丧葬习俗 旧时居民对丧葬极为重视，稍有力者，皆不从简，丧仪带有浓厚封建迷信色彩。人在病危时，另设一榻，为其梳洗穿戴。停止呼吸后，用黄布罩身，设灵焚香、烧纸，称“小殓”。尸体入棺称“大殓”，殓后阖家服孝，称“成服”，子女披麻戴孝，到土地庙报庙后，每日3次往土地庙“送汤水”。一般即日小殓，次日大殓，停灵1～3日，多者5～7日，儿女轮流守灵，接受亲友吊唁。富有者请吹鼓手和和尚、道士吹乐助哀，诵经超度。居民以“入土为安”为伦理观点，均实行木棺土葬。官商富户用桐柏做棺，称铜（桐）帮铁（柏）底，坟墓用砖石砌筑，坟前树有石碑；一般居民为松木薄板棺，有的用席卷尸。出殡时，焚化纸人、纸房、纸马等，作为随葬品。杠夫抬柩上肩称“起灵”或“发引”。灵柩在前，送殡队伍在后，一路行进，一路撒纸钱。生前有功德者，街邻在途中祭奠，称“路祭”。送殡妇女在半路返回，男的送至墓地。挖墓穴称“开圹”，下棺入穴为“下葬”。当地人大都有安葬茔地，外籍人近者运灵回原籍安葬，远的多暂厝。1891年（清光绪十七年），广仁堂在东山北坡设寄柩所，收取租金。有的租赁小块土地，建丘封存，或购置小块茔地安葬。开埠后，为掩埋外地逃荒死者，由政府出面募集资金，购置山岗荒滩掩埋无主尸体，称“乱葬岗子”，后无茔地贫苦居民死后也埋往那里，乱葬岗子遂称为“义地”。葬后3日，家人为新坟添土、祭祀，称“圆坟”，后每7日前往祭奠1次，7次为止，称“烧七”；死后100日祭奠1次，称“烧百日”；满1年祭奠1次，称“烧周年”，3周年为止。其中尤以“五七”、“七七”、百日、周年为重。此外每年清明、农历七月十五日、十月初一日，都要去坟前祭奠。父母死后，子女服孝3年，服孝期服白1年，冠履一色。
新中国建立后，废除封建迷信，丧葬从简。1966年8月，土葬改为火葬。火化前进行整容，向遗体告别等，火化后开追悼会，送花圈、挽联，家属及亲友臂带黑纱。进入80年代，一般不再举行追悼会，只向遗体告别，以寄托哀思。骨灰有的寄存殡仪馆，有的取回深埋地下。
庙会 境内庙会主要有农历正月初九日毓璜顶庙会，十五日天后宫庙会。此外还有二月二十八日黑夼庵、三月初三南塔项、五月初五阳主庙等山会、庙会。庙会期间，庙内香烟缭绕，钟鼓齐鸣，善男信女纷至沓来进香、许愿、祈福求安。大的庙会皆于庙前搭台唱戏，办有高跷、抬阁和杂耍。商人趁机摆摊作买卖，各种小吃，日用百货，土特产品，应有尽有。
新中国建立前后，庙宇大部被拆除，庙会逐渐衰落，只毓璜顶庙会延续至今，但规模比较小，是居民游玩娱乐的日子。
第六节 丧葬祭祀
丧葬习俗 旧时居民对丧葬极为重视，稍有力者，皆不从简，丧仪带有浓厚封建迷信色彩。人在病危时，另设一榻，为其梳洗穿戴。停止呼吸后，用黄布罩身，设灵焚香、烧纸，称“小殓”。尸体入棺称“大殓”，殓后阖家服孝，称“成服”，子女披麻戴孝，到土地庙报庙后，每日3次往土地庙“送汤水”。一般即日小殓，次日大殓，停灵1～3日，多者5～7日，儿女轮流守灵，接受亲友吊唁。富有者请吹鼓手和和尚、道士吹乐助哀，诵经超度。居民以“入土为安”为伦理观点，均实行木棺土葬。官商富户用桐柏做棺，称铜（桐）帮铁（柏）底，坟墓用砖石砌筑，坟前树有石碑；一般居民为松木薄板棺，有的用席卷尸。出殡时，焚化纸人、纸房、纸马等，作为随葬品。杠夫抬柩上肩称“起灵”或“发引”。灵柩在前，送殡队伍在后，一路行进，一路撒纸钱。生前有功德者，街邻在途中祭奠，称“路祭”。送殡妇女在半路返回，男的送至墓地。挖墓穴称“开圹”，下棺入穴为“下葬”。当地人大都有安葬茔地，外籍人近者运灵回原籍安葬，远的多暂厝。1891年（清光绪十七年），广仁堂在东山北坡设寄柩所，收取租金。有的租赁小块土地，建丘封存，或购置小块茔地安葬。开埠后，为掩埋外地逃荒死者，由政府出面募集资金，购置山岗荒滩掩埋无主尸体，称“乱葬岗子”，后无茔地贫苦居民死后也埋往那里，乱葬岗子遂称为“义地”。葬后3日，家人为新坟添土、祭祀，称“圆坟”，后每7日前往祭奠1次，7次为止，称“烧七”；死后100日祭奠1次，称“烧百日”；满1年祭奠1次，称“烧周年”，3周年为止。其中尤以“五七”、“七七”、百日、周年为重。此外每年清明、农历七月十五日、十月初一日，都要去坟前祭奠。父母死后，子女服孝3年，服孝期服白1年，冠履一色。
新中国建立后，废除封建迷信，丧葬从简。1966年8月，土葬改为火葬。火化前进行整容，向遗体告别等，火化后开追悼会，送花圈、挽联，家属及亲友臂带黑纱。进入80年代，一般不再举行追悼会，只向遗体告别，以寄托哀思。骨灰有的寄存殡仪馆，有的取回深埋地下。
庙会 境内庙会主要有农历正月初九日毓璜顶庙会，十五日天后宫庙会。此外还有二月二十八日黑夼庵、三月初三南塔项、五月初五阳主庙等山会、庙会。庙会期间，庙内香烟缭绕，钟鼓齐鸣，善男信女纷至沓来进香、许愿、祈福求安。大的庙会皆于庙前搭台唱戏，办有高跷、抬阁和杂耍。商人趁机摆摊作买卖，各种小吃，日用百货，土特产品，应有尽有。
新中国建立前后，庙宇大部被拆除，庙会逐渐衰落，只毓璜顶庙会延续至今，但规模比较小，是居民游玩娱乐的日子。