嫁娶旧社会，男婚女嫁，凭父母之命，媒灼之言而定。男女互不见面，一切由家长和煤人包办，本人不得自主。从定亲到结婚，礼仪繁多，富家尤甚。富裕人家婚嫁程序是：
提亲定亲：讲究门当户对，经煤人串说称作提亲。双方认定可以作亲，男家请先生算命，测生辰“八字”，相合，方定亲。定亲程序为送书子(也称下柬)，男方用印有“地久天长”、“愿结秦晋”等字的龙凤红柬，写上男女生辰八字及“恭恳金诺”等语，一式两份(双方各一份)，附上衣料、首饰、红绑腿带等物品，由媒人送往女方，女方收后，写“谨遵钧命”回帖，压回笔砚或鞋帽袜等，婚姻正式确定。
送日子：男女到了婚龄(男15、16岁、女17-20岁) ，男方请人择定结婚吉期，写红帖送往女方。双方根据吉期做结婚准备。
催妆： 婚前两天，男方用食盒盛鲤鱼一对、公鸡1只、猪腿一对及艾蒿、葱等礼品送往女家，称“催妆”。食盒上贴大红对联：“未及迎亲先纳采，略借奠雁作催妆”。
送奁房：婚期早晨(有的前一天)，女家将奁房(嫁妆)送往男家，男家对送奁房人招待酒宴给赏钱。奁房的多少，穷富各异. 一般是桌、椅、柜、箱、脸盆、被褥和衣服，并有绣花枕头若干，有的多达二三十对，以备分送给婆家长辈。
结婚：吉日上午, 新娘坐花轿前往男家。轿前旗、伞、吹鼓手，吹吹打打，称“送亲”。悦庄以东地区，新郎坐蓝轿先到女家，举行仪式后，蓝轿在前，花轿在后，称“迎亲”。花轿有两“送客”护送。送客多为新娘的兄弟。新娘身穿红袄，系裙子，戴蒙头红(布)，怀揣铜镜或青钱，脚踩红包袱包裹的粘糕。轿到门前，两女“架客”打开轿帘搀扶新娘下轿。过门时鼓乐鞭炮齐鸣，红毡或红铺地，新郎在前，新娘在后。大门两边各放火盆，门槛上放一马鞍，意取红火与平安。新人在香案前拜天地后，宾客喜宴开始，新娘进入洞房。架客将新娘蒙头红取下，交婆母抱一抱，意为早抱孙子。晚上，晚辈进洞房嘻闹，向新人索取糖果，名曰“闹房”。次日晨新娘给公婆长辈磕头认亲，上午祭祖坟。第三天新娘回娘家，称“回门”。
贫困之家，婚嫁礼俗十分简单，坐不起花轿，多骑毛驴或坐小推车。有的童养媳结婚，在男家炕头上“开脸”(挽纂)，称做“灶炕头上门”。
1950年5月， 《婚姻法》实施后，婚烟自主，家长包办已很少，经人介绍，见面相亲，由己决定的居多。喜事新办已蔚成风气。从60年代兴起，除黄庄镇外，新娘奁房一反旧俗，完全由男方置办，且要求渐高。70年代要求具备一看二听三转四蹬”(钟表、收音机、自行车、缝纫机)和三间房。80年代为沙发、彩电、组合家具和三间瓦房。见面礼几十元至上千元不等。结婚时，70年代坐拖拉机，80年代中期起改为坐货车和小汽车。
寡妇改嫁旧社会寡妇不嫁称“守节”，若再嫁，社会舆论认为“不守贞节”，公婆阻拦，娘家反对，邻里耻笑，多数寡妇痛苦终生，少数改嫁者也觉地位低下，自卑自感。1949年后，寡妇再嫁受法律保护，舆论支持，“贞守节操”流弊已除。
丧葬旧社会，丧葬用木棺土葬。病人死前家人为其穿寿衣，死后净面、理发。放置灵床上，烧“倒头马”，供“倒头饭”，点长明灯。子女披麻戴孝，到土地庙“泼汤”、“送盘缠”，早晚各1次。长子拿竹杆站于凳上，面向西方喊“爷(或娘)呀上西天”，名曰“指路”。然后将尸体移入棺木名曰“入殓”。邻里帮助办理丧事，亲友带供品祭仪吊唁，或付人情(钱)，近亲献“茶食”，女婿献“铭旌”。
一般农户人死后，第二天或第三天出殡，长孙打幡引路，孝子在前，棺材在后，长子捧一瓦盆在当街摔碎，称做“摔老盆”。墓穴有石头坟和砖坟。棺木下葬后，儿子先填3掀土，默念：“一掀高一掀，辈辈出高官。”然后众人埋土，堆成土坟。孝子绕坟左右各转3圈，名曰“圆坟”。
贫苦户无钱置棺材坟墓，便用箔卷尸。刨坑当日埋葬，称“箔卷土埋”，礼仪程序甚为简便。富户丧葬，礼仪繁琐，吹鼓奏乐，佛道诵经，宾相司祭，扎棚守灵。多三日丧，亦有五日丧。出殡时亲友设供“打路祭”。
死后7天称“一七” ，一般过“五七”。子女到坟祭奠，烧化纸马、纸钱等祭品。
新中国建立后，提倡移风易俗，旧的丧葬礼俗逐渐简化。1974年始，全县推行火葬，尸体火化后装入骨灰盒。穿白戴孝、付人情、送殡、烧纸祭品，在农村仍盛行，80年代有发展之势。