薛城地区的道教在唐时已比较盛行，到清末，本地已有道观30余处，大的殿观有奚公山玉皇阁、东曲柏村前的白云观、金河柏山上的玉皇殿等。
据历史记载，在唐朝时，有道士王和斋在奚公山西建玉皇阁修道传教。明朝初期，朱元璋第十一子为鲁王，鲁王曾亲临奚公山降香。初建鲁封桥(今芦桥)，围庙田，封界碑，道教在本地盛行开来。奚公山庙群占地4平方公里，有玉皇阁、大观道院、南北中三宫庙宇，道士、道姑达数百人。每年春、秋两次庙会，最大的庙会是农历九月十二日，会期达三天，烧香许愿者远者千里之外，多时达万余人,这处庙会会期沿袭至今。1936年3月16日打土匪朱重训时，玉皇阁被民团红枪会烧毁。新中国建立后，道士五人、道姑一人皆还俗务农，南、北、中三宫设立小学。“文化大革命”期间，庙宇全部被毁坏。
东曲柏前村的白云观，占地约80亩，清朝时建，现存庙碑4块，旧庙房3间，古槐1棵。现本区已无道教活动。
第二节 道教
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薛城地区的道教在唐时已比较盛行，到清末，本地已有道观30余处，大的殿观有奚公山玉皇阁、东曲柏村前的白云观、金河柏山上的玉皇殿等。
据历史记载，在唐朝时，有道士王和斋在奚公山西建玉皇阁修道传教。明朝初期，朱元璋第十一子为鲁王，鲁王曾亲临奚公山降香。初建鲁封桥(今芦桥)，围庙田，封界碑，道教在本地盛行开来。奚公山庙群占地4平方公里，有玉皇阁、大观道院、南北中三宫庙宇，道士、道姑达数百人。每年春、秋两次庙会，最大的庙会是农历九月十二日，会期达三天，烧香许愿者远者千里之外，多时达万余人,这处庙会会期沿袭至今。1936年3月16日打土匪朱重训时，玉皇阁被民团红枪会烧毁。新中国建立后，道士五人、道姑一人皆还俗务农，南、北、中三宫设立小学。“文化大革命”期间，庙宇全部被毁坏。
东曲柏前村的白云观，占地约80亩，清朝时建，现存庙碑4块，旧庙房3间，古槐1棵。现本区已无道教活动。