序
滕故有志，然疏略无伦次，不足以备文献，观者少之。余初莅滕日，即拟修之，而难其举，久之，乃与乡先生王公谋。王公曰：“是其乡人之耻也。士君子生于其乡，而不能娴故典，为词命，成一家之言，徒使讹谬相沿，贻嗤往代，此司马氏所以发愤而太息者也，余其何辞乎!”余嘉王公，乃为开馆公署，群诸儒，给笔 ，具饩廪，听公所指。公自出古籍千余卷；又旁搜故典编及邑中竭刻；再历伏腊，志草告成，余匀公阅之。始图经、次沿革诸谱，次灾祥，次山川，次万物，次风俗，次创设，次赋役，次词祀，次古迹，次列传。为卷凡几，而旧志之汰去者十八，卓然一邑文献矣，乃恍然有感曰：“志者，谱之谓也。音乐匪志，则无以辨宫商；鼎彝匪志，则无以穷世代。然总之则归于文，故曰，言之无文，行之弗远，矧邑志兴废所关，备往迹而昭鉴戒，又可以不文行之乎？”今滕志文矣，余得而纵观之，以悉滕之始末。夫万滕之在，春秋名爵等于曹邾，疆土侔于陶薛，故盟会不列、至称卑小。乃其志之所述，则带黄河，阻清济，龙桃诸山，绵亘其中；地饶粳稻鱼盐之利；民俗习于击兔、伐狐、斗鸡、走狗，枭捷成性，则亦雄区也。使当其时，有谋臣若子产、范蠡辈，佐其中材之主，交楚而不倚于楚；交齐而不倚于齐。内修战具，广集说士。楚警，则守黄河，而文告于齐；齐警，则守清济而文告于楚。鲁、宋、郑、魏皆臂运而指使之，而间伺隙缴犄角之利。当楚平之末则吾渡河而取彭城；齐庄之世则吾渡河而取即墨。晋灭曹，吾取重邱；楚伐宋，则吾取睢阳。内用管子兵甲之术，而外修孟轲氏仁义之政。即未能争长齐楚，然亦可以观时而不至早亡。惜乎不然，则地之兴废岂不由人哉!方今皇明混一南北，舟车辐辏其中。故候人境上奔命，县官拥 郊迎，日不暇给。加以天灾流行，土地荒芜未尽垦，户口逃移未尽复，敝将莫知所极，调停之方，岂亦有在乎？然而余非其人也。故为之怃然。
万历十三年十一月吉日知滕县事东明扬承父撰
(此序选自明万历《滕县志》)
弁言
邑志修者屡矣，余束发为诸生时，见传抄志二本。此时，典籍未备，而采搜未广，故实既多遗漏，而体裁亦少伦次。至隆庆丁卯，侯君维藩，始芟其繁芜而润色之，授梓今十九年所矣。然而体裁多袭其故，至万历癸未，余归田，而杨公治滕且三年、坠者举，废者兴。凡公署桥梁，一起而新之。政成之暇，复以邑志委余，而谓之曰：“志所以信今而传后者也。故实不备则无徵；体失伦则不雅。君子于旧志，犹有遗恨矣。君其重茸之。余辞不获命，乃益发缙绅家藏，分籍披阅。而以诸生神用，遍历境内，搜残碑断碣，询亭父、邑老。凡有所关只句片语皆随手记录以授余。而余又取他郡邑善志，出百宗工锯匠者，倚为模式，补缀其缺漏，而易置其体裁。凡为一图经、六谱、八志、七列传。盖两更春秋始就稿，已乃深维曰：“夫志者，古国史之流也。上明先王之迹；下辩人事之记。别嫌疑，明是非，善善恶恶，补敞起废，俾图治者，有所折衷，非夫闳览博物，崇论雄词。然后可成一家言。余不 以庸劣弃于时，顾令载笔执要，以镜于得失之林。譬之，未能操刀，而代大匠 ，惴惴焉惟伤手是惧，恶得所谓信今而传后哉!虽然大厦之成，非一木之枝， 侏儒的备林匠氏。于是卒成芜志八卷，以存一邑文献已耳。如其成书，以俟来哲。”
万历乙酋秋八月邑人王元宾谨识
(此弁言选自明万历《滕县志》)
跋
杀紫阳知南康，下车即求郡志阅之。君子谓之知务。志之关于郡邑者，岂者微哉!滕，兼春秋三建侯之地，固徐兖间一名区。志四方者，所向往也。余以庚辰迁教于滕，取邑志阅之。然事之散逸者颇多，余心慨焉。顷之，东明小庵杨公来令滕，阅志见与余同。且曰，当与君共图之，迫于午道应酬未暇也。又三年，而对峰王公适归里，杨公谓余曰：“王公故柱史，方舆图籍多所周览，习于今昔之故，吾欲以邑志请公且重劳公也。君其择门下秀异等者数人，以佐之。”余曰：“不然，今人之称五代史胜新唐书，盖新唐书杂于分局，而五代史庐陵公所自勒故也。公不如专王公而僵委重焉。”杨公是余言，乃造请于王公，王公欣然从之。大发家藏，揽取桥拾，再历寒暑，用心良亦勤矣。既脱稿，将 梓。扬公举以授余。曰：“微君几为道傍之舍、不可无言。”余受而读之。叹曰：“乃今而知滕之所以为滕也。”画者画龙首以示人，虽知者莫必其为何兽，具其形则遇者不疑。是志，上自黄帝下至于今，事极洪纤，华而不秽。故指画疆域以统诸凡，则详图经；古今离合，不常所治，则详沿革谱建；侯置吏人致其功，则详封爵职官谱，多土奋庸风孝为忠，则详选举武功赠封谱；察阴阳之变，列山渊之形，则详灾祥山川志；明生类之蕃，齐九乡之尚，则详万物风俗志；观土水之赢诎，陈物齿之丰耗，则详创设赋役志；通神明之德，追往古之迹，则详祠祀古迹志；提名责 ，微显阐幽，则详宦业宾客人物；隐逸列女，释道外叛诸传，览者虽一隅之迹，繁然足以观终始矣。余惟田文封薛，中立而抗楚魏，其事至微浅，司马氏传之，为四豪称首，而春秋五霸会盟征伐无虚日。滕薛小邾。以蕞尔之地，驰驱数大国之间得免侵蚀，浸寻战国，滕独后亡，此其事大保邦，亦必有道矣，顾遗其世家不载，非必小弗齿列。典籍崩缺，铨次为难耳。由汉而后，或郡，或县，而事迹散见史册，又千百中之一二，明兴二百余年，始有扬公首重邦典，而三公克任其事，急成之，而急刻之。匪直山川草木咸用生色，而其财制礼义。擘画人事，俟来哲而贻之矩。余盖重为滕幸矣!嗟乎!邦国之兴废，文献之显晦，固各有时哉。杨公政尚体要皆此类。王公博物君子兹其一班云。
万历乙酋仲冬至日滕县儒学教谕前探泽知县临清方元修撰
(此跋选自明万历《滕县志》)
序
自班孟坚因禹贡及周礼职，方作汉地理志。嗣后郡邑各自有纪乘，皆命之曰志，夫志者，信今传后，以志不朽也。滕，古小邾地，在周为封国。战国七篇，滕凡九见。文公之里，圣贤之乡也。幅员兼三国五邑，非昔日所云五十里。其间文人、墨客，词坛中岂无孟坚辈作志，以志不朽者。植自己已承乏滕邑，即知滕之志，为侍御王公笔。壬戍一炬，已成煨烬。殊不能罗二十四轴，于一掬中也。久之，搜得公志一帙。闻之，恍若桃源乍归，华胥初觉，云山草树，都在目中。卓哉史笔，为一邑之文献矣。即重刊之目，足徵信当世。但公定志之后，已阅四十八载，山川万古不改，事变有时而新。滕经兵赞，城郭仅存，人民半非，此番草昧，此番经纶，敢曰废而复举，为缔造者写苦心也。惟是滕自宋王，－灭递废递兴，玉罹妖惨，我朝二百年来所罕见者。此志之不容不修也。植俗吏，无知椽笔，且非其任也。还白张先生，以文章名世，自西曹里居如王子乔拱手谢时人不诺文字请，久矣。植恳之曰：“从妖氛荡平，已十年于兹矣。滕志未修使名胜高贤，黯然无色，非独有司贵，抑乡绅耻也。”先生因取侍御志，稍加错综，间有附益；尤严考证。历寒喧而告竣。仍计八卷，题其首，曰滕志续编。植谓一邑风俗，系乎政治，而奢俭为风俗之源。故曰，纪之无关于政治风俗奢俭缓急之故者，则志不取焉。昔禹贡所纪，田赋高下，坟垆黎赤，以至 ，龟鱼之细；周礼则及于山薮川浸，男女畜扰之粗，何其俭且祥也。孟坚知奢不可训，而俭是因尤祥于风俗缓急之故，岂无为也。昔子舆策滕政治，则曰取民有制，言性善不置其于奢俭风俗，何如也？至筹筑薛一，恐又曰，疆为善重守也。深洞缓急之故矣，滕昔蕞尔，间于齐楚，迁难守亦不易。彼其 为滕借著者，非无见而然，正恃性善风俗缓急是共耳。兹者，登变莱警，东士鼎沸。植与滕之士绅，残黎日夜戒严，筑城凿池，不遗余力。今日独无可恃乎？植不肖，不能力行，有愧善国。植观滕之君子焉，野人焉，斌斌性善，风俗美而人心一，缓急可恃、以无恐。植于是而益快孟坚之善因也。植读是编，因王公笔，书美书恶，纪灾纪祥。品一人已往，若有生气；颂一事，人心咸有激劝，信有功于政治风俗奢俭缓急之故，当不在孟坚下也。点缀胜概，犹其绪耳。
崇祯壬申清明日赐进士文林郎知滕县事河东荆尔植书于滕阳公署
(明崇祯《滕县志》今已失存，此序选自清康熙五十六年《滕县志》)
叙
玑束发即事，远游至辄，览其山川风土，所见闻多殊。间欲以耳目所渔猎稍亵集之，如班扶风之纪地理，谢不敏也。壬子，承乏滕邑。邑兼三国五邑之地，冲疲实甚，逋通民贫，百废难举。三十年来，十易其吏，究无一善状。玑因滋惧，竭蹶奔走无宁晷，文囿墨林，概为废格。客秋奉修志之。
旨天下郡国，咸将拜版而登煌煌乎巨典哉!往者，成化中命儒臣纂一统志，篇帙虽繁，或犹以采辑未备，讥之。我国家混一九有，远迈前古，从此飞文 翰，包罗万象，黻黼太平之业于焉称盛。滕以弹丸地，数罹兵燹，旁 邑乘，仅有残编。异鄙小吏，兢兢于簿书，期会不暇，将何以仰副成命乎？用是搜辑遗文，咨询掌故，深以负乘贻羞。四阅月，得告成事焉。敬题数言于简端，以附拜手 言之列。
康熙十二年岁次癸丑夏五月夭中节
赐进士第文林郎知滕县事关中泾阳任玑敬题
(此叙选自清康熙十二年《滕县志》)
序
浚承乏滕邑，历今四载，夙夜冰兢，深以不克负荷是惧。盖今日之滕兼三国五邑，纷然并治，而非当年五十里可以为善国之滕也。溯滕之受封，始于黄帝，再建于成周。其间，或兴或灭，或分或并，或南附于徐，或东属于兖，或为县，或为州；制不一，定名亦随之。迨后升兖州为府，降济宁为州，滕县逐永属焉乎兖州，而其制亦一定而未有改焉。滕邹鲁接壤也。高山大川，接乎泰岱，通于洙泗，依孟氏之芳邻，望尼山而仰止。文人秀士，孝子忠臣，卓然而为史册之光者，自昔然矣。浚也，簿书期会之暇，欲周览而凭吊之，既以政治纷烦，日无宁晷。即欲借前人之旧本，以自成一家言，又非如椽之笔，恐其见讥大雅，抚心自问，实有未安。幸
郡伯金公名一凤山阴人。为名教干城，作风流太守。本欧阳实学，仿五代鸿篇，凡其所属，咸谕以修志为要务。诚以志也者，可以观天时，可以察地理，可以验人心之淳漓，可以见政事之得失，所系洵非渺小也。滕志，自有明修于万历，时则有先达御史王公、任其事，伟哉!真一代史笔也。难乎其继矣。再修于崇祯，又有先达比部张公，复踵其事。 乎有全史之目焉。迨我朝定鼎以来，康熙癸丑之岁，复奉旨修志，而滕邑之大观，备见于斯矣。独是山川，既万古不易，其间，灾祥互见；忠孝廉节，又时有其人。苟不志之，恐其后益湮没而不可考于焉。询诸父老，谋之绅士，佥曰，吾邑中孝廉公，若陈君贞元、王君策轩、张君宠锡、陈君开文、秦君季华、张君韵珂。其人者，品望文章，邑中首推，盍以此事重托之。而诸君于亦不辞辛苦，共嚷厥事。独陈君贞元书未成，秉铎莱阳。王君策轩辈自始事以至终事，发凡起例，其命意直欲突过前人，是一邑之光也。修志岂不在得人哉？然浚于此又有感焉。天下之大，英人杰士，所在多有，岂独一滕。况圣天子车书一统，幅员之广，亘古仅见。凡属礼教信义之区，沦肌浃髓之地，无不蒸蒸然称上治矣。浚敢以此自多乎哉!书既成，用以报我。金公倘或当代名公巨卿，不遗采择，则滕邑幸甚。浚亦幸甚。
康熙五十五年岁次丙申秋八月上浣之吉文林郎知滕县事加三级纪录三次新安黄浚秀宗撰
(此序选自清康熙五十五年《滕县志》)
叙
事待百年而后举者，始之，必有其人；成之，必有其时。今欲网罗掌故，继武前贤，臧否人伦，垂鉴来世，事之大者也。一代之史，动合数十家之传述，以折其中，一邑之书，亦必用数十人之耳目，而定于一主之者，邑大夫则予夺之权，无所分采之者，乡先生则是非之真不能欺。虽然必其人，公而无私，廉而不污，不立异，不苟问，不市名，不避怨，上下和信，而后事期有成。今滕兼三国五邑，不可谓褊小矣。国家累洽，重熙车书，会同幅员万里，上方诏诸儒臣，修一统志，内自畿辅，外达方州，罔弗 辑，备徵文献，况滕界兖徐，夙称善国，而近圣人之居乎？余以甲辰，承乏兹土进绅耆而谂之。佥曰：邑志修于有明丁卯，成于乙酉，续于壬申，再续于我朝康熙癸丑。时则有乡先达侯公维 ，侍御王公，对峰比部张公还白，进士黄公畹九，刘公若木，孝廉陈公谐堂，王公凫南皆经阈境数十人采修，同时十数人参校。邑侯杨公、荆公、任公、黄公、持衡而总其成。凡修皆四十余年。今人之才不如昔，而计其时已再倍。譬昏夜有求于幽室，臆揣冥搜，而无实据。此专之难也。左画圆、右画方，筑室道谋，聚讼盈廷，愈久不断，此众之难也。余曰：“诸君子信知其难，则何难之有？于是出示七十二保，广延访，谨条规，是否参之舆评，公论核之举保。其于旧志川原之形势，风俗之流沿，口之殷繁，贤才之登进，微显阐幽，发凡起例。其为因者什之八，变者什之二，损者之一，增者三。夫志者，国史之流也。省之志取诸郡；郡之志取诸邑；邑之志采之诸乡。一邑者，天下之分，而邑志者，一统志之始，目非矢公矢目，慎勿滥勿遗，则辨不详，择不精，言不雅驯，近而一时知其诬；远而后世议其失。然则，欺志之修，敢云足备文献，以待轩哉。其为公耶？私耶？廉耶？污耶？异耶？同耶？名耶？怨耶？余与诸君子共之。岁
道光二十六年岁次丙午嘉平上浣之吉文林郎知滕县事加同知衔湘西王政撰
(此叙选自清道光《滕县志》)
序
叙事之法，有繁有简。晋张辅评骘史汉，以字数多少为优劣，载笔者始多尚简。地方志乘，史之枝流也。撰述当本诸史法，相传以简为贵。康对山、韩五泉、朝邑、武功两志，最为擅名。然后代人事日滋，不似古昔之纯质，即一乡一邑之事，品汇纷纭，非短书所可尽。傥但以减省字句为工，文虽高而事不备，则无以纪实也。康韩之书，流传数百年，著录视为奇观，罕有效其式者。盖由于此。滕县高文孝先生熙 。夙负史才，清光绪末县令濮君以志乘为请，期三月竣事。乃先草成乡土志一卷，都六十叶，于县中建置，政绩、兵事、耆旧、乡镇、山川、物产诸大端，莫不以类相次。叙述分明，具存始末，一无遗缺。览者不待旁求，而一县所当传之事，厘然在于目中。其约省篇幅，似与康韩指趣相同，而体用独为赅悉，字数才较康韩之书加多数倍而已。有简括之长，而无疏漏之失者也。以乡土志为名者，盖所以示异县志、立名尤审于名实，然扩而充之以为县志，其宏纲要目，亦皆略见于此，无削足适履之弊。后三十年，滕县又有修志之举。仍出先生所笔削。盖即本于此志。益以记事纂言，今与此志合观，愈见良史酌繁简之深意，始知康韩之书，虽有意于文，以简为主，实未能深得史法之简也。此志既出于是，诸县修志，而趣简捷者，皆辗转取为法式，风行一时。惟当时未及刊物，仅忽忽石印百十册，迄今流传甚稀。县人生介明君，博学笃志，行义卓然。于邑中文献，致力尤勤，曾佐先生编纂县志，补辑成书，校刊行世，以传先生未竟之业。又于济南市上访得此志印本，以为县中志乘之纲领。先生史笔之权舆，皆于此志见之。县志虽成，而乡土志著述之意，亦不可俾其湮没不彰也。爰属昌泗撮其要，凡为文记之，缀于县志艺文之后。昌泗既叹先生裁例之精；又嘉生君用心之挚，因举咫见所及，用谂讲求文史之体用者。
柯昌泗撰
(此序选自清宣统《滕县乡土志》)
序
往余尝入续修邑志局，分任志事，谓宜踵乎旧志，而自为一书。名曰续志，不料书未成，而猝遭兵险，局中人星散。时余方职收掌，于是携之于家，留以有待者。久之，余本无学识，窃 其散而逸也。故自道光丁未以来，迄于宣统辛亥，综其有关于是邑者，分门别类，悉著于篇。至旧志之已详者，无复记载；缺者补之。凡再易寒暑，草稿始就，舛错谬误在所不免，姑梓以存之，后之作者或有取焉，亦不为无所裨助也已。
邑人生克中允之撰
(此序选自民国初年《滕县续志稿》)
序
皆曰，郡县志，史之枝流也。信乎？曰：非也!然则奚始？曰， 于经。吾读周官大司徒而至诵训一职，而知古圣人之忧民，至深且远也。其曰，以诏观事者郑氏，以为说四方久远之事以告王博古所识。其曰，以知地俗者郑司农，以为以诏避忌不违其俗，所谓君子行礼不求变俗也。 窃谓为国家者，有化民成俗之责者也。若第曰不违，岂商之旧染是，而周之维新则非乎？故曰，风俗者，太平之根本也。或曰，郡县志之本于经，则既闻命矣。子能充其类言之乎？曰，志山川、志物产、志赋役、始禹贡；大事记始誓诰；志风俗始于诗；志选举始于二典周官；志灾祥、志人物、志建设，始于春秋。落落数大端，举而齐之以礼，而治天下，必先自治其心。是故，读山川志，然后关市之险要，兵家之攻守，懋迁之出入，可以指掌得也。读赋役志，而知古圣人不肯尽民力也。读物产志，然后知军国之所需 石、货贝之所征献，爽然于古圣人之不贪异物，贱用物也。读选举志，而后知古圣人之能知人，能作人也。读灾祥志，而后知古圣人之省厥躬也。读建设志，而后知古圣人爱一夫之力，惜十家之产，可仍旧而不必改作也。读大事记而知国家之人也。读人物志，而知方圣人之尊贤也。迨至化行俗美，虽有狷夫 子皆知成仁取义之为贵。如是而天下尚有不治者乎？ 自四十岁后，以假日，王宜 黄宝晋两大今曰：县志之不修，数十年矣!子盍有意乎？曰，唯唯何敢，信知其难也。虽然，吾将往学焉。既而，归京师，时时与蓄道德能文章者游，听其言论之鸿博，退而观诸子百家，稍稍有所得焉。迄今年八十有二矣。因功令之初下，而以所学者为之辞。
前翰林院编修高熙 谨序
(此序选自1934年《续滕县志》)
第四章 旧志序跋
序
滕故有志，然疏略无伦次，不足以备文献，观者少之。余初莅滕日，即拟修之，而难其举，久之，乃与乡先生王公谋。王公曰：“是其乡人之耻也。士君子生于其乡，而不能娴故典，为词命，成一家之言，徒使讹谬相沿，贻嗤往代，此司马氏所以发愤而太息者也，余其何辞乎!”余嘉王公，乃为开馆公署，群诸儒，给笔 ，具饩廪，听公所指。公自出古籍千余卷；又旁搜故典编及邑中竭刻；再历伏腊，志草告成，余匀公阅之。始图经、次沿革诸谱，次灾祥，次山川，次万物，次风俗，次创设，次赋役，次词祀，次古迹，次列传。为卷凡几，而旧志之汰去者十八，卓然一邑文献矣，乃恍然有感曰：“志者，谱之谓也。音乐匪志，则无以辨宫商；鼎彝匪志，则无以穷世代。然总之则归于文，故曰，言之无文，行之弗远，矧邑志兴废所关，备往迹而昭鉴戒，又可以不文行之乎？”今滕志文矣，余得而纵观之，以悉滕之始末。夫万滕之在，春秋名爵等于曹邾，疆土侔于陶薛，故盟会不列、至称卑小。乃其志之所述，则带黄河，阻清济，龙桃诸山，绵亘其中；地饶粳稻鱼盐之利；民俗习于击兔、伐狐、斗鸡、走狗，枭捷成性，则亦雄区也。使当其时，有谋臣若子产、范蠡辈，佐其中材之主，交楚而不倚于楚；交齐而不倚于齐。内修战具，广集说士。楚警，则守黄河，而文告于齐；齐警，则守清济而文告于楚。鲁、宋、郑、魏皆臂运而指使之，而间伺隙缴犄角之利。当楚平之末则吾渡河而取彭城；齐庄之世则吾渡河而取即墨。晋灭曹，吾取重邱；楚伐宋，则吾取睢阳。内用管子兵甲之术，而外修孟轲氏仁义之政。即未能争长齐楚，然亦可以观时而不至早亡。惜乎不然，则地之兴废岂不由人哉!方今皇明混一南北，舟车辐辏其中。故候人境上奔命，县官拥 郊迎，日不暇给。加以天灾流行，土地荒芜未尽垦，户口逃移未尽复，敝将莫知所极，调停之方，岂亦有在乎？然而余非其人也。故为之怃然。
万历十三年十一月吉日知滕县事东明扬承父撰
(此序选自明万历《滕县志》)
弁言
邑志修者屡矣，余束发为诸生时，见传抄志二本。此时，典籍未备，而采搜未广，故实既多遗漏，而体裁亦少伦次。至隆庆丁卯，侯君维藩，始芟其繁芜而润色之，授梓今十九年所矣。然而体裁多袭其故，至万历癸未，余归田，而杨公治滕且三年、坠者举，废者兴。凡公署桥梁，一起而新之。政成之暇，复以邑志委余，而谓之曰：“志所以信今而传后者也。故实不备则无徵；体失伦则不雅。君子于旧志，犹有遗恨矣。君其重茸之。余辞不获命，乃益发缙绅家藏，分籍披阅。而以诸生神用，遍历境内，搜残碑断碣，询亭父、邑老。凡有所关只句片语皆随手记录以授余。而余又取他郡邑善志，出百宗工锯匠者，倚为模式，补缀其缺漏，而易置其体裁。凡为一图经、六谱、八志、七列传。盖两更春秋始就稿，已乃深维曰：“夫志者，古国史之流也。上明先王之迹；下辩人事之记。别嫌疑，明是非，善善恶恶，补敞起废，俾图治者，有所折衷，非夫闳览博物，崇论雄词。然后可成一家言。余不 以庸劣弃于时，顾令载笔执要，以镜于得失之林。譬之，未能操刀，而代大匠 ，惴惴焉惟伤手是惧，恶得所谓信今而传后哉!虽然大厦之成，非一木之枝， 侏儒的备林匠氏。于是卒成芜志八卷，以存一邑文献已耳。如其成书，以俟来哲。”
万历乙酋秋八月邑人王元宾谨识
(此弁言选自明万历《滕县志》)
跋
杀紫阳知南康，下车即求郡志阅之。君子谓之知务。志之关于郡邑者，岂者微哉!滕，兼春秋三建侯之地，固徐兖间一名区。志四方者，所向往也。余以庚辰迁教于滕，取邑志阅之。然事之散逸者颇多，余心慨焉。顷之，东明小庵杨公来令滕，阅志见与余同。且曰，当与君共图之，迫于午道应酬未暇也。又三年，而对峰王公适归里，杨公谓余曰：“王公故柱史，方舆图籍多所周览，习于今昔之故，吾欲以邑志请公且重劳公也。君其择门下秀异等者数人，以佐之。”余曰：“不然，今人之称五代史胜新唐书，盖新唐书杂于分局，而五代史庐陵公所自勒故也。公不如专王公而僵委重焉。”杨公是余言，乃造请于王公，王公欣然从之。大发家藏，揽取桥拾，再历寒暑，用心良亦勤矣。既脱稿，将 梓。扬公举以授余。曰：“微君几为道傍之舍、不可无言。”余受而读之。叹曰：“乃今而知滕之所以为滕也。”画者画龙首以示人，虽知者莫必其为何兽，具其形则遇者不疑。是志，上自黄帝下至于今，事极洪纤，华而不秽。故指画疆域以统诸凡，则详图经；古今离合，不常所治，则详沿革谱建；侯置吏人致其功，则详封爵职官谱，多土奋庸风孝为忠，则详选举武功赠封谱；察阴阳之变，列山渊之形，则详灾祥山川志；明生类之蕃，齐九乡之尚，则详万物风俗志；观土水之赢诎，陈物齿之丰耗，则详创设赋役志；通神明之德，追往古之迹，则详祠祀古迹志；提名责 ，微显阐幽，则详宦业宾客人物；隐逸列女，释道外叛诸传，览者虽一隅之迹，繁然足以观终始矣。余惟田文封薛，中立而抗楚魏，其事至微浅，司马氏传之，为四豪称首，而春秋五霸会盟征伐无虚日。滕薛小邾。以蕞尔之地，驰驱数大国之间得免侵蚀，浸寻战国，滕独后亡，此其事大保邦，亦必有道矣，顾遗其世家不载，非必小弗齿列。典籍崩缺，铨次为难耳。由汉而后，或郡，或县，而事迹散见史册，又千百中之一二，明兴二百余年，始有扬公首重邦典，而三公克任其事，急成之，而急刻之。匪直山川草木咸用生色，而其财制礼义。擘画人事，俟来哲而贻之矩。余盖重为滕幸矣!嗟乎!邦国之兴废，文献之显晦，固各有时哉。杨公政尚体要皆此类。王公博物君子兹其一班云。
万历乙酋仲冬至日滕县儒学教谕前探泽知县临清方元修撰
(此跋选自明万历《滕县志》)
序
自班孟坚因禹贡及周礼职，方作汉地理志。嗣后郡邑各自有纪乘，皆命之曰志，夫志者，信今传后，以志不朽也。滕，古小邾地，在周为封国。战国七篇，滕凡九见。文公之里，圣贤之乡也。幅员兼三国五邑，非昔日所云五十里。其间文人、墨客，词坛中岂无孟坚辈作志，以志不朽者。植自己已承乏滕邑，即知滕之志，为侍御王公笔。壬戍一炬，已成煨烬。殊不能罗二十四轴，于一掬中也。久之，搜得公志一帙。闻之，恍若桃源乍归，华胥初觉，云山草树，都在目中。卓哉史笔，为一邑之文献矣。即重刊之目，足徵信当世。但公定志之后，已阅四十八载，山川万古不改，事变有时而新。滕经兵赞，城郭仅存，人民半非，此番草昧，此番经纶，敢曰废而复举，为缔造者写苦心也。惟是滕自宋王，－灭递废递兴，玉罹妖惨，我朝二百年来所罕见者。此志之不容不修也。植俗吏，无知椽笔，且非其任也。还白张先生，以文章名世，自西曹里居如王子乔拱手谢时人不诺文字请，久矣。植恳之曰：“从妖氛荡平，已十年于兹矣。滕志未修使名胜高贤，黯然无色，非独有司贵，抑乡绅耻也。”先生因取侍御志，稍加错综，间有附益；尤严考证。历寒喧而告竣。仍计八卷，题其首，曰滕志续编。植谓一邑风俗，系乎政治，而奢俭为风俗之源。故曰，纪之无关于政治风俗奢俭缓急之故者，则志不取焉。昔禹贡所纪，田赋高下，坟垆黎赤，以至 ，龟鱼之细；周礼则及于山薮川浸，男女畜扰之粗，何其俭且祥也。孟坚知奢不可训，而俭是因尤祥于风俗缓急之故，岂无为也。昔子舆策滕政治，则曰取民有制，言性善不置其于奢俭风俗，何如也？至筹筑薛一，恐又曰，疆为善重守也。深洞缓急之故矣，滕昔蕞尔，间于齐楚，迁难守亦不易。彼其 为滕借著者，非无见而然，正恃性善风俗缓急是共耳。兹者，登变莱警，东士鼎沸。植与滕之士绅，残黎日夜戒严，筑城凿池，不遗余力。今日独无可恃乎？植不肖，不能力行，有愧善国。植观滕之君子焉，野人焉，斌斌性善，风俗美而人心一，缓急可恃、以无恐。植于是而益快孟坚之善因也。植读是编，因王公笔，书美书恶，纪灾纪祥。品一人已往，若有生气；颂一事，人心咸有激劝，信有功于政治风俗奢俭缓急之故，当不在孟坚下也。点缀胜概，犹其绪耳。
崇祯壬申清明日赐进士文林郎知滕县事河东荆尔植书于滕阳公署
(明崇祯《滕县志》今已失存，此序选自清康熙五十六年《滕县志》)
叙
玑束发即事，远游至辄，览其山川风土，所见闻多殊。间欲以耳目所渔猎稍亵集之，如班扶风之纪地理，谢不敏也。壬子，承乏滕邑。邑兼三国五邑之地，冲疲实甚，逋通民贫，百废难举。三十年来，十易其吏，究无一善状。玑因滋惧，竭蹶奔走无宁晷，文囿墨林，概为废格。客秋奉修志之。
旨天下郡国，咸将拜版而登煌煌乎巨典哉!往者，成化中命儒臣纂一统志，篇帙虽繁，或犹以采辑未备，讥之。我国家混一九有，远迈前古，从此飞文 翰，包罗万象，黻黼太平之业于焉称盛。滕以弹丸地，数罹兵燹，旁 邑乘，仅有残编。异鄙小吏，兢兢于簿书，期会不暇，将何以仰副成命乎？用是搜辑遗文，咨询掌故，深以负乘贻羞。四阅月，得告成事焉。敬题数言于简端，以附拜手 言之列。
康熙十二年岁次癸丑夏五月夭中节
赐进士第文林郎知滕县事关中泾阳任玑敬题
(此叙选自清康熙十二年《滕县志》)
序
浚承乏滕邑，历今四载，夙夜冰兢，深以不克负荷是惧。盖今日之滕兼三国五邑，纷然并治，而非当年五十里可以为善国之滕也。溯滕之受封，始于黄帝，再建于成周。其间，或兴或灭，或分或并，或南附于徐，或东属于兖，或为县，或为州；制不一，定名亦随之。迨后升兖州为府，降济宁为州，滕县逐永属焉乎兖州，而其制亦一定而未有改焉。滕邹鲁接壤也。高山大川，接乎泰岱，通于洙泗，依孟氏之芳邻，望尼山而仰止。文人秀士，孝子忠臣，卓然而为史册之光者，自昔然矣。浚也，簿书期会之暇，欲周览而凭吊之，既以政治纷烦，日无宁晷。即欲借前人之旧本，以自成一家言，又非如椽之笔，恐其见讥大雅，抚心自问，实有未安。幸
郡伯金公名一凤山阴人。为名教干城，作风流太守。本欧阳实学，仿五代鸿篇，凡其所属，咸谕以修志为要务。诚以志也者，可以观天时，可以察地理，可以验人心之淳漓，可以见政事之得失，所系洵非渺小也。滕志，自有明修于万历，时则有先达御史王公、任其事，伟哉!真一代史笔也。难乎其继矣。再修于崇祯，又有先达比部张公，复踵其事。 乎有全史之目焉。迨我朝定鼎以来，康熙癸丑之岁，复奉旨修志，而滕邑之大观，备见于斯矣。独是山川，既万古不易，其间，灾祥互见；忠孝廉节，又时有其人。苟不志之，恐其后益湮没而不可考于焉。询诸父老，谋之绅士，佥曰，吾邑中孝廉公，若陈君贞元、王君策轩、张君宠锡、陈君开文、秦君季华、张君韵珂。其人者，品望文章，邑中首推，盍以此事重托之。而诸君于亦不辞辛苦，共嚷厥事。独陈君贞元书未成，秉铎莱阳。王君策轩辈自始事以至终事，发凡起例，其命意直欲突过前人，是一邑之光也。修志岂不在得人哉？然浚于此又有感焉。天下之大，英人杰士，所在多有，岂独一滕。况圣天子车书一统，幅员之广，亘古仅见。凡属礼教信义之区，沦肌浃髓之地，无不蒸蒸然称上治矣。浚敢以此自多乎哉!书既成，用以报我。金公倘或当代名公巨卿，不遗采择，则滕邑幸甚。浚亦幸甚。
康熙五十五年岁次丙申秋八月上浣之吉文林郎知滕县事加三级纪录三次新安黄浚秀宗撰
(此序选自清康熙五十五年《滕县志》)
叙
事待百年而后举者，始之，必有其人；成之，必有其时。今欲网罗掌故，继武前贤，臧否人伦，垂鉴来世，事之大者也。一代之史，动合数十家之传述，以折其中，一邑之书，亦必用数十人之耳目，而定于一主之者，邑大夫则予夺之权，无所分采之者，乡先生则是非之真不能欺。虽然必其人，公而无私，廉而不污，不立异，不苟问，不市名，不避怨，上下和信，而后事期有成。今滕兼三国五邑，不可谓褊小矣。国家累洽，重熙车书，会同幅员万里，上方诏诸儒臣，修一统志，内自畿辅，外达方州，罔弗 辑，备徵文献，况滕界兖徐，夙称善国，而近圣人之居乎？余以甲辰，承乏兹土进绅耆而谂之。佥曰：邑志修于有明丁卯，成于乙酉，续于壬申，再续于我朝康熙癸丑。时则有乡先达侯公维 ，侍御王公，对峰比部张公还白，进士黄公畹九，刘公若木，孝廉陈公谐堂，王公凫南皆经阈境数十人采修，同时十数人参校。邑侯杨公、荆公、任公、黄公、持衡而总其成。凡修皆四十余年。今人之才不如昔，而计其时已再倍。譬昏夜有求于幽室，臆揣冥搜，而无实据。此专之难也。左画圆、右画方，筑室道谋，聚讼盈廷，愈久不断，此众之难也。余曰：“诸君子信知其难，则何难之有？于是出示七十二保，广延访，谨条规，是否参之舆评，公论核之举保。其于旧志川原之形势，风俗之流沿，口之殷繁，贤才之登进，微显阐幽，发凡起例。其为因者什之八，变者什之二，损者之一，增者三。夫志者，国史之流也。省之志取诸郡；郡之志取诸邑；邑之志采之诸乡。一邑者，天下之分，而邑志者，一统志之始，目非矢公矢目，慎勿滥勿遗，则辨不详，择不精，言不雅驯，近而一时知其诬；远而后世议其失。然则，欺志之修，敢云足备文献，以待轩哉。其为公耶？私耶？廉耶？污耶？异耶？同耶？名耶？怨耶？余与诸君子共之。岁
道光二十六年岁次丙午嘉平上浣之吉文林郎知滕县事加同知衔湘西王政撰
(此叙选自清道光《滕县志》)
序
叙事之法，有繁有简。晋张辅评骘史汉，以字数多少为优劣，载笔者始多尚简。地方志乘，史之枝流也。撰述当本诸史法，相传以简为贵。康对山、韩五泉、朝邑、武功两志，最为擅名。然后代人事日滋，不似古昔之纯质，即一乡一邑之事，品汇纷纭，非短书所可尽。傥但以减省字句为工，文虽高而事不备，则无以纪实也。康韩之书，流传数百年，著录视为奇观，罕有效其式者。盖由于此。滕县高文孝先生熙 。夙负史才，清光绪末县令濮君以志乘为请，期三月竣事。乃先草成乡土志一卷，都六十叶，于县中建置，政绩、兵事、耆旧、乡镇、山川、物产诸大端，莫不以类相次。叙述分明，具存始末，一无遗缺。览者不待旁求，而一县所当传之事，厘然在于目中。其约省篇幅，似与康韩指趣相同，而体用独为赅悉，字数才较康韩之书加多数倍而已。有简括之长，而无疏漏之失者也。以乡土志为名者，盖所以示异县志、立名尤审于名实，然扩而充之以为县志，其宏纲要目，亦皆略见于此，无削足适履之弊。后三十年，滕县又有修志之举。仍出先生所笔削。盖即本于此志。益以记事纂言，今与此志合观，愈见良史酌繁简之深意，始知康韩之书，虽有意于文，以简为主，实未能深得史法之简也。此志既出于是，诸县修志，而趣简捷者，皆辗转取为法式，风行一时。惟当时未及刊物，仅忽忽石印百十册，迄今流传甚稀。县人生介明君，博学笃志，行义卓然。于邑中文献，致力尤勤，曾佐先生编纂县志，补辑成书，校刊行世，以传先生未竟之业。又于济南市上访得此志印本，以为县中志乘之纲领。先生史笔之权舆，皆于此志见之。县志虽成，而乡土志著述之意，亦不可俾其湮没不彰也。爰属昌泗撮其要，凡为文记之，缀于县志艺文之后。昌泗既叹先生裁例之精；又嘉生君用心之挚，因举咫见所及，用谂讲求文史之体用者。
柯昌泗撰
(此序选自清宣统《滕县乡土志》)
序
往余尝入续修邑志局，分任志事，谓宜踵乎旧志，而自为一书。名曰续志，不料书未成，而猝遭兵险，局中人星散。时余方职收掌，于是携之于家，留以有待者。久之，余本无学识，窃 其散而逸也。故自道光丁未以来，迄于宣统辛亥，综其有关于是邑者，分门别类，悉著于篇。至旧志之已详者，无复记载；缺者补之。凡再易寒暑，草稿始就，舛错谬误在所不免，姑梓以存之，后之作者或有取焉，亦不为无所裨助也已。
邑人生克中允之撰
(此序选自民国初年《滕县续志稿》)
序
皆曰，郡县志，史之枝流也。信乎？曰：非也!然则奚始？曰， 于经。吾读周官大司徒而至诵训一职，而知古圣人之忧民，至深且远也。其曰，以诏观事者郑氏，以为说四方久远之事以告王博古所识。其曰，以知地俗者郑司农，以为以诏避忌不违其俗，所谓君子行礼不求变俗也。 窃谓为国家者，有化民成俗之责者也。若第曰不违，岂商之旧染是，而周之维新则非乎？故曰，风俗者，太平之根本也。或曰，郡县志之本于经，则既闻命矣。子能充其类言之乎？曰，志山川、志物产、志赋役、始禹贡；大事记始誓诰；志风俗始于诗；志选举始于二典周官；志灾祥、志人物、志建设，始于春秋。落落数大端，举而齐之以礼，而治天下，必先自治其心。是故，读山川志，然后关市之险要，兵家之攻守，懋迁之出入，可以指掌得也。读赋役志，而知古圣人不肯尽民力也。读物产志，然后知军国之所需 石、货贝之所征献，爽然于古圣人之不贪异物，贱用物也。读选举志，而后知古圣人之能知人，能作人也。读灾祥志，而后知古圣人之省厥躬也。读建设志，而后知古圣人爱一夫之力，惜十家之产，可仍旧而不必改作也。读大事记而知国家之人也。读人物志，而知方圣人之尊贤也。迨至化行俗美，虽有狷夫 子皆知成仁取义之为贵。如是而天下尚有不治者乎？ 自四十岁后，以假日，王宜 黄宝晋两大今曰：县志之不修，数十年矣!子盍有意乎？曰，唯唯何敢，信知其难也。虽然，吾将往学焉。既而，归京师，时时与蓄道德能文章者游，听其言论之鸿博，退而观诸子百家，稍稍有所得焉。迄今年八十有二矣。因功令之初下，而以所学者为之辞。
前翰林院编修高熙 谨序
(此序选自1934年《续滕县志》)