一 婚俗
订婚 建国后至“文化大革命”前，本地城乡青年男女恋爱或介绍婚姻，多沿习旧时传启定婚习俗。“文化大革命”期间，旧的定婚习俗被列为“四旧”扫除，青年男女多以“红宝书”、“合影照”许定终身。70年代后期，人民的生活水平不断提高，农村定婚时兴“三转”(手表、自行车、缝纫机)，城镇时兴“三转”加“多少条腿”(家具以腿计)。80年代后期，城乡人民的物质生活更加富裕，城乡男女定婚时兴“大三件”(彩电、冰箱、洗衣机)，城镇有的男方家庭给女方送金银首饰，见面礼给一千零一十或一百元，美为“千里挑一”。
娶婚 本地娶婚的习俗十分讲究，建国后，多沿习旧时婚前、婚典、婚后方面的“六礼”习俗。其中，婚前习俗主要有请八字、传小启、下大启、定吉日等。临期女方有教女、节食、添箱、上头、化妆、哭嫁、障面、上轿、发嫁等讲究；男方有催嫁、请执事、下请帖、接客、安客、铺床、滚床、祭先灵等。婚典仪程主要有发嫁、压轿、沿途除障、下轿、撒麸面、拜堂、坐帐、撒帐、挑红子、闹房、宴客、喝交心酒、喝同心面、送房、点长命灯、听房等。婚后礼主要有开脸、请安、会亲、回门等。本地的传统婚俗中，还有喜歌为婚礼增添欢乐气氛，常用的喜歌主要有：
铺床歌
(二人对唱)
床上铺的是什么，
是秫秸，
养活儿来做秀才；
床上铺的是什么，
是麦穰，
一代一代状元郎。
进门歌
一撒金，二撒银，
三撒新人进新门。
新人进新门，
又带喜来又带财，
金银财宝一齐来。
撒帐歌
(一)
一把栗子两把枣，
明年得个小胖小；
一把麸子两把面，
明年吃你的红鸡蛋。
一把栗子一把枣，
先有妮来后有小；
这个屋里藏不了,
往他爷爷奶奶屋里跑。
(二)
一撒荣华，
二撒富贵，
三撒儿女满堂，
四撒事事如意，
五撒五子登科，
六撒六六大顺，
七撒七子团圆，
八撒八仙过海，
九撒儿女多行孝，
十撒夫妻一百年。
拜床歌
床公床母脚踏神，
俺家娶个发家人；
又穿金来又戴银，
满堂儿女一大群。
送房歌
(一)
状元爹，状元娘，
状元的大爷、大娘来送房；
送房不是白送的，
七封果子八封糖。
(二)
太阳一落黑影影，
一对小姑来点灯。
左手拿着星星火，
右手又点长命灯。
点上银灯亮堂堂，
看看新人的好嫁妆。
交杯酒
(一)
这杯酒，拍手热，
伸手给你个状元爹；
这杯酒，拍手凉，
伸手给你个状元娘。
(二)
这杯酒，是你的，
生儿育女的；
这杯酒，是你的，
遮风挡雨的。
喝同心面
同心面，清亮亮，
儿成对，女成双；
倒搅，倒搅，
白头到老。
“文化大革命”期间，实行婚事新办简办。70年代后期，传统婚俗复苏，但多新旧参用。80年代末，城乡迎娶新人开始使用小汽车。
本地婚俗中还有再婚、倒插门等习俗，旧时的娃娃亲、换亲、童养媳、亲上亲等陋习有的早已绝迹，有的也十分少见。
二 生育
本地人们生儿育女、维系子嗣的意识很重，育儿与盖房、结婚被称作人生三大喜事。建国至今，人们仍沿用传统的生育习俗。新婚夫妇生育头生后，男方要往妻子娘家报喜去。一般在婴儿出生三天，由家族一男孩前往。若生男孩，报喜人要带书本；若生女孩，就带枝花。娘家接到喜讯后，要留报喜人作客，并定下送粥米的日期。生男孩九天送粥米，生女孩13天送粥米。送粥米这天，娘家人备礼前往，中午主家要盛席款待喝喜酒。下午主家要煮红鸡蛋、烧红糖茶全村或沿街分送。产妇生育后，要“坐月子”，即从分娩到满月居室休养。婴儿满月时，娘家人要“叫满月”。婴儿满月前后第一次理发，称“铰头”，姥娘家要给“铰头鸡”或“铰头羊”。婴儿第一次过生日，还要摆上多种像征性物品，如书本、算盘、秤杆、农具、首饰、馒头等，让婴儿用手抓，称之“抓生”，意蕴对婴儿的美好祝愿。婴儿百日，还要给照百天像留念。生育习俗表现出人们向往美好生活的良好愿望。
三 喜庆
贺婚嫁 贺婚嫁习俗在本地由来已久，亲朋好友儿娶女嫁要登门庆贺。亲戚之间，事前要告知喜期，闻讯后备礼品庆贺，婚嫁日接帖喝喜酒。朋友同事间，多凑在一起算份子前往庆贺喝喜酒。
贺生育 亲朋家头生得子，知信后要在送粥米之前送礼庆贺。送粥米这天主家要设宴请喝喜酒，宴后还回以红鸡蛋、喜糖以示同喜。
贺新居 亲友新建房屋或乔迁新居，知信后备礼前去庆贺。建房者要在完工之日置酒席酬谢工匠和请亲朋喝喜酒，亲友备礼前往，俗称“社(谢)匠”；乔迁新居多在黎明时分，迁居后亲朋买上鱼肉烟酒抵家祝贺，主人置酒款待，俗称“温锅”。
送节礼 每年中秋、春节两大节日，本地城乡沿走亲戚、拜友人、送节礼的传统习俗。
四 丧葬
新中国建立后至“文化大革命”前，本地丧葬沿旧有习俗，讲究颇多，一般人临危弥留之际移至明间，儿女给净面、穿送老衣服。人死后放在明间秫秸箔上“停灵”三日后装殓，择日举丧。举丧日丧主要请喇叭，办酒场，亲朋皆来吊孝送葬。
“文化大革命”中，旧的丧葬习俗被禁止，提倡丧事从简，移风易俗。在城镇，追悼会代替了旧的丧葬仪式，黑纱代替了披麻戴孝；在农村，多是薄棺简葬，无鼓乐，无“社耗”，不筑坟。70年代初，本地开始推行火葬。初阻力较大，后逐渐为广大群众所接受。80年代以来，有的地区旧的丧葬习俗抬头，但多数新旧参用，火化后仍要举丧殡葬。
第二节 人生礼俗
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一 婚俗
订婚 建国后至“文化大革命”前，本地城乡青年男女恋爱或介绍婚姻，多沿习旧时传启定婚习俗。“文化大革命”期间，旧的定婚习俗被列为“四旧”扫除，青年男女多以“红宝书”、“合影照”许定终身。70年代后期，人民的生活水平不断提高，农村定婚时兴“三转”(手表、自行车、缝纫机)，城镇时兴“三转”加“多少条腿”(家具以腿计)。80年代后期，城乡人民的物质生活更加富裕，城乡男女定婚时兴“大三件”(彩电、冰箱、洗衣机)，城镇有的男方家庭给女方送金银首饰，见面礼给一千零一十或一百元，美为“千里挑一”。
娶婚 本地娶婚的习俗十分讲究，建国后，多沿习旧时婚前、婚典、婚后方面的“六礼”习俗。其中，婚前习俗主要有请八字、传小启、下大启、定吉日等。临期女方有教女、节食、添箱、上头、化妆、哭嫁、障面、上轿、发嫁等讲究；男方有催嫁、请执事、下请帖、接客、安客、铺床、滚床、祭先灵等。婚典仪程主要有发嫁、压轿、沿途除障、下轿、撒麸面、拜堂、坐帐、撒帐、挑红子、闹房、宴客、喝交心酒、喝同心面、送房、点长命灯、听房等。婚后礼主要有开脸、请安、会亲、回门等。本地的传统婚俗中，还有喜歌为婚礼增添欢乐气氛，常用的喜歌主要有：
铺床歌
(二人对唱)
床上铺的是什么，
是秫秸，
养活儿来做秀才；
床上铺的是什么，
是麦穰，
一代一代状元郎。
进门歌
一撒金，二撒银，
三撒新人进新门。
新人进新门，
又带喜来又带财，
金银财宝一齐来。
撒帐歌
(一)
一把栗子两把枣，
明年得个小胖小；
一把麸子两把面，
明年吃你的红鸡蛋。
一把栗子一把枣，
先有妮来后有小；
这个屋里藏不了,
往他爷爷奶奶屋里跑。
(二)
一撒荣华，
二撒富贵，
三撒儿女满堂，
四撒事事如意，
五撒五子登科，
六撒六六大顺，
七撒七子团圆，
八撒八仙过海，
九撒儿女多行孝，
十撒夫妻一百年。
拜床歌
床公床母脚踏神，
俺家娶个发家人；
又穿金来又戴银，
满堂儿女一大群。
送房歌
(一)
状元爹，状元娘，
状元的大爷、大娘来送房；
送房不是白送的，
七封果子八封糖。
(二)
太阳一落黑影影，
一对小姑来点灯。
左手拿着星星火，
右手又点长命灯。
点上银灯亮堂堂，
看看新人的好嫁妆。
交杯酒
(一)
这杯酒，拍手热，
伸手给你个状元爹；
这杯酒，拍手凉，
伸手给你个状元娘。
(二)
这杯酒，是你的，
生儿育女的；
这杯酒，是你的，
遮风挡雨的。
喝同心面
同心面，清亮亮，
儿成对，女成双；
倒搅，倒搅，
白头到老。
“文化大革命”期间，实行婚事新办简办。70年代后期，传统婚俗复苏，但多新旧参用。80年代末，城乡迎娶新人开始使用小汽车。
本地婚俗中还有再婚、倒插门等习俗，旧时的娃娃亲、换亲、童养媳、亲上亲等陋习有的早已绝迹，有的也十分少见。
二 生育
本地人们生儿育女、维系子嗣的意识很重，育儿与盖房、结婚被称作人生三大喜事。建国至今，人们仍沿用传统的生育习俗。新婚夫妇生育头生后，男方要往妻子娘家报喜去。一般在婴儿出生三天，由家族一男孩前往。若生男孩，报喜人要带书本；若生女孩，就带枝花。娘家接到喜讯后，要留报喜人作客，并定下送粥米的日期。生男孩九天送粥米，生女孩13天送粥米。送粥米这天，娘家人备礼前往，中午主家要盛席款待喝喜酒。下午主家要煮红鸡蛋、烧红糖茶全村或沿街分送。产妇生育后，要“坐月子”，即从分娩到满月居室休养。婴儿满月时，娘家人要“叫满月”。婴儿满月前后第一次理发，称“铰头”，姥娘家要给“铰头鸡”或“铰头羊”。婴儿第一次过生日，还要摆上多种像征性物品，如书本、算盘、秤杆、农具、首饰、馒头等，让婴儿用手抓，称之“抓生”，意蕴对婴儿的美好祝愿。婴儿百日，还要给照百天像留念。生育习俗表现出人们向往美好生活的良好愿望。
三 喜庆
贺婚嫁 贺婚嫁习俗在本地由来已久，亲朋好友儿娶女嫁要登门庆贺。亲戚之间，事前要告知喜期，闻讯后备礼品庆贺，婚嫁日接帖喝喜酒。朋友同事间，多凑在一起算份子前往庆贺喝喜酒。
贺生育 亲朋家头生得子，知信后要在送粥米之前送礼庆贺。送粥米这天主家要设宴请喝喜酒，宴后还回以红鸡蛋、喜糖以示同喜。
贺新居 亲友新建房屋或乔迁新居，知信后备礼前去庆贺。建房者要在完工之日置酒席酬谢工匠和请亲朋喝喜酒，亲友备礼前往，俗称“社(谢)匠”；乔迁新居多在黎明时分，迁居后亲朋买上鱼肉烟酒抵家祝贺，主人置酒款待，俗称“温锅”。
送节礼 每年中秋、春节两大节日，本地城乡沿走亲戚、拜友人、送节礼的传统习俗。
四 丧葬
新中国建立后至“文化大革命”前，本地丧葬沿旧有习俗，讲究颇多，一般人临危弥留之际移至明间，儿女给净面、穿送老衣服。人死后放在明间秫秸箔上“停灵”三日后装殓，择日举丧。举丧日丧主要请喇叭，办酒场，亲朋皆来吊孝送葬。
“文化大革命”中，旧的丧葬习俗被禁止，提倡丧事从简，移风易俗。在城镇，追悼会代替了旧的丧葬仪式，黑纱代替了披麻戴孝；在农村，多是薄棺简葬，无鼓乐，无“社耗”，不筑坟。70年代初，本地开始推行火葬。初阻力较大，后逐渐为广大群众所接受。80年代以来，有的地区旧的丧葬习俗抬头，但多数新旧参用，火化后仍要举丧殡葬。