战国时期，在临淄故城稷门外设“稷下学宫”，招徕诸子百家进行讲学鸣辩，
历史上“百家争鸣”之说源于此。《史记·田敬仲完世家》载：“宣王喜文学游
说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒，七十六人，皆赐列
第为上大夫，不治而议论，是以稷下学士复盛，且数百千人”。稷下的学术成果
在中华民族思想发展史上占有重要的位置，稷门、稷下学宫也因此而青史留名。
稷下学宫建筑荡然无存，其地理位置说法不一。据《临淄县志》载，稷门为
齐城西南门；《临淄齐国故城勘探纪要》注一曰：稷门为齐故城南门；《齐乘》
记述稷门为齐城西门；《刘向别录》云：“齐有稷门，齐之城西门也，外有学堂，
即宣王立学所也，故称为稷下之学”。
大城西墙外的邵家圈村，1946年修建学校时，曾于河(系水)中挖得石碑一方，
上书“稷下”，今碑已无下落。据目睹者回忆，该碑为双线阴刻，与明万历年间
镌刻的“齐相晏平仲之墓”碑风格相似。是否与此同时所立，值得考究。《水经
注》有“系水傍城北流，迳阳门西，水次有故封处，所谓齐之稷下也”的记载。
今又在邵家圈村西南，发现战国时期的瓦砾积存甚厚，而且从此向南，直至小城
西南角，战国时期的建筑遗址片片相连。这一带是否即为稷下学宫稷下先生居住
之处，存疑后考。