社学社学最早在明朝初年。 清康熙十年（1671年） 全县共10处，新店
（辛店）、
矮槐树均设社学。矮槐树清朝廪生陈习之在济南甲级学校毕业后，在本村买
地15
亩，筹办槐荫社学，该村刘洪臣、陈来聘等20余人，在老师指导下学文习画，
吟
诗作赋，复习课业，造就了一批人才，为矮槐国民学校的创立打下了基础。
社学
聘请当地儒生为老师。学生是年龄在12～20岁有志学文者，均可入学。学习
内容
与私塾基本相同，另加历算，还要学习冠丧婚祭等。社学经费由地方凑集和
私人
捐助。社学教师除免除差役的待遇外，还发给微薄粮米。
私塾私塾是明清时期科举制度下地方办学的一种主要形式，辖区内当时
有私
塾22处。后官府多次提出改良私塾，普及国民学校的要求，但私塾一直未能
禁绝。
抗战前夕，小学教育有较大发展，私塾基本停办。抗日战争爆发后，因学校
停办
或因部分村庄宁愿办私塾也不愿办日伪学校等多种原因，私塾曾一度重开。
新中
国成立后，私塾才告绝迹。
私塾所用教材，一类为识字用教材，如《千字文》《三字经》《百家姓》
等；
一类为儒家经典书籍， 即“四书” （《大学》《中庸》《论语》《孟子》），
“五经”（《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》）。此外，有的私
塾还
选用《千家诗》《龙文鞭影》及《日用杂字》《朱子治家格言》等。另外，
有专
门习毛笔字一项。
因学童年龄不一，程度参差不齐，私塾实行复式教学，逐人教授，单课
独进，
学完一门，再学一门。初入学时，只读不讲，塾师根据学生进度逐个面授，
即先
生领读，学生随读，称为“正书”，学生能熟读成诵，即算完成课业。读完
一本
书，能从头到尾背下来，谓为及格。然后回过头来给学生讲解，称“开讲”。
开
讲严格按照《四书集注》进行。为应付科举考试，学生到一定程度后，即开
始学
作文章、写诗、填词、作赋，所作文章须按八股文的固定格式进行。私塾的
作息
时间各处不尽一致， 一般早上入塾复习背诵旧课，上午读生书，午后写毛
笔字1
～2张， 然后温习背诵生书，将晚属对。还有的晚上读“灯书”。学生无上
下班
之分，也无体育活动，整日坐凳读书，又加学规严格，如上生书后，往往令
学生
反复读之百余遍，不能背诵者，常处以体罚，轻者用戒尺打手心，重则罚跪，
学
生生活极为单调。
私塾对普及文化起了一定作用，旧中国广大农村能有少量识文解字者，
多由
私塾受益。