一、私塾
清末，峄县私塾主要设在“四大镇”，其中峄县城有10余处。
废科举兴学校后，明令改良私塾，峄县行动较快。据《峄县乡土志》(清光绪三十年抄本，台湾成文出版社印行)载：“学区三十六，高等小学校二，女子模范小学校一，城乡国民学校八十三，通俗讲演会三。私塾八十六处。”后经民国政府严令取缔，并推行义务教育，私塾之风始弱。抗战初期，学校停办，家长不愿让孩子上伪办学校，私塾又盛一时。1942年后，城镇普遍办学校，上私塾者考不上中学，私塾渐减，至1947年绝迹。
峄县私塾分为四种类型：
门馆
俗称“揽馆”，塾师在家门自行设馆，招生授业。此馆多设在集镇，如阴平镇瓦房陈学礼(1924年-1928年)开馆办学，自任塾师。坊上乡文堆孙景渭祖孙三代自1840年以来，相继设馆办学，自任塾师。
公延馆
十家八户，共请一师设公延馆。束修、饮食均摊。此类私塾多在偏远农村，如甘露沟、底阁、峨山等地。
族馆
利用宗族公产设立私塾，专教一姓子弟。
家塾
多为士绅所设，如峄县进士王宝田家，峄县黄氏士绅各家，请塾师1人，教其子女若干，有1男者，加陪读1人。
私塾按程度分两级：一为蒙馆，教《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《女儿经》、《山西杂字》等。二是经馆，教《四书》、《五经》，辅助读物有《千家诗》、《唐诗三百首》等。教法为单人传授，读二年后才开讲。从《二论典故》开始，逐步加深。注入式，干枯无味。每天进行一次作文训练，叫“会期”，由先生命题，写八股文。毛笔字由描红开始逐步加深。1912年后，还增教珠算和农村应用文，成为改良私塾。
二、书院 义学
书院起于唐宋间，原为私人讲学处，明时改为官办。峄县书院起于何时无考。清乾隆年间，峄县有峄阳书院。地址在峄县城北门外，乾隆十六年移建于此。其任务为应试童生讲学、考试，并为藏书之处。院内有“堆石书屋”一间，讲堂五间，住室若干。清光绪年间在此讲学者有进士崔广沅、王宝田等。童生每月月考一次，交文章一篇，评定优劣，奖勤罚懒，为岁试乡试作准备。
明初，民间自立者为义学，官立者为社学。至清初，均称为义学。峄县义学于战乱中多遭破坏。明初社学每里各一，至乾隆十六年仅余1处，乾隆四十六年恢复为5处，咸丰、同治年间仅剩2处，光绪年间恢复为4处。
书院与义学均有学舍、学田和教育基金，均由各地绅董经理，以解决房屋修缮、延师束修等费用。战乱后经费无出，均由县署统一筹备。
1902年(光绪二十八年)夏，知县王贻哲奉扎改书院为校士馆。是年秋，禀请于书院立小学堂，义学皆改为蒙养学堂。
三、儒学
清代，峄县的学宫亦称儒学或黉学，既是县级教育行政机构，又是教育、训导管束教谕生员(亦称庠生或秀才)的地方。峄县学宫建于北宋，至清代颇具规模。其中设有明伦堂(讲堂)和教谕、训导两宅。
峄县每年应岁试或科试入学的文童15名，武童8名。文童经岁、科试合格后为生员。峄县有廪膳生员20名，增广生员20名。廪膳生员可领到廪米。生员进学后以自学为主，“进德”、“修业”情况，须按教谕、训导的监督考核，参加月、季考，听教谕讲学。生员除赴省参加乡试外，每三年可从中推选两名贡生。1903年，废科举，停儒学，旧址改为学校。