境内民舞与民乐同时产生，古代祭天地鬼神、庆贺节日和丰收的舞蹈，经后人不断提炼、丰富，逐渐形成一些颇具特色的舞蹈表演形式。
四大景。属宫庭舞蹈，据传为秦始皇巡登芝罘时传留下来的。表演时，4位身着古装的姑娘，长裙广袖，手持6角花篮，低眉垂首，各以篮中不同花卉象征春、夏、秋、冬四时之景，春为迎春花，夏为月季花，秋为菊花，冬为梅花，舞蹈队型有扭麻花、一线上、二龙吐须、四门斗等。四小景与四大景大致相同，除篮中以花草代表春、夏、秋、冬四季外，表演更活泼，宫庭味少，舞时无低首动作。“四大景”、“四小景”以大疃等村演出独树一帜。
花鞭舞。4位身着彩服的男子，各持1条花鞭，鞭用空心竹杆做成，约1米多长，里边装着铜钱，鞭的顶端系着鲜红色的穗子，边歌边舞，动作开阔雄健，队形变化闪速，以四门斗、一条鞭、大调角为主。以大疃村的演出别具一格。
秧歌。演员身着彩服，以方言曲调载歌载舞，随处可演，内容多为历史故事。曲调为“跑四川”，基本动作有“三步法”、“四步法”，生活气息较浓。
跑驴。一般为两人，表演傻柱子找媳妇之类的故事。扮少妇的骑纸扎或布制毛驴，上身表现端坐驴背姿式，脚下学驴跳跃、跑动、倒卧、奋起、扬蹄等多种动作，风趣、热闹。
旱船。由两人表演，扮少女的驾竹扎彩舟，扮艄公的随舟荡桨。内容多为历史或民间故事，风格别致清新，主要流行于大疃和金沟寨等村庄。
高跷。表演者双足踩在数尺高的木腿上，人数多寡不一，场子大小不拘。表演者或手持彩肩绣帕，或持长枪短兵，分合起舞，精彩惊险，表演内容以古典戏曲为多。
抬阁。以世回尧的抬阁最为有名，距今约300年的历史。由8人抬着可供人物造型用的底盘，造型多为化装幼童，由8～16面“开路鼓”伴奏，一路做出各种惊、险、叼、藏、荫、巧等动作，内容为神话、民间传说。新中国建立前，多于农历4月18日太平顶山会或旱天求雨时表演。新中国建立后，成为节庆活动的表演形式。
上述舞蹈，除秧歌外，均为哑舞，无对白和说唱，只有打击乐伴奏。此外，还有舞龙灯、舞狮子、耍大头及棍舞、绸舞、腰鼓等民间舞蹈。至今，每到喜庆节日或宣传活动，便一队队走上街头，热闹非凡。
第二节 民舞
境内民舞与民乐同时产生，古代祭天地鬼神、庆贺节日和丰收的舞蹈，经后人不断提炼、丰富，逐渐形成一些颇具特色的舞蹈表演形式。
四大景。属宫庭舞蹈，据传为秦始皇巡登芝罘时传留下来的。表演时，4位身着古装的姑娘，长裙广袖，手持6角花篮，低眉垂首，各以篮中不同花卉象征春、夏、秋、冬四时之景，春为迎春花，夏为月季花，秋为菊花，冬为梅花，舞蹈队型有扭麻花、一线上、二龙吐须、四门斗等。四小景与四大景大致相同，除篮中以花草代表春、夏、秋、冬四季外，表演更活泼，宫庭味少，舞时无低首动作。“四大景”、“四小景”以大疃等村演出独树一帜。
花鞭舞。4位身着彩服的男子，各持1条花鞭，鞭用空心竹杆做成，约1米多长，里边装着铜钱，鞭的顶端系着鲜红色的穗子，边歌边舞，动作开阔雄健，队形变化闪速，以四门斗、一条鞭、大调角为主。以大疃村的演出别具一格。
秧歌。演员身着彩服，以方言曲调载歌载舞，随处可演，内容多为历史故事。曲调为“跑四川”，基本动作有“三步法”、“四步法”，生活气息较浓。
跑驴。一般为两人，表演傻柱子找媳妇之类的故事。扮少妇的骑纸扎或布制毛驴，上身表现端坐驴背姿式，脚下学驴跳跃、跑动、倒卧、奋起、扬蹄等多种动作，风趣、热闹。
旱船。由两人表演，扮少女的驾竹扎彩舟，扮艄公的随舟荡桨。内容多为历史或民间故事，风格别致清新，主要流行于大疃和金沟寨等村庄。
高跷。表演者双足踩在数尺高的木腿上，人数多寡不一，场子大小不拘。表演者或手持彩肩绣帕，或持长枪短兵，分合起舞，精彩惊险，表演内容以古典戏曲为多。
抬阁。以世回尧的抬阁最为有名，距今约300年的历史。由8人抬着可供人物造型用的底盘，造型多为化装幼童，由8～16面“开路鼓”伴奏，一路做出各种惊、险、叼、藏、荫、巧等动作，内容为神话、民间传说。新中国建立前，多于农历4月18日太平顶山会或旱天求雨时表演。新中国建立后，成为节庆活动的表演形式。
上述舞蹈，除秧歌外，均为哑舞，无对白和说唱，只有打击乐伴奏。此外，还有舞龙灯、舞狮子、耍大头及棍舞、绸舞、腰鼓等民间舞蹈。至今，每到喜庆节日或宣传活动，便一队队走上街头，热闹非凡。