汉族丧俗 旧习以姓氏或家族立墓地， “亡人入土为安”。富户大家，兴为
老人未逝先修寿坟。一般将墓穴修成一小型宅院，四壁饰以彩绘或砖刻人物、花
鸟， 下棺时用擂木将棺从墓穴的一端送入墓穴内的称“窜棺” ；四面石壁的叫
“金井子”；以砖刻厅房楼阁镶于四壁的叫“四架楼子”；只前后壁镶有砖刻的
叫“前后楼子”。贫家以青砖石灰砌坟，称“白灰条子”；以土坑埋葬的称“黄
金填坟” 。 用松木做成的棺木称“松条” 。底厚4寸、帮厚5寸、盖厚6寸的称
“四五六”；底、帮、盖都是6寸的称“六六到底”；以8块木头做成的称“八仙”；
底、帮、盖均为独木的称“三独”；多页板材做成的称“一捆杠子”；用梧桐木
做帮，枣木做底，楸木做盖的称“铜帮、铁底、银秋盖”；穷家小户用板材一边
厚一边簿的称“复刃板”，俗称“薄皮子”。人死后，先为遗体洗脸、洗脚、理
发，然后穿上棉衣(不扣钮扣)、棉鞋、棉帽，口内含珍珠或硬币，用白纸盖脸，
置灵床上。头前设供桌，点常明灯，供面条、小米饭各一碗，筷子直插在碗内。
主丧者（长子、 孝子或孝孙） 面西南为死者“指路”后，直系子女去土地庙送
“倒头浆水”。以白纸剪成纸条(称长钱)挂在大门口一侧(男左女右)，用白纸封
门。第二天讣告亲友，门口挂“招魂宝幡”，院内扎灵棚，设供桌，子女麻衣素
服致哀，亲戚、乡里吊唁。傍晚送“二遍浆水”，焚化纸轿、纸马、纸箱或纸金
山、纸银山，返回即盖棺入殓。
未成年人死亡称“少亡”，当日或隔日殡葬。老丧殡期定于入殓后次日至五
日不等，半月以上者也有。殡葬日前一天，孝妇、孝女去坟中“煎糕”，意在为
死者温炕。发殡当天，大门外设两桌，一张称赙仪桌，用收锞仪，一张置鼓乐班。
院内灵棚内供死者的牌位，大门内告丧棚内贴告丧牌，大门口挂“招魂宝幡”。
早饭时阖家致哀，称“参灵”。同在灵棚内吃一餐水饺，叫“吃团圆饭”，并边
吃边填满“献食罐”。早饭后，孝子去莹地看坟，回来后，跪于灵棚内，恭候亲
戚、友人祭吊，孝妇孝女守在灵屋内，接待来吊女客，女客给孝妇孝女钱表示抚
慰，称“收头钱”。
午饭后发丧。抬夫起棺称“起灵”。家丁在灵前砸一饭碗，全家男丁跪拜灵
前致哀，女辈随棺后放声大哭，出院门棺木置灵舆(俗称架子)上，起舆时，长子
摔瓦，次子摔碎原放在灵前烧化纸钱的乌盆，称“摔劳盆”。灵舆经寨门或十字
路口，均停步但不落地。亲朋设“迎门祭”“路祭”祭奠。若二老尚存一人，孝
妇孝女送到庄边路口即脱孝衣返回。灵舆到墓地，孝子、女婿同祭，祭罢，女婿
把“献食罐”放入坟龛内，落棺成坟。次日黎明孝子沿街到送锞仪的人家门前，
扣门呼“谢客”。第三天上坟添土，称“圆坟”(淄河东称“拂三”)，丧礼告成。
有的富户大家增加一些仪式。如请僧尼诵经超度亡魂，出殡时扎制狮豹、麒麟、
“大人” 、 童男童女为仪仗，大门外扎“骑门山子”祭棚，沿路扎“上棺棚”
“迎门祭棚”“路祭棚”“墓祭棚”等。清末北高阳大户西六合出大殡，有两台
戏对唱，各式棚连续4千米，送殡孝子孝女全乘轿舆。
1949年后，殡葬礼仪中逐步剔除了迷信成份。1955年前后，遇有丧事的人家，
只是给死者穿棉衣、戴棉帽，入棺成殓，亲朋邻里送锞仪，或摆供品奠祭，一般
不焚香，只叩头。第二天或第三天送往坟地埋葬。坟多为四壁砖砌，简朴坚固。
1966年秋，除烈士墓外，旧坟一律平毁，同时以自然村为单位统一划墓地，不分
姓氏、家族，同葬一处，称“公墓”。提倡平地深埋，不留坟堆。1975年起，推
行火化。 在齐都故城南3000米处建成占地1万平方米的区殡仪馆，承担全区殡葬
服务工作。废除传统殡葬仪式，提倡开追悼会。建大队(村)纪念堂，存放骨灰盒。
1981年后，农村有的人家亡人火化后，捧骨灰盒回家祭吊，因而设祭、收锞仪、
设挽帐之风逐渐抬头。因吊唁后，要把骨灰盒送往田间自选地方深埋，故扎纸马、
纸汽车、纸柜和烧化纸钱等旧俗也随之复活。1982年，区民政部门进行丧葬改革
大检查，出现的新坟头大部铲平。1984年后，一般不为死者举行追悼会，只是亲
属佩戴黑纱，亲戚、邻里送花圈、挽帐、锞仪，灵前致哀，与遗体告别后火化。
骨灰盒存火化场或放于村纪念堂。1985年底，区内村建纪念堂有58处。
90年代。城区基本上沿用在殡仪馆与遗体告别后火化的殡葬仪式。农村基本
上沿用在家出殡的殡葬仪式， 殡期因乡镇、村庄而异，1～3天不等。出殡仪式有
的安排在火化后，有的安排在火化前，出殡程序大大简化：不设灵堂，不拜祭，
亲戚、邻里送花圈、挽帐、锞仪，不铺张招待。一般到午时发丧。火化后的骨灰
有的存放殡仪馆，有的存放村建纪念堂，有的埋葬在本村公墓，有的埋葬在自己
的责任田内，情况不一。
区政府办公室每年都下发关于强化殡葬管理的文件，强调杜绝封建迷信，树
立文明祭祀新风。1999年，区殡仪馆被市委市政府命名为市级文明单位。2002年，
全区基本杜绝乱埋乱葬现象， 尸体火化率达到99%。11月，区文明办、民政局联
合下发《关于加强殡葬管理及规范丧葬用品市场的通知》，明确提出制止丧事大
操大办，杜绝披麻戴孝、扎车扎马，禁止木棺土葬，把殡葬管理目标作为评选文
明单位的重要依据。是年，区殡仪馆被命名为淄博市花园式单位。
回民丧俗 穆斯林实行土葬，提倡速葬、薄葬。土葬就是将尸体埋入墓穴中，
上筑长扁形坟头。所谓速葬就是丧期不超过3天，以体现“亡人入土为安”之意。
一般是第一天死亡第二天埋葬。并提倡死在哪里就在哪里的墓地埋葬，不提倡把
尸体运回遥远的家乡。薄葬就是死者只用12米白布包尸，不用砖石修坟，不用任
何物品陪葬。丧礼最讲节约，不摆宴席，不招待客人。最讲平等，死者不论贫富
和职位高低，都是用同样的“开凡”（包死者的白布）包尸，埋在同一块墓地，
占地同样大小。在殡礼前必须先用净水将“亡人”洗净，再用“开凡”包尸，然
后将死者行入塔布（发送死者的公用木匣）中。殡丧前有阿訇及海里凡（清真寺
的学生）为其“站者那再”（穆斯林为亡者举行的殡礼，即祈祷和送别仪式），
亲朋好友为其传经，后由其亲属及众乡邻把塔布送往墓地，将死者遗体头北脚南
安放墓穴中， 以土填平筑坟。次日早，其子女请阿訇到坟前诵经（走坟），至7
日圆经后止。圆经这天主家做“油香”（一种油炸的圆饼）送给邻居及亲友。