据峄城清真寺碑载：伊斯兰教在明朝崇祯4年传入峄县地区，并建清真寺一座。该教只在回族群众中传播。
伊斯兰教，在群众中有较大的影响，主要表现在风俗习惯、语言文字及日常生活各方面。回族的喜事丧事必须由阿訇操办。喜事从简，殡事土葬，不陪葬，只用三丈白布裹身下葬。不食猪肉，当食牛、羊、鸡时，必须由阿訇宰杀方可食，不食死畜；过三大节(开斋节、古尔邦节、圣诞节)；每周过一次礼拜。别族入回族必须净身，不吸烟，不喝酒，不得同他族通婚。伊斯兰教的教育、婚姻、活动和民族风俗至今仍然保存下来。
在语言方面，回族仍然保留一些阿拉伯词汇。伊斯兰教《古兰经》，至今仍沿用阿拉伯文版本。回族群众在一定场合仍习惯用阿拉伯语言或文字。回族群众互相问好时说：“安包两目而来昆”，乞讨或施舍称为“乜贴”，回族家中多用阿拉伯文字的“都阿”，商品饮食用阿拉伯文“清真”为标志等等。
伊斯兰教，在回族日常生活中也有深刻的影响，信仰伊斯兰教的人称“穆斯林”，年长者称“乡老”。婚丧嫁娶或过宗教节日时，都做传统食品“油香”。
截止1990年，全区信仰伊斯兰教的达304人。其中阿訇1人，绝大多数信仰伊斯兰教的人不参加宗教活动，而保持伊斯兰教的风俗习惯。
1988年至1990年，省宗教事务局投资1万元，回族群众自筹6万元，重修了清真寺。
第三节 伊斯兰教
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据峄城清真寺碑载：伊斯兰教在明朝崇祯4年传入峄县地区，并建清真寺一座。该教只在回族群众中传播。
伊斯兰教，在群众中有较大的影响，主要表现在风俗习惯、语言文字及日常生活各方面。回族的喜事丧事必须由阿訇操办。喜事从简，殡事土葬，不陪葬，只用三丈白布裹身下葬。不食猪肉，当食牛、羊、鸡时，必须由阿訇宰杀方可食，不食死畜；过三大节(开斋节、古尔邦节、圣诞节)；每周过一次礼拜。别族入回族必须净身，不吸烟，不喝酒，不得同他族通婚。伊斯兰教的教育、婚姻、活动和民族风俗至今仍然保存下来。
在语言方面，回族仍然保留一些阿拉伯词汇。伊斯兰教《古兰经》，至今仍沿用阿拉伯文版本。回族群众在一定场合仍习惯用阿拉伯语言或文字。回族群众互相问好时说：“安包两目而来昆”，乞讨或施舍称为“乜贴”，回族家中多用阿拉伯文字的“都阿”，商品饮食用阿拉伯文“清真”为标志等等。
伊斯兰教，在回族日常生活中也有深刻的影响，信仰伊斯兰教的人称“穆斯林”，年长者称“乡老”。婚丧嫁娶或过宗教节日时，都做传统食品“油香”。
截止1990年，全区信仰伊斯兰教的达304人。其中阿訇1人，绝大多数信仰伊斯兰教的人不参加宗教活动，而保持伊斯兰教的风俗习惯。
1988年至1990年，省宗教事务局投资1万元，回族群众自筹6万元，重修了清真寺。