齐国800余年连续不断的军事斗争， 使齐人逐步摸索出了一套适合于齐国国
情的军事制度。这对于齐国战斗力的保持，对齐桓公首霸中原，威宣称雄，有着
重要的保证作用。更重要的是造就了一大批优秀的军事人才，孕育出许多名重一
世的杰出军事家，产生了诸多流传千古的军事著作。
姜太公的军事思想 流传下来的姜太公军事著作《六韬》 系后人托名之作。
其军事思想主要体现在两个方面：
阴谋修德 在当时商强周弱的形势下， 他认为，要想图商，必先恭顺事之，
以免引起对方的惊觉，待羽翼丰满，实力雄厚时，再把握时机，突起征讨。他告
诫文王：“鸷鸟将击，卑身翕翼。猛兽将博，俛耳俯伏。圣人将动，必有愚色。”
又教文王在淫佚的掩护下爱民修德，如能使“万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其
君如日月，亲其君如父母”，便可灭商取天下。
兵权奇计 其一，用间。善于制造各种舆论，以争取民心。其二，军整若一。
严格的军事纪律，严密的军队组织，统一的战斗行动，是克敌制胜的重要保证。
其三，突发袭击。以少胜多，以弱克强，突发袭击是其重要战术。
司马穰苴与《司马法》 司马穰苴，田完之后，名穰苴，曾为齐国大司马，
故称司马穰苴， 齐国著名的军事家。《汉书·艺文志》录有《军礼司马法》155
篇，今本仅存5篇。《隋书·经籍志》录有《司马兵法》3卷，《四库全书·子部
·兵法类》 收《司马法》1卷。对于今存《司马法》，西汉时的司马迁曾表示怀
疑，认为齐国原有《司马兵法》《穰苴兵法》二书，齐威王时乃合而为一。后人
多同意此说。《司马法》集中反映了战争观念、战争行为规范和军事制度。主要
表现在：
以战争制止战争 “以战去战。 战，虽战可也”。它是以反侵略战争制止侵
略战争的最早表述。
军法为上， 威重令行 “凡军，使法在己曰专，与下畏法曰法”。军队是战
争机器，要想克敌制胜，必须上下一致、令行禁止，威重三军。
将在外不受君令 “将在军， 君令有所不受”。这种从实际出发、不为君命所制
的军事思想，在我国军事史上具有重要的地位，深深影响了后代军事家和指挥家。
将士共甘苦 上下为用 这种与将士共甘苦的思想，在我国军事史上同样具有重要
的地位。
创造新阵法 春秋后期， 随着步卒作用的加重和战役时间的拉长，两军列阵
开始讲求阵法。“凡战，权也；斗，勇也；阵，巧也”。
《管子》 的军事思想 《管子》一书的《兵法》《七法》《参患》《地图》
《幼官》中保存有许多军事思想，而且上述各篇中有不少语句与1972年临沂银雀
山汉墓出土的竹书《守法》《守令》等13篇中的《王兵》篇相同或相似。书中总
结了一套独特的战争指导思想和战略战术原则。
战争论 认为战以致胜， 则国重民安君尊，可成就霸业，号令诸侯。但对战
争的态度是“兵虽强，不轻侮诸侯。动众用兵，必为天下政理”，“有土之君，
不勤于兵”。主张对战争采取慎而又慎的态度。又把战争分为“义”与“不义”
两个范畴，强调“义兵”，“成功立事，必顺于理义。故不理不胜天下，不义不
胜人”。
战略战术原则 要建成无敌之兵，《管子》提出了8项原则，涉及到聚财富国，加
强军事装备， 选拔训练士卒，熟知敌国情势，选择战争时机等5个方面。其一认
为，富国为强兵之本，“国富者兵强，兵强者战胜”。其二，要有精良的军队装
备，“备具，胜之源”。其三，要挑选、训练士卒，“器盖天下，而士不盖天下，
不能王天下”。其四，要明察敌方情势，知己知彼，方能百战不殆。“不明于敌
人之政，不能加（加兵）也；不明于敌人之情，不可约（约誓出战）也；不明于
敌人之将，不先军也；不明于敌人之士，不先陈（阵）也”。其五，要把握时机，
出其不意。要“径（经过敌境）乎不知，发（发兵）乎不意”，“径乎不知，故
莫之能御；发乎不意，故莫之能应。故全胜无害”。
孙武与《孙子兵法》 孙武,齐国人。著有《孙子兵法》13篇。《汉书·艺文
志》著录称《吴孙子兵法》82篇，图9卷。其中图已散佚，作为主要部分的13篇，
5000余言一直流传至今。1972年山东临沂银雀山汉墓出土竹简中有《孙子兵法》
300余枚， 近3000字，其中2000余字与今本13篇大致相同。其主要军事思想表现
为：
不战而屈人之兵 “百战百胜， 非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者
也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。攻城之法为不得已。”认为
百战百胜，并不是最好的办法；不战而让敌人屈服才是上策。最好的办法是以谋
略取胜，其次是通过外交，再次是动用兵戈，最差的办法是攻城，攻城是万不得
已的办法。
自保而全胜 “昔之善战者， 先为不可胜，以待敌之可胜”，“不可胜者，
守也”。要立足于严密防守，不给敌人以可乘之机。要善于捕捉敌人在时间、空
间上的可乘之机，发起进攻。把“立于不败之地”作为自己的战略基础，同时又
“不失敌之败”，随时捕捉歼敌的有利战机，达到“自保而全胜”的目的，即立
足于保存自己，伺机消灭敌人。
先胜而后求战 “胜兵先胜而后求战， 败兵先战而后求胜。”认为打胜仗的
军队总是充分分析敌我双方的各种利弊条件，在有了胜利的把握之后，才发起进
攻；而失败的军队，往往是尚未充分弄清敌我双方的各种条件，就贸然出击，把
胜利的希望寄托在某些侥幸事件的发生上，这样的军队没有不失败的。
致人而不致于人 “致人”就是能够调动敌人，“不致于人”即不被敌人所左右，
就是要掌握战争的主动权。
攻其无备 出其不意 认为如果能够选中敌人“无备”之时，“不意”之地，
发动突然袭击，则必然胜利。
孙膑与《孙膑兵法》 孙膑，孙武后裔。早年与庞涓同学兵法，庞涓嫉贤妒
能，把孙膑骗至魏国，“以法刑断其两足而黥之”。齐国使者发现后，把孙膑偷
载回齐国，受到齐威王的重用。在孙膑策划指挥的围魏救赵战争中，大败魏军于
桂陵，俘虏了魏太子申和庞涓，齐国一度威震天下。著有《孙膑兵法》，《汉书
·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”。1972年临沂银雀山汉墓所出竹
简中有《孙膑兵法》30篇。孙膑继承和发展了孙武的军事理论和军事思想。较为
突出的军事思想有如下几点：
必攻不守 强调战略进攻。 对于兵家一般所强调的赏、罚、权、威、谋、诈
等六种手段，认为并非“兵之急者”，而把“必攻不守”摆在首要地位。
贵势 孙膑是以“贵势” 著称的。认为“势”是“破强敌，取猛将”的重要
手段之一。“势”就是讲力量的使用和发挥，强调在一定客观条件下，造成有利
于己，不利于敌的态势，夺取作战主动权。
攻城设阵的研究 战国时代城郭这一防御工事普遍兴起， 而当时的武器还不
能轻易逾越城池的障碍，因此城池的攻防具有很大的战略意义。《孙膑兵法》的
《雄牝城》一篇中专门对此进行了探讨。把有险可据，难攻易守的城池称为“雄
城”。把无险可据、易攻难守的城池称为“牝城”。阵，指战斗队形和阵地的合
理部署。设阵对于军力的合理协调配置，阵地间的相互策应和密切配合，极大地
发挥战斗力有着重要作用。
间于天地之间 莫贵于人 孙膑极重视人的作用，强调“兵之胜在于篡卒”，
认为要使军队强大， 必须精选士卒。 为了调动将士的积极性，必须严格赏罚，
“赏不逾日，罚不还面，不维其人”，强调赏罚要及时，不分亲疏贵贱，一视同
仁。
第三辑 军事思想
齐国800余年连续不断的军事斗争， 使齐人逐步摸索出了一套适合于齐国国
情的军事制度。这对于齐国战斗力的保持，对齐桓公首霸中原，威宣称雄，有着
重要的保证作用。更重要的是造就了一大批优秀的军事人才，孕育出许多名重一
世的杰出军事家，产生了诸多流传千古的军事著作。
姜太公的军事思想 流传下来的姜太公军事著作《六韬》 系后人托名之作。
其军事思想主要体现在两个方面：
阴谋修德 在当时商强周弱的形势下， 他认为，要想图商，必先恭顺事之，
以免引起对方的惊觉，待羽翼丰满，实力雄厚时，再把握时机，突起征讨。他告
诫文王：“鸷鸟将击，卑身翕翼。猛兽将博，俛耳俯伏。圣人将动，必有愚色。”
又教文王在淫佚的掩护下爱民修德，如能使“万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其
君如日月，亲其君如父母”，便可灭商取天下。
兵权奇计 其一，用间。善于制造各种舆论，以争取民心。其二，军整若一。
严格的军事纪律，严密的军队组织，统一的战斗行动，是克敌制胜的重要保证。
其三，突发袭击。以少胜多，以弱克强，突发袭击是其重要战术。
司马穰苴与《司马法》 司马穰苴，田完之后，名穰苴，曾为齐国大司马，
故称司马穰苴， 齐国著名的军事家。《汉书·艺文志》录有《军礼司马法》155
篇，今本仅存5篇。《隋书·经籍志》录有《司马兵法》3卷，《四库全书·子部
·兵法类》 收《司马法》1卷。对于今存《司马法》，西汉时的司马迁曾表示怀
疑，认为齐国原有《司马兵法》《穰苴兵法》二书，齐威王时乃合而为一。后人
多同意此说。《司马法》集中反映了战争观念、战争行为规范和军事制度。主要
表现在：
以战争制止战争 “以战去战。 战，虽战可也”。它是以反侵略战争制止侵
略战争的最早表述。
军法为上， 威重令行 “凡军，使法在己曰专，与下畏法曰法”。军队是战
争机器，要想克敌制胜，必须上下一致、令行禁止，威重三军。
将在外不受君令 “将在军， 君令有所不受”。这种从实际出发、不为君命所制
的军事思想，在我国军事史上具有重要的地位，深深影响了后代军事家和指挥家。
将士共甘苦 上下为用 这种与将士共甘苦的思想，在我国军事史上同样具有重要
的地位。
创造新阵法 春秋后期， 随着步卒作用的加重和战役时间的拉长，两军列阵
开始讲求阵法。“凡战，权也；斗，勇也；阵，巧也”。
《管子》 的军事思想 《管子》一书的《兵法》《七法》《参患》《地图》
《幼官》中保存有许多军事思想，而且上述各篇中有不少语句与1972年临沂银雀
山汉墓出土的竹书《守法》《守令》等13篇中的《王兵》篇相同或相似。书中总
结了一套独特的战争指导思想和战略战术原则。
战争论 认为战以致胜， 则国重民安君尊，可成就霸业，号令诸侯。但对战
争的态度是“兵虽强，不轻侮诸侯。动众用兵，必为天下政理”，“有土之君，
不勤于兵”。主张对战争采取慎而又慎的态度。又把战争分为“义”与“不义”
两个范畴，强调“义兵”，“成功立事，必顺于理义。故不理不胜天下，不义不
胜人”。
战略战术原则 要建成无敌之兵，《管子》提出了8项原则，涉及到聚财富国，加
强军事装备， 选拔训练士卒，熟知敌国情势，选择战争时机等5个方面。其一认
为，富国为强兵之本，“国富者兵强，兵强者战胜”。其二，要有精良的军队装
备，“备具，胜之源”。其三，要挑选、训练士卒，“器盖天下，而士不盖天下，
不能王天下”。其四，要明察敌方情势，知己知彼，方能百战不殆。“不明于敌
人之政，不能加（加兵）也；不明于敌人之情，不可约（约誓出战）也；不明于
敌人之将，不先军也；不明于敌人之士，不先陈（阵）也”。其五，要把握时机，
出其不意。要“径（经过敌境）乎不知，发（发兵）乎不意”，“径乎不知，故
莫之能御；发乎不意，故莫之能应。故全胜无害”。
孙武与《孙子兵法》 孙武,齐国人。著有《孙子兵法》13篇。《汉书·艺文
志》著录称《吴孙子兵法》82篇，图9卷。其中图已散佚，作为主要部分的13篇，
5000余言一直流传至今。1972年山东临沂银雀山汉墓出土竹简中有《孙子兵法》
300余枚， 近3000字，其中2000余字与今本13篇大致相同。其主要军事思想表现
为：
不战而屈人之兵 “百战百胜， 非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者
也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。攻城之法为不得已。”认为
百战百胜，并不是最好的办法；不战而让敌人屈服才是上策。最好的办法是以谋
略取胜，其次是通过外交，再次是动用兵戈，最差的办法是攻城，攻城是万不得
已的办法。
自保而全胜 “昔之善战者， 先为不可胜，以待敌之可胜”，“不可胜者，
守也”。要立足于严密防守，不给敌人以可乘之机。要善于捕捉敌人在时间、空
间上的可乘之机，发起进攻。把“立于不败之地”作为自己的战略基础，同时又
“不失敌之败”，随时捕捉歼敌的有利战机，达到“自保而全胜”的目的，即立
足于保存自己，伺机消灭敌人。
先胜而后求战 “胜兵先胜而后求战， 败兵先战而后求胜。”认为打胜仗的
军队总是充分分析敌我双方的各种利弊条件，在有了胜利的把握之后，才发起进
攻；而失败的军队，往往是尚未充分弄清敌我双方的各种条件，就贸然出击，把
胜利的希望寄托在某些侥幸事件的发生上，这样的军队没有不失败的。
致人而不致于人 “致人”就是能够调动敌人，“不致于人”即不被敌人所左右，
就是要掌握战争的主动权。
攻其无备 出其不意 认为如果能够选中敌人“无备”之时，“不意”之地，
发动突然袭击，则必然胜利。
孙膑与《孙膑兵法》 孙膑，孙武后裔。早年与庞涓同学兵法，庞涓嫉贤妒
能，把孙膑骗至魏国，“以法刑断其两足而黥之”。齐国使者发现后，把孙膑偷
载回齐国，受到齐威王的重用。在孙膑策划指挥的围魏救赵战争中，大败魏军于
桂陵，俘虏了魏太子申和庞涓，齐国一度威震天下。著有《孙膑兵法》，《汉书
·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”。1972年临沂银雀山汉墓所出竹
简中有《孙膑兵法》30篇。孙膑继承和发展了孙武的军事理论和军事思想。较为
突出的军事思想有如下几点：
必攻不守 强调战略进攻。 对于兵家一般所强调的赏、罚、权、威、谋、诈
等六种手段，认为并非“兵之急者”，而把“必攻不守”摆在首要地位。
贵势 孙膑是以“贵势” 著称的。认为“势”是“破强敌，取猛将”的重要
手段之一。“势”就是讲力量的使用和发挥，强调在一定客观条件下，造成有利
于己，不利于敌的态势，夺取作战主动权。
攻城设阵的研究 战国时代城郭这一防御工事普遍兴起， 而当时的武器还不
能轻易逾越城池的障碍，因此城池的攻防具有很大的战略意义。《孙膑兵法》的
《雄牝城》一篇中专门对此进行了探讨。把有险可据，难攻易守的城池称为“雄
城”。把无险可据、易攻难守的城池称为“牝城”。阵，指战斗队形和阵地的合
理部署。设阵对于军力的合理协调配置，阵地间的相互策应和密切配合，极大地
发挥战斗力有着重要作用。
间于天地之间 莫贵于人 孙膑极重视人的作用，强调“兵之胜在于篡卒”，
认为要使军队强大， 必须精选士卒。 为了调动将士的积极性，必须严格赏罚，
“赏不逾日，罚不还面，不维其人”，强调赏罚要及时，不分亲疏贵贱，一视同
仁。