20世纪70年代初，境内开始推行火化，提倡丧事简办，以改旧俗。80年
代后，随着居民生活水平的提高，礼仪又渐趋复杂。
传统的丧葬礼俗程序亦因其原籍不同而有差异，但相同之处不外乎以下
几项：
停灵：人死后，先脱去内衣，换上新棉衣（棉袄不系扣）、单鞋、单帽，
洗浴完毕，置正厅的灵床上，头要朝东，用白纸盖脸，点长明灯一盏、供小
米饭（叫“倒头饭”）、馍馍等各一碗，筷子直插米饭碗内，燃香一炷，放
一烧纸钱盆（存放纸灰）。房门、院门上贴白纸，院门外挑出白幡（一缕带
状白色纸条），男左女右。
指路：上述就序后，长子（没有长子的由长孙或其他直系男晚辈顶替）
站在高凳子上面向西南，连喊三声“爹（或娘）向西方大路去”。另外，孝
子们还为死者制作一面“明旌”（也叫“铭旌”、“灵位”），上书“乘号
之柩”，置于供桌正中，象征死者的亡灵，孝子孝女则要守灵，并按长幼分
别恸哭尽哀，还要拄“哭丧棒”（有的叫“哀杖”，表示因过度悲伤，非拄
杖不能站立） 。 傍晚，同族近支晚辈到土地庙“送浆水”，名曰“告庙”
（也有的称“上庙”）。
报丧：第二天报丧（告知亲友死者时间及殡期）。到舅家报丧孝子要披
发、赤足、着孝服，到舅家门口匍伏哭进告之。
灵棚：死后第二天，丧主院内扎灵棚，设供桌，子女穿孝致哀，亲友、
邻里开始吊孝（也叫“吊丧”）。傍晚，死者后代要身穿孝服，一路哭着为
死者“送盘缠”（送两趟）。当晚，庭院内灯火彻夜通明。
入殓（入棺）：第三天入殓。又称“殡仪”，就是将尸体由灵床移入棺
内。入殓前，要给死者洗脸、净面、理发，广饶户是要棺内放草木灰（讨几
家的） 、 铺白纸一层，放铜钱7枚，摆成北斗星状，谓垫背钱，头枕布鸡
（鸡样枕头，两头缝红布条）；鲁西住户是棺内放清灰、制钱、棉褥及死者
生前喜爱之物。入殓这天，如果死者是女性，还要请其娘家人入场验看。入
殓后，棺停灵棚后，孝子宿棺旁寝苫枕砖。每晨祭奠扶棺致哀，亲朋好友、
故旧邻里继续前来吊唁。殡期前一天晚间（也有的死后第二天），抬着亡灵
牌位， 并将“长钱” （黄表纸条）及死者衣物放置纸扎轿车（男）或花轿
（女）内，孝子孝眷持纸幡，执燃香，一路呼喊着走向村外陵墓方向路口，
烧纸幡、纸车、纸马或纸轿后，一齐哀哭而归。
领魂：出丧日早晨，孝子到土地庙上香焚纸后，哀哭而归，俗称“领魂”。
意为领回亡人灵魂享受祭奠。此俗建国前已渐废。
祭礼：出殡日中午，宴宾、谢客后，举行家祭（也叫“路祭”、“拜祭”）。
就是移棺于街，按迎门祭、路祭、墓祭顺序进行。礼成，孝子摔“牢盆”，
男孝眷领棺于前，孝妇及女孝眷随棺于后，送往墓地。
安葬：棺至墓地，孝子入穴内清扫后，下棺入穴，放长明灯、倒头饭于
穴内，簇哀杖于棺后。孝子孝眷绕墓一周（曰：“圆坟”），边走边撒土，
以示掩埋。然后，拱砖砌墓，筑土为坟。
服孝：安葬3日（也有的2日）后，孝子亲眷抬食物、果品祭物，赴墓地
致祭，谓之“服三”。每“期”（男6天，女7天）均到墓前焚香化纸，举哀
致祭。人死后21天（俗称“三七”）、35天（俗称“五七”），100天，孝子、
孝眷均携祭品、香纸祭奠。3年内，孝子、孝女穿白鞋、黑衣服撒边，不去
娱乐场所，宴席不猜拳行令，春节不贴对联、不外出拜年，忌办喜事等。待
3年忌日到坟上祭奠后孝期满。
1986年，全国殡葬改革会议后，县委、县政府召开专题会议，加大宣传
力度，强化管理措施，土葬之风很快被刹住。至2002年底，全县尸体火化率
又上升到99.5%以上。1995年后，平毁旧坟，建纪念堂存放骨灰的活动全面
展开。2002年底，全县有村建纪念堂7座，集体公墓216处，占村民委员会总
数的65%，100%的村民委员会成立了“红白理事会”。如今，先辈去世，子
女、亲属，有的将骨灰盒送存纪念堂，有的将骨灰盒按土葬仪式埋于集体公
墓，子女、亲友送花圈，戴黑纱，丧事完毕，死者儿、孙去亲朋友好家里行
谢礼。