一、封建迷信
解放后，党和政府一再宣传破除迷信，相信科学。但由于积习较深，至今个别地方仍有此弊端。
占卦 旧社会群众遇有不能解决的难事，就求人占卜，俗称算卦。当时地方流行的有爻卦、抽签、瞎子算命、相看指纹等骗术。爻卦多于集上摆摊；另有牵骆驼的走村相面；抽签的敲打竹板，走街串巷，口喊：“抽签、算卦合年命”；瞎子算命善于问，以模棱两可的语言哄骗群众，让问卜者就范，从中骗取求卜人的钱财物。
合年命 旧社会媒人给男女青年提亲时，双方父母就找算命先生，按年令、生长、属相、查八字、查看各是什么命，是命中或否，“相合”方可结为姻缘、“相克”则不成亲。此俗对青年危害极大，造成婚姻上的悲剧。解放后，此劣俗已基本上被革除，实行男女婚姻自由。
看日子 建国前，城乡居民遇有婚事、丧葬、建房，甚至出远门做生意、看亲、访友均要看个好日子，选择“黄道吉日”，办事能逢凶化吉，遇难呈祥。其实有些人因幻想赔误时机，造成人身或财产损失，此俗至今有的地区仍有流行。
阴阳宅 城乡居民在过去建新房，事先须请看宅基的先生，按《阳宅爱众》书载规定的才位盖主房、安大门、厨房、厕所，以求人财两旺。人死后，安葬也要请风水先生看选好风脉地，拟定如何行穴，此俗至今尚存。
巫医 在旧社会科学不发达，有些人尚迷信，神汉、巫婆捉妖驱邪之风盛行。有些人患病不求医，听信神汉、巫婆摆布，求神许愿，买供果、挂红帐，给“压坛礼”，结果被害得人、财两空，巫婆以“治病不治命”为借口，以开脱骗人之罪责。
求雨 旧时久旱不雨，禾苗枯萎，由村里好事人出面，向群户集资。烧香、祈神、许愿、磕头求雨。有的舞龙，举龙人在烈日下都光背赤脚，串游到各村，所到之处，皆鸣鞭炮，并用水泼人。也有的祈雨急迫晒“关帝爷”。若在三日内巧合降雨，即谓有神显灵，便还愿搭棚敬神，唱三天大戏表示祝贺。解放后，多数人相信科学，破除迷信，此俗已基本革除。
求神药 农村村民有人生病，不相信医药大夫能治好，而迷信到古庙、山洞烧香求神赐药，也有请所谓“仙姑”（神婆）下神求药，在拜神求药时，全家人烧香叩头，许愿，有些因赌误治疗而导至病危死亡。迷信思想严重的人家，仍存有求神药治病的行为。
还愿 解放前，家人外出，长期不归或家有病人及其他祸事，就在家焚香、化纸、叩头祈求天神保佑平安无事，向天许愿，若逢凶化吉，遇难呈祥，即以乌猪白羊敬天神。还愿多在春节将猪、羊摆在院中香台之前，全家下跪叩头，鸣放鞭炮，以表心许之愿诚恳，建国后此俗少见。
二、封建习俗
纳妾 是一项不合理的婚姻制度。解放前、地主豪绅、资本家除娶妻外，还在娶二房、三房……，叫纳妾。俗称小婆子，当了小婆子除受公婆打骂外，还受丈夫和正房夫人的虐待，在社会上也被家族、亲邻看不起。建国后颁布了婚姻法此俗被取缔。
节孝碑坊 旧社会丈夫死后，妻子要终生守节，不准另嫁，否则为不贤，因此有此年轻妇女丈夫死后，守寡不嫁，一生在家孝敬公婆，得到乡亲赞扬，有钱人家就出钱立节孝碑坊传于后世。建国前，城乡大道两侧多立有碑坊，“文革”时被破除。
赌博 在旧社会赌博形式多样，有押宝、投色子、打麻将、推牌九、抹纸牌，打骨牌等多种赌法。城镇、乡村都有专门“合局”的，由局头设置赌场，每场都得向“合局”的撩“邀钱”。在集市或演戏台前均设置赌场，公开聚赌。每逢农历正月参赌者更多。押宝、推牌九、掷骰子输赢最快，一个晚上有的就能输光全家财产。染上恶习的人，街坊邻居都称他们是“赌博鬼”，轻者损掉家产，造成家庭不睦，重者导至家破人亡，妻离子散。建国后，政府明令禁止，已有好转，但至今仍有暗赌之徒屡教不改。
吸毒 民国初，在官场、乡坤、巨商之家及纨挎子弟和兵痞流氓等人中，吸食鸦片，海洛因（俗称白面、老海）、打码啡针之风甚为流行、染上恶习的人，其面色苍白，形容憔悴，意志消沉，不仅有害身体，而且导致倾家荡产，沦为盗贼、乞丐，建国后禁绝。
缠足 旧社会女孩到六七岁时就要缠足，用白布条将两脚缠紧（当地俗称裹脚）使脚背突起，脚趾拢在一起，形成圆锥状态，既小且尖，美称“三寸金莲”。缠足造成妇女终身痛苦，站立不稳，行走不便，一生丧失重体力劳动，但在封建社会却视小脚为美，脚大受人耻笑。建国后，党和政府关心妇女健康，号召放足，使广大妇女获得解放，参加生产。
认干亲 旧社会农民家中子女少，怕难养成人，便从本地邻里中找个同辈孩子多的妇女认干娘以带孩子成长。订干亲要双方互认，在群众中有“认个干儿塔个私儿”的说法，认干娘时要择吉日，备办礼品，登门拜亲。同时要给孩子干娘做件大裆裤，俗称“钻裆裤”。往后，干娘要给干儿连送三年包子，头年送七十七，第二年八十八，第三年九十九。也有个别户认石婆婆做干娘的，每逢年节给石婆婆烧香叩头。认干亲的旧俗，各地仍有。
拜仁兄弟 拜干姊妹 过去社会上有些男青年义气相投，结拜为兄弟，互相称兄道弟，俗称“仁兄弟”，也叫“拜把子”，亦名“把兄弟”。有些女孩子经常在一起，感情好，又亲密，就结为“义姐妹”，俗称为“干姊妹”。此俗至今仍有。
石婆婆 旧社会，群众宅院忌通街道，如宅院通街则为不利，为破解灾难，便在通街处立一长方石，上刻写“泰山石敢当”五个大字，此石民间称为“石婆婆”，至今农村犹存。
剃羊胡子 孩子出生后，身体不多健康很娇。从小刹头时，在脑后留下一撮毛，作为破解，谓之八十毛，又称“羊胡子”、“赖羊毛”，意为赖他姥姥家一只大绵羊。直到孩子长到八岁时，临到八月初八才把“羊胡子”剃掉，意为能活到八十八岁。在剃“羊胡子”时，亲友赠送衣物、礼品、糖果、烟酒等前往道贺，孩子的舅父将羊牵来，让小孩骑在羊背上，首先让做舅的以刀表示要刺，再让理发师剃光。是日孩家大摆酒席招待宾朋，此俗今已少见。
第十一节 陋习弊端
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一、封建迷信
解放后，党和政府一再宣传破除迷信，相信科学。但由于积习较深，至今个别地方仍有此弊端。
占卦 旧社会群众遇有不能解决的难事，就求人占卜，俗称算卦。当时地方流行的有爻卦、抽签、瞎子算命、相看指纹等骗术。爻卦多于集上摆摊；另有牵骆驼的走村相面；抽签的敲打竹板，走街串巷，口喊：“抽签、算卦合年命”；瞎子算命善于问，以模棱两可的语言哄骗群众，让问卜者就范，从中骗取求卜人的钱财物。
合年命 旧社会媒人给男女青年提亲时，双方父母就找算命先生，按年令、生长、属相、查八字、查看各是什么命，是命中或否，“相合”方可结为姻缘、“相克”则不成亲。此俗对青年危害极大，造成婚姻上的悲剧。解放后，此劣俗已基本上被革除，实行男女婚姻自由。
看日子 建国前，城乡居民遇有婚事、丧葬、建房，甚至出远门做生意、看亲、访友均要看个好日子，选择“黄道吉日”，办事能逢凶化吉，遇难呈祥。其实有些人因幻想赔误时机，造成人身或财产损失，此俗至今有的地区仍有流行。
阴阳宅 城乡居民在过去建新房，事先须请看宅基的先生，按《阳宅爱众》书载规定的才位盖主房、安大门、厨房、厕所，以求人财两旺。人死后，安葬也要请风水先生看选好风脉地，拟定如何行穴，此俗至今尚存。
巫医 在旧社会科学不发达，有些人尚迷信，神汉、巫婆捉妖驱邪之风盛行。有些人患病不求医，听信神汉、巫婆摆布，求神许愿，买供果、挂红帐，给“压坛礼”，结果被害得人、财两空，巫婆以“治病不治命”为借口，以开脱骗人之罪责。
求雨 旧时久旱不雨，禾苗枯萎，由村里好事人出面，向群户集资。烧香、祈神、许愿、磕头求雨。有的舞龙，举龙人在烈日下都光背赤脚，串游到各村，所到之处，皆鸣鞭炮，并用水泼人。也有的祈雨急迫晒“关帝爷”。若在三日内巧合降雨，即谓有神显灵，便还愿搭棚敬神，唱三天大戏表示祝贺。解放后，多数人相信科学，破除迷信，此俗已基本革除。
求神药 农村村民有人生病，不相信医药大夫能治好，而迷信到古庙、山洞烧香求神赐药，也有请所谓“仙姑”（神婆）下神求药，在拜神求药时，全家人烧香叩头，许愿，有些因赌误治疗而导至病危死亡。迷信思想严重的人家，仍存有求神药治病的行为。
还愿 解放前，家人外出，长期不归或家有病人及其他祸事，就在家焚香、化纸、叩头祈求天神保佑平安无事，向天许愿，若逢凶化吉，遇难呈祥，即以乌猪白羊敬天神。还愿多在春节将猪、羊摆在院中香台之前，全家下跪叩头，鸣放鞭炮，以表心许之愿诚恳，建国后此俗少见。
二、封建习俗
纳妾 是一项不合理的婚姻制度。解放前、地主豪绅、资本家除娶妻外，还在娶二房、三房……，叫纳妾。俗称小婆子，当了小婆子除受公婆打骂外，还受丈夫和正房夫人的虐待，在社会上也被家族、亲邻看不起。建国后颁布了婚姻法此俗被取缔。
节孝碑坊 旧社会丈夫死后，妻子要终生守节，不准另嫁，否则为不贤，因此有此年轻妇女丈夫死后，守寡不嫁，一生在家孝敬公婆，得到乡亲赞扬，有钱人家就出钱立节孝碑坊传于后世。建国前，城乡大道两侧多立有碑坊，“文革”时被破除。
赌博 在旧社会赌博形式多样，有押宝、投色子、打麻将、推牌九、抹纸牌，打骨牌等多种赌法。城镇、乡村都有专门“合局”的，由局头设置赌场，每场都得向“合局”的撩“邀钱”。在集市或演戏台前均设置赌场，公开聚赌。每逢农历正月参赌者更多。押宝、推牌九、掷骰子输赢最快，一个晚上有的就能输光全家财产。染上恶习的人，街坊邻居都称他们是“赌博鬼”，轻者损掉家产，造成家庭不睦，重者导至家破人亡，妻离子散。建国后，政府明令禁止，已有好转，但至今仍有暗赌之徒屡教不改。
吸毒 民国初，在官场、乡坤、巨商之家及纨挎子弟和兵痞流氓等人中，吸食鸦片，海洛因（俗称白面、老海）、打码啡针之风甚为流行、染上恶习的人，其面色苍白，形容憔悴，意志消沉，不仅有害身体，而且导致倾家荡产，沦为盗贼、乞丐，建国后禁绝。
缠足 旧社会女孩到六七岁时就要缠足，用白布条将两脚缠紧（当地俗称裹脚）使脚背突起，脚趾拢在一起，形成圆锥状态，既小且尖，美称“三寸金莲”。缠足造成妇女终身痛苦，站立不稳，行走不便，一生丧失重体力劳动，但在封建社会却视小脚为美，脚大受人耻笑。建国后，党和政府关心妇女健康，号召放足，使广大妇女获得解放，参加生产。
认干亲 旧社会农民家中子女少，怕难养成人，便从本地邻里中找个同辈孩子多的妇女认干娘以带孩子成长。订干亲要双方互认，在群众中有“认个干儿塔个私儿”的说法，认干娘时要择吉日，备办礼品，登门拜亲。同时要给孩子干娘做件大裆裤，俗称“钻裆裤”。往后，干娘要给干儿连送三年包子，头年送七十七，第二年八十八，第三年九十九。也有个别户认石婆婆做干娘的，每逢年节给石婆婆烧香叩头。认干亲的旧俗，各地仍有。
拜仁兄弟 拜干姊妹 过去社会上有些男青年义气相投，结拜为兄弟，互相称兄道弟，俗称“仁兄弟”，也叫“拜把子”，亦名“把兄弟”。有些女孩子经常在一起，感情好，又亲密，就结为“义姐妹”，俗称为“干姊妹”。此俗至今仍有。
石婆婆 旧社会，群众宅院忌通街道，如宅院通街则为不利，为破解灾难，便在通街处立一长方石，上刻写“泰山石敢当”五个大字，此石民间称为“石婆婆”，至今农村犹存。
剃羊胡子 孩子出生后，身体不多健康很娇。从小刹头时，在脑后留下一撮毛，作为破解，谓之八十毛，又称“羊胡子”、“赖羊毛”，意为赖他姥姥家一只大绵羊。直到孩子长到八岁时，临到八月初八才把“羊胡子”剃掉，意为能活到八十八岁。在剃“羊胡子”时，亲友赠送衣物、礼品、糖果、烟酒等前往道贺，孩子的舅父将羊牵来，让小孩骑在羊背上，首先让做舅的以刀表示要刺，再让理发师剃光。是日孩家大摆酒席招待宾朋，此俗今已少见。