婚嫁
1.订婚 清末民国时期，男婚女嫁皆由父母包办，一般婚龄女大于男，少者二三岁，多则五六岁，
俗忌男大三，女大四。一般婚龄为男十一二岁，女十四五岁。订婚需经媒宾介绍，双方家长认为门当
户对，再核对属相，占卜吉凶，议定聘礼。男方遣媒“换帖”，即为订婚。1950年5月《中华人民共
和国婚姻法》颁布实施，法定婚龄为男20周岁，女18周岁。一般订婚年龄男女均在18周岁以上。订婚
时，男方设小宴，由介绍人带领女方家长及姑娘同到男家面谈，时称“小相”、“小见面”。80年代，
法定婚龄为男22周岁，女20周岁，一般订婚年龄男女均在20周岁以上，“小相”须付姑娘见面钱。尔
后，议定聘礼，由70年代二三百元提高到数千元，大部实行折款包干制。
2.通柬 民国时期，由男方选择黄道吉日，备衣料、首饰、压柬钱等遣媒送于女方，女方回柬置
“文房四宝”，即为缔婚。50年代起，通柬泛称“大相”、“大见面”。80年代，男方备酒宴，亲友
纳资祝贺。男女相约选购衣料、首饰、看电影、照合影像等，自此，双方可经常往来。
3. 下帖 下帖俗称“送上头盒” 。民国时期，结婚前月余，由男方请阴阳先生占卜择吉，书写
“年命帖”，上书：结婚日期，“过门”时辰，上下轿方向，接送女客属相等事宜，并备衣料、首饰、
鸡、鱼、肉、小枣、粟子（含意早立子），与“年命帖”一并用食盒抬送女方。女方宴待后，用红纸
分别包装油、盐（含意有缘分）、香、艾（含意相爱）带回男方，即为应允。新中国成立后，此俗从
简。婚期多由介绍人同男女双方共同议定，农村多在冬、春农闲时，机关厂矿企业多在节假期。结婚
前，首先依法到当地政府办理结婚登记等手续，衣、物齐备，方能“下帖”。其作法除不用食盒抬送
外，大都仍沿旧俗。
4.娶亲 泛称办喜事、红公事。民国时期，娶亲前两天操办酒菜，聘请厨师、吹鼓手，约近族人
共同磋商娶亲事宜。结婚前一日，大门挂彩绸、贴喜联，亲友携带布帐喜资前来祝贺（俗称添饭），
主人酒宴款待。当日晚，新郎披红，有人持红毡，鸣锣开道，向长者叩头，俗称“行礼”。次日，男
方备轿两乘，新郎披红戴花乘官轿，女花轿随后，笛、笙、唢呐齐鸣，旗、锣、伞、扇引路。轿至女
家门前，要付门赏，宴罢付赏，披红戴花付赏，由管家指挥，新郎向新娘行跪拜礼。随后，新娘头罩
红纱，男前女后踏红毡入轿。陪同者有相轿童2人，送客2人，沿途亲友向新人献“过街面”，轿遇庙、
桥、井、湾均以红毡相盖。进村燃火把，落轿鸣鞭炮。新中国成立后，行礼已废。50年代起，男骑马
女乘车取代了官、花轿，新娘配戴墨光眼镜取代了罩头红，锣鼓队、彩旗取代了吹鼓手与旗、锣、伞、
扇。80年代多用汽车、小轿车、乐队迎娶，余俗沿袭至今。
5.拜天地 民国时期，新娘娶到男方落轿后，由2少女挽扶，胸前抱“四书”，踏红毡，跨马鞍，
叩拜天地。建国后，拜天地改为典礼式。60年代，由人民公社或生产大队主持集体婚礼。典礼程序一
般8～10条，设司仪1人主持，新人互行鞠躬礼，携手入洞房。礼毕奏乐，赠来宾香烟、喜糖。
6.坐帐 民国时期，新娘入洞房后，要定向坐帐3日不得出门。其间，不分辈次，近族“送小饭”，
由新郎陪餐。 当日晚， 新人喝合婚酒，劝酒者2人戏闹。酒罢，闹洞房。2日，晨起祭祖，谒拜长老
（付拜钱）。3日，新娘晨起给公、婆叠被、扫地，厨房扒灰，所到之处均放有赏钱。建国后，新娘
可随意出入，部分礼俗沿续至今。
丧葬 民国时期，厚葬为孝。富家年逾花甲即打圹（建寿坟）。寿终时头忌东向。绝气稍前梳、
洗、更衣（不系扭扣）。气绝，长子面西登高指路，举家致哀。然后，尸体南向置灵床，头前设供桌、
长明灯， 香火不断。 近服者着白衣、冠，远服者裱鞋，长子登拖鞋。大门两旁落白条，灵堂右侧贴
“殃条”。子女披麻戴孝于灵旁，与致吊者同哀。当日晚，哀子身披的纸钱与纸马一并焚烧（俗称送
盘缠）。次日，讣告亲友，哀子守灵待吊。3日瞻仰遗容，衣衾棺椁。大殡，设内、外柜，聘礼宾司，
请僧诵经，殡期3、5、9日不等。发引时，哀子灵前摔瓦，女眷启后痛哀。设迎门祭、路祭、墓祭，
落棺成坟。葬后要“留灵返舆”，在服者改着青装，聘点“主”官（有功名者），抱“主”童各1人，
备轿一乘，由礼宾司喝礼进行。在哀乐中将木“主”抬送族祠就位。次日黎明，哀子逐户至助忙者和
赠仪人家叩门呼谢。然后带祭品至墓奠祭（称圆坟）。葬后作“五七”、“百日”。届时，携祭品、
纸箱、柜、摇钱树，赴墓前致哀。服期3年内不贴春联，需上午祭奠。不满30岁死者称少亡，殡期不
超2日，在外死者尸体不得入宅。建国后，丧葬礼俗从简。20世纪50年代，一般殡期2～3日，薄棺无
椁，土葬深埋。60年代，废除族茔，各村设公墓，用水泥棺。1976年推行火葬，生产大队建立纪念堂
（存骨灰盒）。丧仪典礼式（追悼会），花圈、黑袖章取代了白幡、孝服。1982年，桓台县被评为山
东省殡葬改革先进单位。1987年起，死后，白布裹尸火化，骨灰盒在原族茔地深埋，暂留小土堆，坟
上插花圈，“五七”或“百日”后由耕者将坟堆铲平。直系子女臂戴黑袖章（刺“孝”字）。余习沿
袭至今。
祭祖 民国时期，大姓聚居村庄多建祠堂（称家庙），祠内供奉本族祖先木“主”。清明节、农
历十月朔全族聚祭，祠内设宴，按人分餐。无“主”者墓祭。祠祭、墓祭只限男性。3年内之新墓，
奠祭者仅限上午。清明祭祖须先一日“添土”（换新房）；十月朔祭祖，要备纸衣、棉花祭品，墓前
焚化（送棉衣）。建国后，祭祖勿分男女，形式不拘。80年代末，大部至郊外奠祭，有的在家供奉遗
像，迷信习俗基本废除。