一 儒学
宋大观年间(1106－1110)，在文庙大成殿(元代知县陈谌重修，元末毁于兵。明洪武二年，知州薛原义增修，后罗斐等6任知县相继修茸。)创建儒学。儒学设教谕1人，训导1－2人，负责科考及儒学生员的学业。儒学生员俗称秀才，由童生经县、府、院三级考试合格进为生员。滕县儒学规定每三年录取生员20人，生员再学参加岁试、科试，方能取得乡试资格，学习内容为《四书》、《五经》之类。县儒学经费主要靠学田收入，历代学田多寡不一。1905年(光绪三十一年)，废科举及岁、科试，滕县儒学亦停办。
二 书院
书院属官办，是较高层次的经馆，教师多为儒学名流，学生以自学为主，听讲为辅，攻读《四书》、《五经》之类，为参加科举或童试做准备。元代以前，滕县曾设明道书院。1314年(几延 元年)，邑人监察御史任居敬奏请朝廷批准，将建于1300年(元大德四年)的官办义学改为性善书院，后经四次复修终被废毁。1745年(清乾隆十年)，知县王志曾等创办滕县道一书院(现书院街一巷城郊粮所处)。1840年(清道光二十年)，知县彭斗山筹资扩建。1873年(清同治十二年)至1875年(清光绪元年)，经四任知县扩修，共建考棚36间，作为县童子试的场所。1902年(光绪二十八年)，道一书院改为县立高等小学堂。
三 义学
义学也称义塾，贫家子弟免费入学。滕县的义学始于元大德年间(1297－1307年)，分官办和民办两种。1300年(元大德四年)，滕州太守尚敏创建官办义塾一所(在县城东南隅)。“出己俸以率州士，得钱五千 ，以供师弟之食”。次年，又拨官地三顷，以地租作为办学经费。明正统年间(1436－1449年)，知县罗斐又在县城东门外建义学，并要求各社设社学，一时全县义学大兴。民办义学分家族办(称家馆)、村办、捐资办等多种形式。明嘉靖年间(1522-1566)，孙祯在县城东门北(今善国中路)捐资兴办义学一处。清光绪年间(1886年前后)有黄宝晋、徐文洪每年捐资一百二十 ，在县城关岳庙办义学。全县农村也利用庙地公产或其他公项费用纷纷办起义学。1931年，颜兰亭利用私宅设学，贫农子弟可免费入学，亦属义学。
四 私塾
民国之前，私塾是滕县民间办学的主要形式。塾师在家中设馆办学称散馆；由数家集资请师设馆称公延馆；士绅富户为子女请师设馆于家中称家馆，又称家塾。私塾以尊孔读经为宗旨，墨守师道尊严，体罚现象严重，实行复式教学，采用注入式教学法，无学制规定，入学先读启蒙课本，有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《山西杂字》等。然后再读科举考试课本，有《四书》、《五经》、《千家诗》、《唐诗三百首》等。废科举制后，有的私塾增加了《论说文范》、《尺牍》及珠算等实用课程。清光绪、宣统年间，全县有私塾近千处，有学生6千余人。仅县城就有20余处，学生200多人(以上均包括义学)，辛亥革命后，境内私垫渐少，1919年尚有902处，1936年减少到200处左右。抗日战争时期，多数国民学校停办，民众又不愿送子女进日伪学校，私塾故一度增多。1942年，全县私塾又增加到460处，是当时全省私塾最多的县份之一。其后，由于连年战乱，灾荒及抗日根据地学校的建立，私塾处数和在校学生大量减少。1945年初，全县还有私塾62处，学生346人，塾师62人。同年底，私塾在全县已不复存在。
第一节 科举制教育
一 儒学
宋大观年间(1106－1110)，在文庙大成殿(元代知县陈谌重修，元末毁于兵。明洪武二年，知州薛原义增修，后罗斐等6任知县相继修茸。)创建儒学。儒学设教谕1人，训导1－2人，负责科考及儒学生员的学业。儒学生员俗称秀才，由童生经县、府、院三级考试合格进为生员。滕县儒学规定每三年录取生员20人，生员再学参加岁试、科试，方能取得乡试资格，学习内容为《四书》、《五经》之类。县儒学经费主要靠学田收入，历代学田多寡不一。1905年(光绪三十一年)，废科举及岁、科试，滕县儒学亦停办。
二 书院
书院属官办，是较高层次的经馆，教师多为儒学名流，学生以自学为主，听讲为辅，攻读《四书》、《五经》之类，为参加科举或童试做准备。元代以前，滕县曾设明道书院。1314年(几延 元年)，邑人监察御史任居敬奏请朝廷批准，将建于1300年(元大德四年)的官办义学改为性善书院，后经四次复修终被废毁。1745年(清乾隆十年)，知县王志曾等创办滕县道一书院(现书院街一巷城郊粮所处)。1840年(清道光二十年)，知县彭斗山筹资扩建。1873年(清同治十二年)至1875年(清光绪元年)，经四任知县扩修，共建考棚36间，作为县童子试的场所。1902年(光绪二十八年)，道一书院改为县立高等小学堂。
三 义学
义学也称义塾，贫家子弟免费入学。滕县的义学始于元大德年间(1297－1307年)，分官办和民办两种。1300年(元大德四年)，滕州太守尚敏创建官办义塾一所(在县城东南隅)。“出己俸以率州士，得钱五千 ，以供师弟之食”。次年，又拨官地三顷，以地租作为办学经费。明正统年间(1436－1449年)，知县罗斐又在县城东门外建义学，并要求各社设社学，一时全县义学大兴。民办义学分家族办(称家馆)、村办、捐资办等多种形式。明嘉靖年间(1522-1566)，孙祯在县城东门北(今善国中路)捐资兴办义学一处。清光绪年间(1886年前后)有黄宝晋、徐文洪每年捐资一百二十 ，在县城关岳庙办义学。全县农村也利用庙地公产或其他公项费用纷纷办起义学。1931年，颜兰亭利用私宅设学，贫农子弟可免费入学，亦属义学。
四 私塾
民国之前，私塾是滕县民间办学的主要形式。塾师在家中设馆办学称散馆；由数家集资请师设馆称公延馆；士绅富户为子女请师设馆于家中称家馆，又称家塾。私塾以尊孔读经为宗旨，墨守师道尊严，体罚现象严重，实行复式教学，采用注入式教学法，无学制规定，入学先读启蒙课本，有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《山西杂字》等。然后再读科举考试课本，有《四书》、《五经》、《千家诗》、《唐诗三百首》等。废科举制后，有的私塾增加了《论说文范》、《尺牍》及珠算等实用课程。清光绪、宣统年间，全县有私塾近千处，有学生6千余人。仅县城就有20余处，学生200多人(以上均包括义学)，辛亥革命后，境内私垫渐少，1919年尚有902处，1936年减少到200处左右。抗日战争时期，多数国民学校停办，民众又不愿送子女进日伪学校，私塾故一度增多。1942年，全县私塾又增加到460处，是当时全省私塾最多的县份之一。其后，由于连年战乱，灾荒及抗日根据地学校的建立，私塾处数和在校学生大量减少。1945年初，全县还有私塾62处，学生346人，塾师62人。同年底，私塾在全县已不复存在。