一、人品与教子
王渔洋受家族“忠勤报国”、“诗书报国”思想影响，居官清正廉洁，体恤下情，
宽政慎行，常以“不负民即不负国，不负国即不负所学”自勉。深受社会名流、百姓
的爱戴和康熙皇帝恩宠。康熙三十六年(1697年)，王渔洋的儿子王启上任河北唐山县
令时，亲撰《手镜录》一册给他，予以教诲。全书有50余条做官经验和原则，其中有:
公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司、处同寅、接待绅士皆然，稍有任性，
便谓以门第敖人，时时事事需存此意。做官自己脚手须正，持门第不得。
日用节俭可以成廉，而下人衣食，亦须照管，令其无缺。
春秋课农，须身亲劝谕鼓舞之。游需减驺从，自备饮食，令民间不惊扰。
地方万一有水旱之灾，即当极力申诤，为民请命，不可如山左向年以报灾为讳，
贻民间之害。
必实实有真诚与民同休戚之意，民人有不感动者，不恃智术驾驭。
也是王渔洋居官40余年勤政爱民，为政清廉的真实写照。无论是官方还是朋友为
王渔洋写的传记，都提到其为官正直清廉、不具私心的品行。
二、诗坛地位
康熙三年(1664年)十月，王渔洋官迁礼部主客司主事后，对于涉足文化界，倡导
“神韵”诗风，提供了广阔的舞台。康熙六年(1667年)，王渔洋与汪琬、程周量、龚
鼎孳等名士结为文社，荟萃了京师文坛精英，成为京师乃至全国影响最大的文社。王
渔洋在诗坛的地位得到公认，很多诗坛新人投其门下，凡被指点者，皆视为王门弟子，
并可扬名诗坛。康熙十七年(1678年)，时任户部四川司郎中的王渔洋以博学善诗文之
名，得到康熙皇帝召见，赋诗称旨，改翰林院侍讲为侍读，入直南书房，成为清代汉
臣部曹改词臣的先例。同年，应康熙帝之命，择取个人诗作300首为《御览集》呈上。
康熙曾谕曰“山东偏执好胜者多，惟王士否，其作诗甚佳。”自此，王渔洋受到康熙
的格外恩宠，并写了“带经堂”、“信古斋”两堂额赏赐，对稳固王渔洋诗坛领袖的
地位起到了举足轻重的作用。《清史稿》卷二六六中“士以诗被遇、清和粹美、蔚为
一代正宗”。李元度所撰《国朝先正事略》开篇说: 国家文治轶千古，雅扬风，巨公
接踵而出，而一代正宗，必以新城王公称道。公以诗鸣海内五十余年，士大夫识与不
识，皆尊为泰山北斗。
三、诗书会友
王渔洋一生朋友遍天下，尤其是文学界朋友颇多，主要有徐夜、吴伟业、钱谦益、
施闰章、宋琬、朱彝尊、洪、孔尚任、赵执信、蒲松龄等。
徐夜 受外祖父王象春“禅诗”亲传，成为明末清初“山左诗坛”有影响的诗人。
清顺治十年(1653年)，王渔洋赠徐夜诗句:“湘东品弟留金管，江左风流续《玉台》”。
徐夜回诗: “野雁想潜窥，摹绘得其真”。顺治十三年(1656年)，王渔洋与徐夜同游
长白山(邹平)，编刻《长白游诗》一卷。康熙十一年(1672年)，王渔洋殿试四川，作
诗350首，编为《蜀道集》，徐夜为之作序。康熙三十年(1691年) ，王渔洋为徐夜编
印《徐东痴诗选》二卷，并加评点。
钱谦益 官至翰林院学士，明末清初文坛领袖。顺治十八年(1661年)夏，钱谦益
看过王渔洋捎去“丙申年少作”诗作称之: “词坛有人，余子皆可以敛手矣”，意识
到王渔洋前途无量，后生可畏。此后常有书信来往，并为《渔洋诗集》作序，书赠扇
面等。钱谦益故后，王渔洋谓之:“虞山公遂谢人世，泰山梁木之痛，如何可言”。
吴伟业 官至国子监祭酒。博群籍，学有本原，以诗歌著称，誉为“现代中之大
家”。顺治十二年(1655年) ，王渔洋进京参加会试时与吴伟业相识。康熙三年(1663
年)九月，王渔洋作《论诗绝句》40首寄给吴伟业。次年，吴回书称其为论诗大作。
施闰章 官至江西布政司参议，参与《明史》编修。顺治十三年(1656年)，任山
东提学使，在济南与王渔洋同游历下，王渔洋作《历下奉赠愚山学宪十五韵》赠之，
施闰章出示诗集《越游草》。之后，两人常有诗作相赠，施闰章将王渔洋引为知己，
并对王渔洋的为人及诗作评价颇高。
宋琬 官至户部郎中，其诗作著名一时，与施闰章并称“南施北宋”。康熙四年
(1665年)夏，在为王渔洋题像诗中用“讼庭清映玉壶水”赞扬其为官清廉。
朱彝尊 《明史》 编修官。 其诗与王渔洋齐名，并称“南朱北王”。康熙三年
(1664年)六月，朱彝尊途经扬州时，两人建立文字之交，被传为艺林佳话。康熙十三
年(1674年) ，王渔洋编《感旧集》，朱彝尊为之作序，文中称:“新城王先生阮亭以
诗名天下，与学无所不博，其交友较予为广。”王渔洋先后为朱彝尊《日下旧闻》、
《明诗综》等诗集作序。
洪 著有戏剧《长生殿》，康熙十四年(1675年)，王渔洋阅洪诗卷并大为叹赏，
收其为徒。康熙十五年(1676年)，王渔洋妻子张氏卒，洪作《代王阮庭先生悼亡》诗
一首。洪 卒后王渔洋闻讯作《挽洪思》诗挽之。
孔尚任 清初著名戏剧家，国子监博士，著有《桃花扇》等。孔尚任爱好收藏，
每得好物，常约王渔洋赏鉴。康熙三十八年(1699年)，在京初演《桃花扇》轰动京师，
触怒康熙皇帝而被罢官。孔尚任一度生活困难，在京滞留两年多的时间里由王渔洋资
助，孔尚任感念不忘，作“七古长歌”谢之。康熙五十年(1711年)，王渔洋卒于故里，
孔尚任由曲阜到新城吊唁。
赵执信 翰林院庶吉士。在京十年与王渔洋交往颇深。康熙二十七年(1688年)正
月皇太后谢世，王渔洋应诏到京寄宿赵宅。二月，王渔洋起程返故里，赵执信同诸王
门弟子送别。康熙三十八年(1699年)六月，赵执信请王渔洋为叔祖赵进美写《墓志铭》。
蒲松龄 康熙二十六年(1687年)春，王渔洋由淄川亲戚家，与蒲松龄相识，后经
书信交往，二人关系密切。康熙二十七年(1688年)，王渔洋在《戏题蒲生
卷后》中诗云:
姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。
蒲松龄写下了《次韵答王阮亭先生见赠》诗云:
志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。
十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。
康熙四十年(1701年)春，蒲松龄致函王渔洋，并寄上缮写本《聊斋志异》两册，
请其评点作序。此后王渔洋为《聊斋志异》书稿评点30余条，其中题词“卓乎成家，
其传于后无疑也。”对日后《聊斋志异》的传播起到促进作用。王渔洋与蒲松龄自相
识至王渔洋病故一直保持一诗一文的交往，从未间断联系。