汉族婚俗 旧俗，男女定婚，要求门当户对，全凭“父母之命，媒妁之言”。
闺女一旦出嫁，必须从一而终。有的老兄弟二人，只一人有子，老兄弟二人各为
其寻一配偶，分居各自家中，让子两边就宿，称一支两祧，那一边生孩子归那一
边所有。还有十一、二岁就卖给人家做童养媳的。
婚礼程序，贫富有别繁简不一，买卖婚姻或童养媳，“上头”(举行婚礼)，
拜天地，入洞房。第二天上坟祭祖礼成。正常婚俗，订亲要双方不妨不克，换柬
为凭。择日子结婚，需男家先着人到女家讨得新人的生辰八字，俗称“请年命”，
依其生辰属象择定吉日；吉日择定后，男方向女方送帖，俗称“送日字”，征得
女方同意后，在吉日前十几天的“双日”下聘礼；女方收礼，回以糕若干 (按新
娘年龄，每岁一对) ，茶碗一对，十双高梁莛，九双筷子，取意“十停九住”；
吉日前最后一个双日，女方往男家送嫁妆，男方贴喜联挂彩绸迎接，并款待来人；
吉日当天一早，男方备花轿迎娶新娘。迎娶仪仗一般有八面龙凤旗，两面清道旗，
一对行灯、 两盏高照， 红绿两把绸伞，两面铜锣，新郎乘绿色轿导于花轿之前
(若只一乘轿，仪仗减半)；到女家后，新郎给岳父母行礼，岳母给新郎披红插花，
盛宴款待并同时宴请来人 (南卧石一带与王营村一带，迎娶时女家闭门拒新郎于
门外，也不款待随行人员) ，新娘着棉衣，披绂衣，盖蒙头红，让其兄弟辈人用
椅子抬着送上花轿，并有兄弟或其他近亲两人相送，称“送客”，有小辈二人提
水壶扶轿杆跟在两旁，谓“押轿”；来到男家，停轿门前，待男家门顶压红砖，
门旁贴“龙虎”，地上铺红毡，给新娘攥钱送如意后，鼓乐齐鸣，由“嫁客”搀
扶出轿， 一长辈人举香前导， 踏马鞍，进大门，到当院，拜天地，撒“火烧”
(小型面饼)，向二老叩头，夫妻对拜，同入洞房，晚喝合婚酒；第二天上坟祭祖，
给同宗长辈见礼(称上拜)，女方家备饭菜前来饭，大礼告成。
建国后，破旧俗，尚新风。1951年5月1日，《婚姻法》颁布实施，两年时间
内， 全县有700余对包办成婚的男女青年解除了封建和不合理的婚约，新婚俗逐
步形成。订婚要经男女个人同意，男方向女方赠送适当数量的衣料或现金作聘礼，
就算仪式告成。70年代后，出现要彩礼风，讲几铺几盖，几身单几身棉，自行车、
缝纫机、手表；1980年前后，又发展到要彩电、洗衣机、录音机和72条腿(家具)。
1982年后，随着精神文明建设活动的深入发展，此风日见消退。
送嫁妆。农村仍沿旧俗，在婚前最后一个“双日”女方向男家送嫁妆。数量
因家境情况而不同。一般要有桌、凳、箱、橱、衣服、被褥。
迎娶。1955年前后多用马车或二人手推车或自行车，新娘一般不再戴“蒙头
红”。“送客”随车或自己骑自行车跟行。高阳乡、朱台乡一带，兴军乐队作迎
娶仪仗。还有秧歌队迎娶的：彩旗鼓乐先导，青少年着装组成秧歌队，有的新郎
领队同往，接到新娘后，并肩成对，边歌边舞回到男家。1958年后，曾一度提倡
革命结婚，即以锄、镰、镢、锨为嫁妆，新娘乘车或步行到婆家。70年代，迎娶
多用马车或拖拉机。进入80年代后，城区用小轿车、吉普车、面包车者，逐渐多
起来了。
典礼。新郎、新娘、主婚人、证婚人来宾参加，程序有奏喜乐，向领袖象或
国旗致敬，向主婚人致敬，互致敬礼；宣读结婚证书；主婚人讲话，来宾致贺词，
新人讲话。1980年后，又倡集体结婚，一般由共青团支部主持，领到结婚证的青
年男女若干对欢聚一堂，单位负责人作主婚人，礼毕分喜糖，各自回家，既活泼
又节约。但在部分人家中，宴宾之风，也同时流行着。一家子女结婚，邻里亲朋
祝贺。主家设宴款待，少者十桌，多者二、三十桌，有的宴客时间长达五、六天。
“饭”，农村仍沿旧俗。
回族婚俗 旧俗，儿女婚姻，亦由父母作主。经媒人说合，双方同意后，男方要
给女方下聘礼。礼品除衣料首饰外，还有糕点和喜糖。女方收聘，婚事定妥，即
可择吉日成婚。婚礼前一天，主婚人请阿訇、女方父母或长辈人，并要新郎到场，
做“尼卡”，写“仪扎簿”，去女方家中抬嫁妆。新娘的姐妹或嫂辈和弟弟跟嫁
妆到男家，把嫁妆摆设在洞房内并接受男家款待。吉日黎明，男方备轿去女家迎
娶(用一乘轿或两乘轿因家境贫富而异)，轿内带一小辈人押轿。新娘着礼服，盖
蒙头红，由姐或嫂送入轿中，并一直送到男家。男家悬彩、贴喜联、铺红毡，嫁
客搀扶新娘出轿，入洞房。在洞房门口处新郎替新娘揭去蒙头红。女家来人送饭，
新娘和新郎、公婆一起食用。晚，平辈和小辈人闹房，婚礼告成。
实行新《婚姻法》后，男女婚姻自主，结婚到政府登记后，再请阿訇写“仪
扎簿，迎娶新娘不再用轿，远路用车接，近路步行到男家。其他仪式无大变化。
有送喜资或送礼品者，只回谢帖，不款待酒饭。