇庙等尚有道徒数名，不久返俗。
庙宇 境内有大小道教庙宇11座，大多建于元明时代。除阳主庙、天后宫、玉皇庙外，其余大多集中在奇山所城周围，庙宇内住有火居道士。
阳主庙。约建于春秋时期，坐落芝罘山，是齐国奉祀“八神将”的庙宇之一。秦始皇登芝罘时，山上即有“阳主”刻石。元初方修建一座小庙，以阳主而名。后历经修葺，始成恢宏规模。阳主庙背山面海，是一组由山门、大殿、后殿和东西两廊组成的封闭式四进寺院建筑，殿房136间，呈“工”字形排列，庙门前有两枝高矗的旗杆，每年五月初五端午节盛会时，便升起长长的杏黄旗帜。朱漆庙门上，分别镌写着“灵著之山”和“恩覃环海”8个大字。东西门殿各塑有两尊将军，俗称“拉马将军”。第二进院落，东西建有钟鼓楼各1座，所悬古钟每只重约一二千斤。大殿供奉阳主神像，东西两侧陪殿供奉送子娘娘和王母娘娘，东西两廊是10殿阎君塑像，后殿供奉4位奶奶，传说为阳主的妻子。庙西有9层10米砖塔1座，主持道士属华山派。1951年，有地28.50亩，山岚200余亩，房55间。1962年，庙宇因军事需要被拆除，今遗址仅存戏楼。
玉皇庙。建于元末，廓建于明代，坐落市区中部的毓璜顶上。1893年（清光绪十九年）重修扩建，始成规模。庙堂为三进，包括东西廊庑、灵霄宝殿和候客厅。庙南有戏台，建于1861年（清咸丰十一年），庙门左右建有钟鼓楼。殿堂内供奉玉皇大帝、关羽、岳飞等神像及八仙图。农历正月初九日庙会，主持道士属华山派。
天后宫。俗称大庙，坐落北大街中段，相传建于明末，为渔民集资所建，初时仅有3间草屋，清雍正年间重修1次。1810年（清嘉庆十五年），由船帮及商户捐助，翻修扩建，占地约2000平方米。前后3进，东西有厢房。正中大殿内供天后圣母塑像及四海龙王、财神、纯阳吕祖等神像。1934年，胡三太爷像亦迁入。后楼为天后寝宫，庙前过街有戏楼。住庙道士系华山派，每年三月二十三日为庙会。新中国建立后，被用作文化馆。1975年拆除，建为群众艺术馆，今仅存一戏楼。
城隍庙。明万历年间建立，坐落奇山所西门里，系由登州府摩折口天水庵尼姑化缘建成。城隍塑像着王服，两边塑有持棍拿牌、捧铁链、持镣铐衙役数人，皆黑袍、红毡帽，面容凶恶，与正颜端坐的城隍形成鲜明对比。庙宇经多年扩充，规模可观，附属房产655间，地20余亩，尼姑最多时19人。主持先后有尼姑韩登玉、张惠菊、曲正菊、陈本明等。1951年，随奇山所四门被拆除。
此外尚有烟台山和塔顶的龙王庙。烟台山龙王庙为明末当地渔民筹建，庙堂3间，正中有龙王神像，左右配以风伯、雨师、电娘、雷公4神像，均经雕塑彩绘，四壁精绘龙王行雨写真图，闻太师出征东海，纣王施炮烙刑等国画。所城西门及大海阳关帝庙，供奉敕封为协天大帝的关羽像。所城南门楼财神庙，供奉文财神比干。所城南门外子孙娘娘庙，建于明朝崇祯年间，供奉送子娘娘，住庙道士为华山派，有房37间，地2亩。所城北门楼药王庙，清末修建，供奉被封为药王的唐朝名医孙思邈。药王像白面长髯，衣王服，旁塑有侍者2人，持药囊和药锄。院内西墙壁有3神龛，供奉“十不全”（尖顶、眇目、塌鼻、歪嘴、斜颈、鸡胸、驼背、拐臂、瘸腿、跛足）、“齁痼神”、“筋骨神”神仙。北门楼还供奉有火德星君，民称火神爷，红脸赤发，着红袍，全身似一团火。以及所城西门外三官庙、大马路三太爷庙、所城北门里白衣大士庙等。上述庙宇大都在1949年前后倒塌或拆毁，今仅存玉皇庙及阳主庙、太平庵遗址。
第二节 道教
教派 道教又称天师道，东汉张道陵所创，奉老子为教主，以符箓丹鼎行世。后经历代演变，分出许多教派。1167年（金大定七年），咸阳道主王重阳（王嚞）在宁海（今牟平县）创儒、道、佛三教合一的全真教。王重阳授徒7人，号称“北七真”，分别创立7个支派，即丘处机的龙门派，谭处端的南无派，刘处玄的随山派，王处一的嵛山派，郝大通的华山派，马丹阳的遇仙派，孙不二（马丹阳妻）的清静派。1914年，该教在北京成立全国道教总会，各地成立分会。境内道教归福山县道教分会管辖，时阳主庙、天后宫、玉皇庙、龙王庙、城隍庙、关帝庙、子孙庙及福建和潮州会馆等处均有少量道教教徒。新中国建立初，阳主庙、玉皇庙等尚有道徒数名，不久返俗。
庙宇 境内有大小道教庙宇11座，大多建于元明时代。除阳主庙、天后宫、玉皇庙外，其余大多集中在奇山所城周围，庙宇内住有火居道士。
阳主庙。约建于春秋时期，坐落芝罘山，是齐国奉祀“八神将”的庙宇之一。秦始皇登芝罘时，山上即有“阳主”刻石。元初方修建一座小庙，以阳主而名。后历经修葺，始成恢宏规模。阳主庙背山面海，是一组由山门、大殿、后殿和东西两廊组成的封闭式四进寺院建筑，殿房136间，呈“工”字形排列，庙门前有两枝高矗的旗杆，每年五月初五端午节盛会时，便升起长长的杏黄旗帜。朱漆庙门上，分别镌写着“灵著之山”和“恩覃环海”8个大字。东西门殿各塑有两尊将军，俗称“拉马将军”。第二进院落，东西建有钟鼓楼各1座，所悬古钟每只重约一二千斤。大殿供奉阳主神像，东西两侧陪殿供奉送子娘娘和王母娘娘，东西两廊是10殿阎君塑像，后殿供奉4位奶奶，传说为阳主的妻子。庙西有9层10米砖塔1座，主持道士属华山派。1951年，有地28.50亩，山岚200余亩，房55间。1962年，庙宇因军事需要被拆除，今遗址仅存戏楼。
玉皇庙。建于元末，廓建于明代，坐落市区中部的毓璜顶上。1893年（清光绪十九年）重修扩建，始成规模。庙堂为三进，包括东西廊庑、灵霄宝殿和候客厅。庙南有戏台，建于1861年（清咸丰十一年），庙门左右建有钟鼓楼。殿堂内供奉玉皇大帝、关羽、岳飞等神像及八仙图。农历正月初九日庙会，主持道士属华山派。
天后宫。俗称大庙，坐落北大街中段，相传建于明末，为渔民集资所建，初时仅有3间草屋，清雍正年间重修1次。1810年（清嘉庆十五年），由船帮及商户捐助，翻修扩建，占地约2000平方米。前后3进，东西有厢房。正中大殿内供天后圣母塑像及四海龙王、财神、纯阳吕祖等神像。1934年，胡三太爷像亦迁入。后楼为天后寝宫，庙前过街有戏楼。住庙道士系华山派，每年三月二十三日为庙会。新中国建立后，被用作文化馆。1975年拆除，建为群众艺术馆，今仅存一戏楼。
城隍庙。明万历年间建立，坐落奇山所西门里，系由登州府摩折口天水庵尼姑化缘建成。城隍塑像着王服，两边塑有持棍拿牌、捧铁链、持镣铐衙役数人，皆黑袍、红毡帽，面容凶恶，与正颜端坐的城隍形成鲜明对比。庙宇经多年扩充，规模可观，附属房产655间，地20余亩，尼姑最多时19人。主持先后有尼姑韩登玉、张惠菊、曲正菊、陈本明等。1951年，随奇山所四门被拆除。
此外尚有烟台山和塔顶的龙王庙。烟台山龙王庙为明末当地渔民筹建，庙堂3间，正中有龙王神像，左右配以风伯、雨师、电娘、雷公4神像，均经雕塑彩绘，四壁精绘龙王行雨写真图，闻太师出征东海，纣王施炮烙刑等国画。所城西门及大海阳关帝庙，供奉敕封为协天大帝的关羽像。所城南门楼财神庙，供奉文财神比干。所城南门外子孙娘娘庙，建于明朝崇祯年间，供奉送子娘娘，住庙道士为华山派，有房37间，地2亩。所城北门楼药王庙，清末修建，供奉被封为药王的唐朝名医孙思邈。药王像白面长髯，衣王服，旁塑有侍者2人，持药囊和药锄。院内西墙壁有3神龛，供奉“十不全”（尖顶、眇目、塌鼻、歪嘴、斜颈、鸡胸、驼背、拐臂、瘸腿、跛足）、“齁痼神”、“筋骨神”神仙。北门楼还供奉有火德星君，民称火神爷，红脸赤发，着红袍，全身似一团火。以及所城西门外三官庙、大马路三太爷庙、所城北门里白衣大士庙等。上述庙宇大都在1949年前后倒塌或拆毁，今仅存玉皇庙及阳主庙、太平庵遗址。